역사적 전천년설(이상웅 교수)

[오은환]

이 논문은 <신학지남 2020년 겨울호>에 실린 것으로 이상원 교수 은퇴기념논문으로

이상웅 교수가 작성한 글입니다. 

총신대학원의 기독교 윤리학자였던 이상원 교수의 역사적 전천년설에 대한 

내용과 확신을 담고 있습니다.

1. 재림

  ① 일시를 알려주지 않은 것은 불시에 오시기 때문이다. 

  ② 재림의 임박성과 지연에 대하여 - 그 강조점이 시간(속히)에 있는 것이 아니라

     확실성(반드시)에 있다(p.113)

  ③ 적어도 모든 이방인들에게 복음을 들을 수 있는 기회가 제공된다(마24:14).

  ④ 재림 전에 대배교와 대환난이 있다.

  ⑤ 적그리스도는 하나의 원리 혹은 세력으로 최후에는 어느 한 인물에 집중된다.

  ⑥ 역사적 전천년설이 성경적이다. 

  ⑦ 신자와 불신자의 부활 사이에는 천 년의 시간이 존재한다.

  ⑧ 재림의 방식 - 인격적, 육체적, 가시적, 갑작스러운, 영광스럽고 승리에 찬, 그리고 

                              종말적이고 완성적인 강림이 될 것이다. 

2. 천년왕국론

  ① 어거스틴과 칼빈은 무천년주의자가 아니다. 

  ② 지상 천년왕국이 존재한다.

  ③ 천년왕국 끝에 곡과 마곡의 전쟁이 일어난다. 

  ④ 불신자들의 부활이 일어난다. 

  ⑤ 최후심판이 있고 신천신지(계21:1)가 도래한다. 

3. 죽은 자의 부활

  ① 부활의 성경적 근거들을 구약에서 시작한다(출3:6, 시49:15, 욥19:26, 단12:2, 겔27:1-14)

  ② 부활은 삼위일체적인 사역이다.

  ③ 현재의 몸과 부활체간에는 동일성과 아울러 질적인 변화를 동시에 보여준다.

  ④ 부활시의 몸의 형체는 현세에 존재할 때와 동일한 형체이다. 

  ⑤ 부활은 두 번째의 새로운 창조라고 보기 보다는 재창조라고 봐야 한다.

4. 최후심판

  ① 심판은 그리스도가 행한다. 

  ② 심판의 협조자는 선한 천사들과 성도들이다. 

  ③ 심판의 대상자는 악한 천사들과 인류이다. 

  ④ 신자들도 심판을 받을 때 자기의 죄를 고백함과 동시에 선행에 대한 상급을 받는다. 

  ⑤ 심판 직후에 신천신지가 도래할 것을 짧게 제시한다. 

  ⑥ 심판의 표준은 각자가 받은 하나님의 계시하신 뜻에 대한 지식에 따라 심판이 이루어진다. 

5. 최후상태

  ① 악인들의 받는 벌은 차등이 있다. 

  ② 최후심판 이후에는 더 이상의 구원의 기회는 없다.

      (천년왕국에는 구원의 기회가 있는가? 재림 후에도 구원의 기회 있는가?)

  ③ 신천신지는 만물 갱신론이다. 

  ④ 천국은 일정한 공간을 가진 거처다. 계시록은 천국을 새 예루살렘 성으로 묘사한다. 

  ⑤ 천국에는 동물도 존재할 수 있다. 

[나그네1004]

요즘은 질적인 변화라는 단어에 집착하네 ㅋㅋㅋ

[나그네1004]

오씨야

2. 천년왕국론

① 어거스틴과 칼빈은 무천년주의자가 아니다.
② 지상 천년왕국이 존재한다.
③ 천년왕국 끝에 곡과 마곡의 전쟁이 일어난다.
④ 불신자들의 부활이 일어난다.
⑤ 최후심판이 있고 신천신지(계21:1)가 도래한다.

니 주장과 틀리지??

=>⑤ 최후심판이 있고 신천신지(계21:1)가 도래한다


너는 신천신지가 도래하고 천국왕국이 시작되어야 하고 불신자들의 부활이 일어나고 최후심판이 있어야 한다고 해야지??

[나그네1004]

생각들이 없어

① 부활의 성경적 근거들을 구약에서 시작한다(출3:6, 시49:15, 욥19:26, 단12:2, 겔27:1-14)

부활이 구약에도 있다는 말인가??

그럼 부활의 첫 열매가 구약성도들이야?

[나그네1004]

=>② 부활은 삼위일체적인 사역이다

부활은 삼위일체적인 사역이 아니고 하나님 아버지의 사역이라니까.

삼위라는 것이 서로 다른 신격을 가졌기 때문에 삼위

로마서 8 : 11
예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

=>예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이 = 하나님 아버지

=>예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 = 성령님

예수님은 부활의 첫 열매

[나그네1004]

③ 현재의 몸과 부활체간에는 동일성과 아울러 질적인 변화를 동시에 보여준다.

현재의 몸과 부활체간에는 동일성이 없어

42 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며

43 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며

44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라

=>육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라

동일성이 아니고 다르다고

[나그네1004]

③ 심판의 대상자는 악한 천사들과 인류이다.

백보좌 심판는 사람들을 심판하는 자리이고


사단과 악한 천사는 이미 심판을 받았고 형의 집행만 남아있는 것야.

심판을 받고 그 심판에 따라 형벌을 받는 것야

그런데 사단과 그 사자들은 이미 심판을 받았어요, 이들은 형벌만 남은 것야

그래서 사단과 그 사자들의 형벌 받는 곳이 볼못이야

41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라

마귀와 그 사자들을 위해서 예비한 곳이 영영한 불이 있는 볼못


백보좌 심판은 사람들을 심판하는 장소

7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라

이 하늘과 땅을 사람을 위해서 창조했기 때문에 그 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하는 것야

[나그네1004]

④ 신자들도 심판을 받을 때 자기의 죄를 고백함과 동시에 선행에 대한 상급을 받는다.

백보좌 심판때 신자들은 심판을 받지 않아


요한복음 5 : 24
내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

신자들은 첫째 부활에 참여하고 천년왕국에서 왕노릇을 해

백보좌 심판은 천년왕국이 끝나고 첫째 부활인 생명의 부활에 참여하지 못한 자들이 둘째 부활 즉 심판의 부활로 나와 심판을 받고 그 행위에 따라 형벌을 받어..


신자들은 백보좌 심판석에 서지 않아.

[나그네1004]

너의 주관은 머니??


너는 예수님이 재림때 새 예루살렘 성이 내려오고 그때 이 지구가 새 땅과 새 하늘이 되어 천년왕국이 시작된다고 주장하는 너가??

⑤ 심판 직후에 신천신지가 도래할 것을 짧게 제시한다.

심판 직후에 신천신지가 도래할 것을 짧게 제시한다는 내용은 너의 주장과 틀리는데

이 부분에 대해서 너는 어떤 생각을 가지고 있기에


글을 올렸니??

[나그네1004]

② 최후심판 이후에는 더 이상의 구원의 기회는 없다.

(천년왕국에는 구원의 기회가 있는가? 재림 후에도 구원의 기회 있는가?)


왜 이런 멍청한 주장을 할까?


구원 받은 사람들은 첫째 부활에 참여하고 천년왕국에서 왕노릇을 하므로

첫째 부활로 모든 구원은 확정되고

심판의 부활만 남은 상태에서 천년왕국이 시작 됩니다.

[나그네1004]

⑤ 천국에는 동물도 존재할 수 있다.

존재할 수 있다????

천국에서 동물이 존재할려면 동물도 신령한 몸을 입어야 하는데. ㅋㅋㅋ

신령한 몸으로 변화되는 이유는 영생..

천국에서 죽지 않고 썩지 않는 몸을 입고 영원히 살게 하기 위해서


존재할 수 있다???

없다.

[나그네1004]

④ 천국은 일정한 공간을 가진 거처다. 계시록은 천국을 새 예루살렘 성으로 묘사한다.

ㅋㅋㅋㅋ

천국은 일정한 공간이 없고 무한대의 세상이고

그 천국에 새 하늘과 새땅으로 새롭게 한 다음에 그곳에 새 예루살렘 성이 하늘 즉 천국에서 내오는 것임


1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

하늘에서 새 하늘과 새 땅으로 새 예루살렘 성이 내려옴

[나그네1004]

③ 신천신지는 만물 갱신론이다.


신천신지는 갱신이 아니고 새롭게 한다니까.


1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고

성경에 없어졌고 하는데 갱신론을 주장하는 저런 자들은 멀까??

[나그네1004]

⑤ 부활은 두 번째의 새로운 창조라고 보기 보다는 재창조라고 봐야 한다.


부활이 재창조??

부활은 죽었다 다시 사는 것.

부활은 창조냐 재창조의 문제가 아니야?


니가 밥을 처 먹고 똥을 싸지

밥이 똥으로 변화된 것야