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출처: 인드라망 원문보기 글쓴이: 청량법산
高靈 朴氏 揖翠軒 朴誾(고령 박씨 읍취헌 박은)
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16대 종손 박용제(朴鏞濟) 씨 손 귀한 종가 지키는 팔순 어른 문중 '예법書' 발간 등 전톤 계승30여는 검찰공무원으로 봉직… 퇴임 뒤 수신제가로 편안한 노후
예전 어른들은 선현들의 휘자(이름자) 앞에 호나 시호, 봉군호 따위를 붙여서 불렀다. 더 정확하게 말하자면, 특별한 경우를 제외하고는 이름자를 바로 부르는 경우는 없었다.
이름이 가지는 신성함도 있었지만 선현을 그만큼 존경하고 사모했기 때문이다. 현대에 와서는 선현의 이력이나 사상, 문학을 연구하는 학자들조차 관례적으로 이름자를 바로 부른다.
그래서 때론 오해도 생긴다. 거두절미하고 ‘박은’이란 선현의 이름자도 그러하다. 역사 공부를 한 사람이라면 혼란에 빠진다. 조선 시대 전기에 동명이인의 저명한 두 선현이 있어서다. 한 명은 조선 태종과 세종 당시에 활약했던 조은(釣隱) 박은(1370-1422)이다.
그는 반남 박씨로 1385년(고려 우왕 11) 문과에 급제한 뒤 조선 시대 들어와 여러 벼슬을 거쳐 좌의정에 이르렀다. 식견이 밝고 너그러운 성품에다 확실한 의논을 폈던 이로 알려져 있다.
묘소와 종택은 경기도 파주에 있다. 다른 한 명이 이번에 소개할 읍취헌 박은이란 이다. 읍취헌의 본관은 대가야(大伽倻)의 전통을 이은 경북 고령(高靈)이다. 읍취헌은 조은 박은보다 109년 후배다. 조은이 공신과 좌의정을 지낸 관인으로 유명하다면 읍취헌은 단연 시(詩)로 이름났다. 가정이긴 하지만, 읍취헌이 만일 26세를 일기로 비명횡사하지 않았다면 정승의 반열에 이르렀을 것이다. 애석한 일이다.
읍취헌 16대 종손인 박용제(朴鏞濟, 1926년생) 씨를 서울시 강서구 화곡동에 있는 빌딩 사무실에서 만났다.
“우리 읍취헌 자손들은 손이 귀해요. 대수는 많이 내려왔어도 몇 집 안 되요.” 꾸밈없는 종손의 첫마디가 가슴에 찡하게 부딪쳤다. 본래 종가는 충북 괴산군 불정면 탑촌리에 있었다.
종손 또한 그곳에서 태어나고 자랐다. 괴산은 충북 청주와 멀지 않는 곳이라 자연스럽게 청주대학교로 진학해 법학을 전공했다. 그러나 대학 2학년 때 맞은 한국전쟁으로 학업을 중도에 포기하고 말았다. 그때 배운 법률 지식을 바탕으로 30여 년간 검찰공무원 생활을 했다.
종손의 사무실 서가 한쪽에는 오래된 송자대전(宋子大全) 영인본 한 질이 놓여 있다. “저 책은 선친(綺隱 朴元植, 1907-75년)께서 보시던 것입니다. 선친은 성균관대학교의 전신인 명륜전문을 나오셨는데 한학에 조예가 깊으셨어요.
그렇지만 일제 시대라 세상에 나가시지 않고 은둔을 생각해 괴산으로 낙향해 평생을 사셨어요. 한학으로는 군 내에서 저명하셨는데, 아마 지금도 이 사실을 아는 이가 많을 겁니다.”
종손은 선친과 교분이 두터웠던 이수원(李壽源, 성균관 부관장 역임) 씨의 문집인 신재집(信齋集)을 꺼내서 선친이 지은 시를 찾아 보여주었다. 그러면서도 연신 “제 불효가 막심합니다. 인쇄소가 망해서 그렇다고 하더라도….”를 되뇌었다.
선친은 성균관 직도 맡아 활동한 유림지도자였을 뿐 아니라 한시를 썩 잘 썼던 이다. 종손은 직장 생활에 바빠 자세히 알지는 못했어도 사후에 선친이 남긴 많은 한시 작품이 있다는 사실을 알았고 문집을 발간해 기념하고자 했다. 그러나 믿고 맡긴 사람과 출판사 측이 어이없게도 원고까지 분실하고 말았다.
“제가 선친께 참 큰 죄를 짓고 말았습니다.” 문집은 주인공이 세상을 떠난 뒤 제자나 자손들에 의해 수습되어 편집 과정을 거쳐 출판되는 것이 관례다. 선친의 문집을 아들인 종손이 수습해 간행하려다 뜻을 이루지 못한 것은 말할 것도 없거니와 원고까지 사라졌으니 애통함은 더할 것이다.
종가에서 보관하고 있는 읍취헌 관련 자료들을 열람하고 싶었다. “저희 집에는 제가 기억하기로도 많은 서책이며 사료들이 있었습니다. 그런데 거개가 한국전쟁 당시에 없어지고 말았습니다. 그래서 지금은 선조의 유고조차 구해서 보관하는 데도 무척 힘이 들었습니다.” 낭패감이 역력한 표정이다.
종손은 2책 1질의 읍취헌 유고와 새로 발간된 족보와 묘표(墓表) 탁본첩, 직접 정리해 펴낸 책자 한 권을 탁자 위로 내밀었다. 그중에 고령 박씨 읍취헌공파 문중 간행으로 된 읍취헌공파 문중 가례본(家禮本)이라는 책이 보였다. 2002년 ‘16대 종손 기운(綺雲) 용제(鏞濟)’ 명의로 간행된 이 집안 ‘예법 책자’였다.
그 첫장은 가족생일과 기념일을 적을 수 있는 공란이 있었고 다음 페이지는 고조부부터 선친에 이르기까지의 제삿날을 음력과 양력 모두 적을 수 있게 공란으로 두었다. 그 다음이 제사 진설도인데, 합설(合設)과 단설(單設) 모두를 그림으로 설명했다. 다음은 일반적인 제사 예법과 축문투 등이 자세하게 소개되었다.
종손은 선친이 돌아가실 때까지는 종가 일에 관심이 거의 없다가 갑작스럽게 종손의 소임을 맡고 보니 아는 것이 너무 없어 아득했다고 한다. 그래서 자신도 알고 후대에도 참고할 수 있게 이 책을 만들었다고 80 노인은 시종 겸손하게 언급했다.
종손의 겸양은 옛 모습 그대로였다. 족보를 보다가 차종손(朴喆源, 1958년생)에 대해 물었다. ‘지금 성균관대학교에서 교편을 잡고 있다’는 말을 듣고 출신 대학을 묻자 ‘미국에 유학을 했는데 어느 대학인지는 모르겠어’라고 했다.
손자(朴東哉, 1989년생) 역시 서울에 있는 외국인학교를 졸업하고 올 8월 미국 유학을 준비 중이다. 일반인이라면 자식과 손자의 성취에 대해 자랑스럽게 소개했을 터지만 종손은 마치 남의 이야기를 하듯 자연스럽게 지나갔다. 예전에는 타인에게 자식 자랑을 하는 것이 금기시되었다. 그것이 예였다.
묘표는 성균관 좨주(祭酒)로 있던 청음 김상헌의 5대손 미호(渼湖) 김원행(金元行)이 지었고 덕수 이씨 좌의정 이병모가 글씨를 썼다. 미호는 안동 김씨 농암 김창협의 양손(養孫)으로 양주의 석실서원(石室書院)을 중심으로 해 도학(道學)의 계통을 계승한 문중과 학계의 중심 인물이다.
문장과 글씨가 모두 당대 최고로 정교한 솜씨의 탁본첩은 넘길 때마다 눈이 즐겁다. 선대의 묘갈명이나 신도비명을 탁본첩으로 만들어 보관하는 것도 예전의 반가에서 하는 이력이었다.
읍취헌은 고령 박씨 시조로부터 15세고 종손은 시조로부터 31세 내려와 있다. 읍취헌의 아들 인량(寅亮)의 족보 주에는 ‘家禍不就公車 晩從蔭路 官至通政大夫 司僕寺僉正’이라고 적혀 있다. ‘집안의 재앙으로 과거시험에 응시하지 않았다. 만년에 음직으로 벼슬에 나아가 관직이 통정대부 사복시 첨정에 이르렀다’는 내용이다.
읍취헌의 가계는 9대인 화정(和正) 대에 이르러 맏아들이 무후(无後)가 되었고 둘째아들 역시 계부인 화질(和質)에게 출계(出系)해 둘째집인 화중(和中)으로 대를 이었다.
다시 그의 손자 대인 13대 종손인 경호(慶鎬, 호 雪堂)가 양자다. 그가 종손의 증조부인데, 박정희 전 대통령 집안에서 왔으며 열촌이 넘는다. 박 전 대통령은 항렬로 종손에게 할아버지뻘이 된다. 종손이 4형제, 선대가 4형제다. 읍취헌 종가는 혹독한 가화(家禍)로 인해 그 혈맥을 이은 것만으로도 다행한 일인지 모른다는 생각이 든다.
당시 연산군에 의해 군기시 앞에서 26세의 젊은 나이로 만조백관이 도열한 가운데 처참한 최후를 맞았고, 다시 친한 벗들까지 색출하여 가혹하게 처벌했던 것을 생각한다면 그의 혈맥이 목숨을 부지한 것도 천행이었다는 말이다.
종손이 손수 엮은 몇 권의 자료철이 눈길을 끌었다. 클리어 북에 자녀는 물론 사위와 며느리에 이르기까지 주민등록 등본과 호적등본 한 통씩을 넣어 두었다. 법무사로 활동한 평소의 삶의 방식을 읽을 수 있는 대목이다.
생각해보니 족보보다 보다 쓰임새가 있을 법한 방식이었다. 아들 란에는 ‘1987년 1월 31일 국외출장’이란 기록도 보였고, 생일 표와 우리 집 제삿날이 상세하게 적혀 있었다.
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