10월 2일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

비밀을 밝히시는 분인 하느님.—다니엘 2:28.

우리는 흥미진진한 때에 살고 있습니다! 매일 우리 눈앞에서 성경 예언이 성취되고 있습니다. 예를 들어, 우리는 “북방 왕”과 “남방 왕”이 세계의 지배권을 두고 다투는 것을 보고 있습니다. (다니엘 11:40, 각주) 또한 하느님의 왕국에 관한 좋은 소식이 전례 없는 규모로 전파되고 있으며, 수백만 명의 사람이 그 소식을 받아들여 여호와를 섬기고 있습니다. (이사야 60:22; 마태 24:14) 그리고 우리는 풍부한 영적 양식을 “제때에” 받고 있습니다. (마태 24:45-47) 여호와께서는 우리가 곧 일어날 중요한 일들을 더 분명히 이해하도록 계속 돕고 계십니다. (잠언 4:18) 따라서 우리는 큰 환난이 시작될 때 그 힘든 시기에도 충실히 인내하고 영적으로 번영하는 데 꼭 필요한 점들을 모두 알고 있을 것임을 확신할 수 있습니다. 하지만 가까운 장래에 있을 일에 대해 우리가 알지 못하는 점들도 있다는 사실을 인정해야 합니다. 「파24.05」 8면 1-2항

희망은 걸맞는 노력으로 이루어질 수 있다(그림: JW.ORG).

하늘에는 비밀을 밝히시는 분인 하느님이 계시며
But there is a God in heaven that revealeth secrets—다니엘 2:28.
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반즈의 성경노트
그러나 하늘에 비밀을 밝히시는 하나님이 계신다. 이 꿈과 그 해석과 관련하여 일어난 모든 일에서 가장 중요한 목적 가운데 하나는 왕의 마음을 참하나님께로 향하게 하고, 그분의 지고한 주권을 인정하게 하는 것이었다. 따라서 하나님께서는 지혜로 가장 뛰어나다고 여겨지고 하늘의 총애를 받는다고 인정받던 사람들이 그 신비를 설명하는 데 전적으로 무능하다는 사실을 고백하지 않을 수 없도록 일을 이루셨다. 이렇게 해서 이 일을 할 수 있는 분이야말로 참하나님이시며, 마땅히 경배와 찬양을 받으실 분이라는 사실을 보여 줄 길이 마련되었다.
이렇게 준비된 상황에서, 이제 이 경건한 히브리 청년은 비록 포로였지만 왕의 마음을 이처럼 중대하고 중요한 진리로 향하게 했다. 그의 모든 교육과 겸손과 경건함은 그가 이처럼 어려운 일을 처리하면서 나타내는 어떠한 지혜도 오직 참하나님께 돌리도록 그를 이끌었다. 세계에서 가장 화려한 궁정 한가운데에서, 당시 왕좌에 앉아 있던 가장 강력한 군주의 생각을 참하나님의 존재와 그분의 완전하심으로 향하게 하는 이 젊은이보다 더 숭고한 모습을 상상하기는 어려울 것이다.
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“그리고 느부갓네살 왕에게 알려 주신다.” — 난외주에는 “알려 주셨다”라고 되어 있다. 그러나 본문의 번역이 더 정확하다. 왜냐하면 그때까지 하나님께서 실제로 이 일들을 왕에게 알려 주신 것은 아니기 때문이다. 하나님께서는 앞으로 일어날 일에 대한 암시를 주셨지만, 왕은 아직 그것이 무엇을 의미하는지 알도록 허락받지 못했다.
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“후일에 있을 일이 무엇인지” — 그리스어는 *“마지막 날들에”*라는 뜻이며, 라틴어는 *“마지막 시대에”*라는 뜻이다. 아람어는 문자적으로 “날들의 뒤에”, 또는 페이버(Faber)의 표현을 빌리면 “날들의 후일에”라는 뜻이다. 이 표현은 우리가 “앞으로, 미래의 시대에, 장차”라고 표현하는 것과 같은 의미이다.
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이 표현은 종종 특별히 메시아의 시대를 가리키기도 한다. 메시아의 시대를 지상에서의 질서가 마지막으로 완성되는 시대, 또는 세상의 일이 최종적으로 마무리되는 시대를 가리키는 것으로 이해하기 때문이다(이사야 2:2의 주석 참조). 그러나 여기서는 그러한 특별한 의미로 사용된 것으로 보이지 않는다. 단순히 “미래의 시대”를 뜻한다. 그러므로 영어의 “the latter days(후일, 말일)”라는 표현은 원문의 의미를 정확하게 전달하지 못한다. 원문은 “후일”이라기보다 “미래의 날들”이라는 뜻이다.
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“네 꿈과 네가 침상에서 머릿속으로 본 환상” — 여기서 “네 머리의 환상”이라는 표현은 뇌에서 형성된 생각이나 관념을 의미한다. 이것을 보면 다니엘 시대에도 뇌가 어떤 의미에서 생각의 기관으로 여겨졌거나, 적어도 생각이 머리에 자리한다고 여겼던 것으로 보인다.
그러나 다니엘이 서로 다른 이 표현들을 사용했다고 해서 두 가지 별개의 것을 설명하거나, 느부갓네살이 서로 구별되는 두 종류의 환상을 보았다고 말한 것으로 생각해서는 안 된다. 그가 본 것은 꿈이라고도 할 수 있고 환상이라고도 할 수 있는 것이었다. 실제로 그것은 두 가지 성격을 모두 가지고 있었다.
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“이것들은” — 즉, “지금부터 내가 설명하려는 이것들”을 가리킨다.

비밀의 계시
어떤 사람이 "이 말은 비밀이니까 너만 알고 절대 말하지마" 라고 절친한 동료에게 말한다. 그러나 이 말을 하는 순간 그것은 비밀이 아니다. 이미 발설했기 때문이다. 하느님께서 비밀을 소위 그의 종 선지자들에게 말한다면 그것은 비밀이 될 수 없다. 그러므로 하느님께서 그의 비밀을 알려준 것이 아니라, 예언자라 스스로 주장하는 사람의 자기 주장인 것이다. 이것은 어떤 경우에도 신이 인간에게 인간의 언어로 무언가를 알려주지 않음을 의미한다. 만일 하느님이 인간의 언어를 사용하신다면, 그 순간 하느님은 자기의 질서, 곧 자연의 법칙을 깨뜨리는 것이 되기 때문이다. 그러므로 하느님이 인간에게 알려준 성서의 모든 예언들은 하느님의 목소리가 아니라, '신에 대한 그들의 이야기'인 것이다. 이것은 자연이신 하느님께서 사물이나 인간으로 현상화 되었다는 점에서는 참이라 할 수 있겠다.
오늘의 본문 성구도 역시 고토로 돌아온 유대인들의 지어낸 이야기에 지나지 않는다. 그들은 고토로 돌아왔을 때, 바빌론 70년의 생활에서 해방감을 느끼고 보복의 감정이 치솟아 '다니엘'이라는 한 인물을 설정하여 그 인물로 하여금 그들의 사상과 감정을 표현해냈던 것이다. 그 감정 중 일부는 다음과 같다.
ⓛ 바빌론의 신보다 여호와가 탁월하다.
② 우리의 예언이 바빌론 술사들을 능가한다.
③ 여호와의 보호로 우리는 어떤 위험에도 결코 죽지 않는다.
④ 결국 너희들은 멸망한다.
⑤ 우리는 율법을 지키므로 수명이 너희보다 길다.
그리고는 유대 제국을 다시 일으킬 목적으로 성전을 재건하고 모세율법을 철저히 지킴으로써 백성들의 연합을 꾀했다.
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기독교 광신 단체들은 유대인들의 허탄한 이야기를 가감없이 "거룩한 말씀"으로 받아들여 '바이블'의 목록에 올리고서는 거기에 나오는 년도들을 신의 예언으로 해석하는 어리석음을 범해왔다. 특히 시계탑 같은 광신적 단체는 시힌부 말세론을 꾸며내는 결정적 역할을 다니엘서를 근거로 한다. 특히 다니엘서에 언급된 꿈 해석을 통하여 특정한 미래 년도를 산출하기도 하였는데, 그 두 꿈들은 모두 지어낸 이야기임이 명백하다. 이유는 자체 이야기 내에 들어 있다. 첫 번째 꿈은 느부갓네살이 자기도 모르는 꿈을 맞혀라는 억지를 부림으로써 그 꿈이 가짜임을 스스로 밝힌 것이고, 두 번째 꿈은 밝혀진 역사에 의하면 느부갓네살의 이야기가 아니라 나보니더스에 관한 이야기임이 밝혀 졌다. 그러니까 다니엘서의 모든 내용은 고토로 돌아온 유대인들의 각색임이 분명해진 것이다.
이야기는 이야기일 뿐이다. 즉 그것들은 가상의 영역에 속하는 허수들인 것이다. 그 허수들은 현실에 바로 사용할 수 있는 것이 아니다. 심청이 물에 빠져 용궁 갔다온 이야기를 사실로 받아들여 현실의 사람들에게 심청처럼 바다에 빠져야만 용궁에 갈 수 있다고 가르치는 조직이 시계탑이다. 심청의 이야기는 효심이 지극하면 하늘도 감동한다는 것을 가르치려는 것이지 실제로 용궁이 있다는 것을 믿게 하려는 것이 아닌 것처럼, 다니엘서의 이야기를 마치 사실 그대로인 것처럼 가르치는 종교 조직이 문제인 것이다.
다니엘서가 우리에게 가르치는 핵심은 하느님의 나라가 이 땅에 반드시 세워진다는 것이다(단 2:44) 그러므로 희망을 가지고 기다리되 세월을 낚는 어부가 되어서는 안 되고, 심고 물주고 추수하는 농부처럼, 걸맞는 노력을 병행하는 사회를 우리 스스로 만들어 가는 과정에서, 하느님의 초월력이 우리의 노력을 축복하여 마침내 단일 세계 정부를 완성시킬 수 있다는 예언인 것이다.

질문

1. 다니엘서가 유대인의 꾸며진 이야기라는 증거는어떻게 자체적으로 나타나는가?

2. 다니엘서가 가르치는 핵심적 교훈은 무엇인가?