한산이씨 한산이씨 휘 성화와 휘 명화 슬하의 자녀를 모두 대산 휘 상정의 제자로 보내다

2015년 12월 11일은 부산국립과학관이 부산최초로 개장하는 날이다. 개장에 앞서 일반시민들에게 무료로 개방하여 많은 분들이 모여들어 오늘 개장관안은 사람들로 넘쳐난다. 그 만큼 미래인재를 잘 키우고 싶고 본인의 자녀만큼은 누구보다도 뛰어난 사람으로 키우고 싶은 마음때문일것이다. 글을 쓰는 저자도 잠시 둘러보고 나왔지만 과학의 영역은 넓고 개척해야 될 것이 많다. 그곳에서 느낀것 중 하나는 부모의 욕심이 과다하여 자녀를 무조건 하나라도 체험을 더 시켜주고 싶어서 안달한 부모님들도 볼 수 있다. 어느것이 옳은 방법인지는 모르나? 세상의 명문가를 키운 부모님들은 부도 아닌 자식에게 혼자 스스로 자랄 수 있도록 원칙을 정해주고 창조적으로 키우지는 않았을까? 조선시대 사림이 자리를 잡고 향교가 교육의 기능을 하던 시절 전국적 십프로 정도만 양반인 시절 영남 남인은 퇴계 이황의 학문과 사상의 중심이 서애류성룡 학봉김성일 경당 장흥효 갈암이현일 밀암이재를 지나 소퇴계 대산이상정에 도달하고 나서야 거대한 거유의 문호가 열리고 대산학당은 영조정조시대 인재의 산실이었다. 그 중심에 대산이상정이 있었고 학문으로 그시대 모든 사람들이 인정하는 영남의 대유방가의 선봉이었다. 그곳 대산학당에 모여던 전국의 유생들 중 대산선생실기(제자 고산급문록) 273분+1분 제자중 안동김씨가 가장많은 첫번째요 두번째로 대산이상정의 족친 한산이문 일명 소호문중이 있었다. 물론 이제는 대산이상정 소산이광정 약와이현정 간암이완등 한산이문이면 익숙한 이야기이다. 사실 소호문중은 수은공 휘 홍조를 중심으로 한집안 일가이며 1988년 세보작업시 해산공파세보가 휘 창조와 휘 홍조로 만들어 질 수 있었던 것은 지하에 계신 휘 문영 선조님의 은덕이 아닐까 나름추측해 본다. 그 퇴계학의 적통을 이은 소퇴계 대산이상정의 273분의 위인제자 중 특히 위에서 언급한 소호문중 위인 이외에 꼭 현세를 살면서 반드시 생각해 보아야 할 한산이씨 명가를 이끄신분이 있다. 어쩌면 오늘 무료개방중인 부산국립과학관의 인파들이 300년전 대산학당 대산이상정 문인제자로 입학시키기 위해 몰려들때 손수 자녀들을 한분도 빠짐없이 데리고 오신 위대한 미래를 내다본 오늘날의 위대한 부친이다. 가계도> 해산이문영 - 수은이홍조-휘 효제- 휘 석구 - 휘 성화 - 휘 몽정 학정 기정 휘석보-휘재화( 휘 명화 생부) - 휘 현정 사정 택정 술정 사위 이규운 바로 한산이문 휘 성화와 휘 명화이다. 이 두분은 자녀들을 모두 대산이상정의 제자로 보내셨고 휘 명화는 사위도 대산의 제자였다. 한산이씨 휘 성화( 晟和字彦明 언명 1703~1767)의 부친은 석구이며 조부는 효제이다. 고성이씨 처사 시강의 따님을 아내로 두었고 입제 이몽정을 1724년에 낳으셨고 입제 이몽정이 3세가 되기전에 졸하셨다 . 입제 이몽정의 아우 휘 학정은 1729년 휘 기정은 1741년 태어났다. 부친의 명에 따라 입제이몽정은 1737년 대산선생 문하에서 수업하였다. 1740년 어린나이로 증광시에 나이가니 주사가 서명의 책문을 냈는데 조목이 넓고 크며 뜻이 정밀하고 깊어 비록 노숙한 유학자일지라도 대책을 쓸 수 있는 사람이 드물었다. 그런데 공이 손에 붓을 멈추지 않고서 막히고 구애됨이 없으니 일선 홍기동이 보고 기특하게 여기며 뒤에 자신의 따님을 그에게 시집보낸다. < 긍암 이돈우가 찬한 행장의 일부내용만 게시하였습니다> 아우인 이학정은 대산 선생이 충신화완 네글자를 손수 쓰시어 장려하였고 이기정은 일찍이 부모를 여의고 선생에게 배웠는데 특별한 사랑과 보살핌을 받았다고 한다. 휘 명화 命和字堯臣 요신 1699 ~1766 는 첫째 맏이 약와 이현정을 형인 휘 재화 再和字元伯 원백 1698~ 1722 의 후사를 잇도록 출하여 보내었고 약와 이현정은 몇차례 게시하여 서술 생략한다. 약와 이현정의 아우인 화암 이사정은 진사이며 선생이 대증제 은구록의 발문을 지어주고 힘쓰도록 하였고 선생행실기를 지었다. 평소에 거처하는 집에 긍제라는 편액을 걸고 문을 닫고 단정하게 거처하며 분수를 지키고 이치에 따라 살면서 빈궁하거나 영달함과 득실에 대한 생각이 전혀 없었다. 배우는 이들이 날로 많아지자 재주를 따라 장려하고 인도하기를 부지런히 하여 피곤한 줄을 몰랐다고 한다. < 공산송준필의 묘갈명중 일부만 발췌하여 게시하였습니다> 귀음이택정은1728년 태어났으며 자질과 성품이 강건하였으며 윤리에 돈독하였고 역사에 박식하였고 일찍이 선생이나 장자가 앉은 자리에 나아가 자주 돌보아주고 후하게 대접하였다. 선생이 병이 깊이 들자 성심으로 간호하였다. 양곡이술정은 1734년태어났고 선생께 드린 제문이 있다. 사위인 벽재 이규인은 전의이씨이며 1739년에 태어났다. 부인은 단장완숙하여 남편을 섬김에 조금도 어김이 없었다고 하며 평소의 언행을 일체 유가의 법칙에 따랐는데 그럼에도 오히려 실천이 앎에 미치지 못하는 것이 마치 절름발이나 다름없다고 여겨 자신의 서재에 벽재라는 편액을 붙었다고 하며 당시 당대의 명유들과 비록 술을 주고 받는 사이에 시문을 창수한것도 모두 성리학 속에서 나온것이라서 벗들이 모두 추종하였다고한다. < 진양정씨 입제 정종로 묘갈명 일부만 발췌하여 게시하였습니다 > 위에서 알 수 있듯이 한산이씨 수은공 휘 홍조의 증손주인 휘 성화와 휘 명화는 슬하의 자식들을 그렇게 조카인 대산이상정 문하에 보내어 당대의 대유방가이자 대학자들을 탄생시키셨다. 어쩌면 시대를 미리 내다보신 분들이 아닐까 나름 부산국립과학관을 다녀온 이후 생각이 있어 대은이수영 후손 이대원 삼가 글을 짓다.