서양철학 1세대의 전통철학 연구와 그 함의-문화적 민족주의의 맥락에서 본 안호상과 박종홍의 철학, 고형곤과 박종홍의 전통철학 연구에 대한 비판적 고찰

[고스트인더쉘]

* 이하 자료 출처:  기초학문자료센터
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서양철학 1세대의 전통철학 연구와 그 함의

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사업명	학문후속세대양성_학술연구교수(인문사회)
연구과제번호	2007-358-A00041
선정년도	2007 년
연구기간	2 년 6 개월 (2007년 09월 01일 ~ 2010년 02월 28일)
연구책임자	이병수  [ NRF 인문사회 연구책임 3회 수행 / 공동연구 7회 수행 / 학술논문 21편 게재 / 저역서 1권 저술 / 총 피인용 133회 ]
연구수행기관	경남대학교
과제진행현황	중단

과제신청시 연구개요

• 연구목표
• a) 이 연구의 목적은 우리나라 서양철학 1세대 가운데 고형곤(1906-2004), 박종홍(1903-1976), 안호상(1902-1999)의 철학을 대상으로, 서양철학 연구로부터 전통철학 연구로 전환하게 된 배경이 무엇이고, 전통철학이 구체적으로 어떻게 재해석되고 있으며, 오늘날 그 철학사상적 함의가 무엇인지 밝혀보려는 데 있다.
  
  b) 세 사람의 철학자를 선택한 이유는 이들이 20세기 한국철학에 족적을 남기고 한국현실에 커다란 영향을 미쳤다는 이유뿐만 아니라, 단순히 서양철학을 수용하지 않고 전통 철학과의 비교, 대결을 통해 자신만의 독특한 철학을 수립하려고 한 점에 공통점이 있기 때문이다. 철학자들이 서양철학의 영향을 받았다고 하더라도, 서양철학적 논의들을 그대로 수용한 것이 아니라 전통철학에 대해 주체적 사유와 결부시켜 토착화하려고 노력한 점에 주목하였다.
  
  c) 삶의 모든 영역이 근대화된 오늘날, 서양철학 연구는 단지 남의 학문이 아니라 우리의 현재적 삶과 현실을 이해하고 전망하는 데 필수적인 것이 되었다. 그러나 이러한 사실이 서양철학에 대한 무반성적 수용을 정당화하는 것은 아니며, 오히려 이 땅의 역사와 문화에 뿌리를 내리는 철학에 대한 요구를 더욱 절실하게 만들고 있다. 오늘날 서구철학에 종속적인 위상을 벗어나기 위해 전통 철학의 창조적 계승과 서양 철학의 비판적 수용을 통한 독자적 지식생산이 절실히 요구되고 있다.
  
  d) 이들 세 사람의 철학함은 이러한 요구와 관련하여 시사하는 바가 크다. 이들의 철학함에는 <전통철학과 서양철학의 대결의식>, <동양적 수양전통의 학문적 복원시도>, <철학과 현실의 바람직한 관계> 등 한반도의 현실에 뿌리를 둔 문제의식과 철학적 사유의 결과물들이 포함되어 있기 때문이다. 이들은 우리의 철학을 수립하기 위해 동서양의 사상을 넘나들면서 고민하고 철학적 사유를 전개하였다. 때문에 이들의 철학적 사유의 성과와 한계를 오늘날의 시점에서 반성적으로 평가하는 것은 긴요하다. 이러한 성격의 연구들이 축적되면 국내 철학자의 저서나 논문을 잘 인용하지 않는 것이 거의 관례화되다시피 한국철학계의 풍토도 자연스럽게 불식될 것이다.

• 기대효과
• (1) 학문적 기대효과
  a) 동일 주제 또는 유사 주제에 관한 타연구자들의 후속 연구를 용이하게 할 수 있는 기초 자료가 축적된다.
  
  b) 서양근대 학문1세대에 대한 연구는 자신의 학문적 연원, 뿌리를 캐는 작업과 동일한 것이다. 이런 측면에서 본 연구가 충실히 이루어질 경우 오늘날 서양철학 전공자 모두를 위한 참조자료인 동시에 모두에게 다양한 논의거리를 제공할 것으로 예상된다.
  
  c) 본 연구와 같은 성격의 논문이 축적되면 20세기 한국철학사 서술이 가능할 것이다. 20세기 한국철학사 서술이 가능하려면, 서양철학의 사조별 수용상의 특징, 시기별 특징뿐만 아니라 철학자 개인에 대한 심층적인 연구 등이 축적되어야 할 것이다. 이런 점에서 본 연구는 20세기 한국철학사 서술을 위한 기초자료로 활용될 수 있다.
  
  d) 기존의 서양철학 수용사 연구의 범위를 넘어서는 특정 주제 연구의 연구 방법에 기여한다. 특히 동서양 비교철학에 관심 있는 연구자들에게 그다지 주목되지 않았던 연구 분야를 알리는 효과가 기대된다.
  
  (2) 사회적 기대효과
  a) 전통철학이 현대적 철학적 쟁점이나 현실문제 해결에 무력하다는 기존의 대중적 시각을 교정함으로써, 동아시아 전통사상이 현대 서양철학과 충분히 소통가능한 사상의 원천임을 알리는데 일정한 도움이 될 수 있다.
  
  b) 우리 사회에서 인물에 대한 평가를 주로 정치적․이념적 성향에 따라 평가할 뿐 해당 인물의 문제의식과 동기 그리고 실천적 행적을 총괄적으로 평가하지 않는 경향이 있다. 이러한 상황에서 한국사회에 막대한 영향을 끼친 세 사람에 대한 구체적 연구 성과를 통해 인물에 대한 보다 다면적이고 수준 높은 평가 기준을 제공하는 데 간접적으로 기여할 수 있다.
  
  c) 다루고 있는 주제 영역이 서양철학에 바탕한 전통철학의 재해석이므로, 동서양 철학의 학문적 교류에 기여함은 물론, 동서양 철학 전공자를 막론하고 이 땅의 철학 연구자들이 전통 학문 연구의 필요성을 실감하는 데 보탬이 될 것으로 기대된다.
  
  d) 전통철학, 그리고 서양철학이 한국적 상황에서 유의미하게 토착화될 수 있는 가능성을 타진함으로써, 전통문화의 창조적 계승과 서양문화의 비판적 수용을 통한 독자적 지식생산 기반 마련에 간접적으로 기여할 수 있다.

• 연구요약
• a)1년차 : 전통철학 연구로의 전환 배경과 전통철학에 대한 관점
  박종홍, 안호상, 고형곤, 세 철학자의 생몰 연대에서 알 수 있듯이 이들이 산 시대는 20세기를 포괄한다. 이들이 서양철학으로부터 출발하여 전통철학적 사유로 복귀하게 된 동기와 양상, 그리고 전통철학 에 대한 각자의 관점을 집중적으로 탐구한다. 특히 한국의 역사적 상황과 어떤 연관성이 있는지에 주목하여 살피고자 한다.
  
  b) 2년차 : 전통철학의 재해석 내용과 그 타당성에 대한 검토
  서양철학 연구를 바탕으로 전통철학이 어떻게 재해석되고 있는 지를 살피고, 이러한 재해석이 철학적 관점에서 과연 타당한지를 검토한다. 서양 철학 이론과 동양 철학적 사유 체계 사이에 많은 논리적·언어적·개념적 간극이 가로 놓여 있음에도 불구하고, 그 양자 사이에 가교를 놓는 성공적인 사례라 할 수 있는가를 위주로 검토하고자 한다.
  
  c) 3년차 : 전통철학의 재해석이 한국사회에서 갖는 사상사적 의미
  이들에 의한 전통철학의 재해석이 한국사회에서 지닌 사상사적 의미를 크게 민족주의와 철학의 연관성, 전통사상의 현재적 유효성, 철학자의 현실참여 세 부분으로 나누어 고찰하고자 한다. 이들의 사상을 오늘날의 시점에서 재단하기보다, 당대와 오늘날의 역사적 상황을 교차적으로 이해하면서 그 공과를 검토하고자 한다.

• 한글키워드
• 현상학,고형곤,서양철학 1세대,철학과 사상의 역사,일민주의,민족주의,독일철학(독일관념론과 실존주의),한국철학,전통의 재해석,전통철학,전통과 근대,서양철학 수용사,한국의 근대,선불교,천명사상,유교,민족국가,단군사상,일본 근대철학,안호상,박종홍

• 영문키워드
• confucianism,doctrine of heaven,s mandate,zen buddhism,nation-state,thought of Dangun,one-nationalism,nationalism,german philosophy(german idealism and existentialism),korean philosophy,reception-history of western philosophy,history of philosophy & thought,japanese modern philosophy,korean modern period,An Ho-Sang,Park Jong-Hong,Ko Hyung-Kon,first generation of western philosophy,reinterpretation of tradition,traditional philosophy,tradition and modernity,phenomenology

결과보고시 연구요약문

• 국문
• 「문화적 민족주의의 맥락에서 본 안호상과 박종홍의 철학」의 목적은 문화적 민족주의의 맥락 속에서 안호상과 박종홍 철학의 성격을 해명하고 평가하는 데 있다. 이들의 철학은 한국 근현대사에 등장한 문화적 민족주의의 다양한 모습들 가운데 가장 국가주의적이고 폐쇄적인 모습을 보여주고 있다. 이 논문은 이들의 철학이 지닌 문화 민족주의적 성격을 크게 이들의 민족주의론과 그 철학적 정당화의 두 측면에서 살피고 있다.
  
  「고형곤과 박종홍의 전통철학 연구에 대한 비판적 고찰」의 목적은 이들이 서구근대라는 이질적 문명과의 접촉 속에서 전통철학을 긍정적으로 보게 된 철학적 문제의식이 무엇인지를 해명하고, 최근 동아시아 담론에서 쟁점이 되고 있는 부분과 관련하여 비판적으로 고찰하는 데 있다. 서양철학 1세대 가운데 고형곤과 박종홍은 분명한 철학적 문제의식을 지니고 동서철학의 회통을 시도하였다. 이들은 20세기 한국철학에 커다란 족적을 남겼을 뿐만 아니라, 서양 철학자들의 철학사상을 해석하는 데 머물지 않고, 동서를 가로지르는 통합적 사유를 펼쳤다.
  

• 영문
• The purpose of「A Study on An Ho-Sang,s and Park Chong-Hong,s philosophy in the context of cultural nationalism」 is to make clear and appreciate the character of An Ho-Sang,s and Park Chong-Hong,s philosophy in the context of cultural nationalism. Their philosophy makes its most nationalistic and closed appearance from among various pictures of cultural nationalism in the modern history of korea. In this paper, I treat the nationalistic character of their philosophy in the view of both nationalism and its philosophical justification.
  
  The purpose of 「A Critical Review on the Research of Korean Traditional Philosophy by Ko Hyung-Gon and Park Chong-Hong」 is to make clear their philosophical concerns that they positively appreciate Korean traditional philosophy in the process of contacting modern European civilization distinctive to us, moreover to critically review the issues connected with the East Asian Discourse in resent years. Ko Hyung-Gon and Park Chong-Hong, among the first generation of western philosophy, have tried to unionize both oriental and western philosophy with obvious philosophical concerns. They not only left their large mark in korean philosophy of the twentieth century, but opened integrative thought crossing between orient and west above interpreting western philosophers, thought.
  
  

연구결과보고서

• 초록
• 이 연구의 목적은 우리나라 서양철학 1세대 가운데 고형곤(1906-2004), 박종홍(1903-1976), 안호상(1902-1999)의 철학을 대상으로, 서양철학 연구로부터 전통철학 연구로 전환하게 된 배경이 무엇이고, 전통철학이 구체적으로 어떻게 재해석되고 있으며, 오늘날 그 철학사상적 함의가 무엇인지 밝혀보려는 데 있다.
  
  1년차에는 서양철학 1세대의 서양철학입문 동기와 서양철학으로부터 출발하여 전통철학에 경도하게 된 경위와 배경을 사상사적 관점에서 해명한다. 다음으로, 2년차에는 서양철학 연구를 바탕으로 전통철학이 어떻게 재해석되고 있는 지를 살피고, 이것이 철학적 관점에서 얼마나 타당한지를 검토한다. 끝으로, 3년차에는 이들에 의한 전통철학의 재해석이 한국사회에서 갖는 사상사적 의미를 평가한다.
  
  1년차 연구결과는 「문화적 민족주의의 맥락에서 본 안호상과 박종홍의 철학」라는 제목으로 『시대와 철학』제 19권 2호(2008.6.30)에 게재되었다. 그리고 2년차 연구결과는 「고형곤과 박종홍의 전통철학 연구에 대한 비판적 고찰」이라는 제목으로 시대와 철학』제 20권 2호(2009.6.30)에 개재되었다. 3년차 연구를 수행하던 중 한국연구재단 인문한국지원 통일인문학 HK교수로 선정되어 연구를 중단했다.
  
  

• 연구결과 및 활용방안
• 1년차의 연구결과(「문화적 민족주의의 맥락에서 본 안호상과 박종홍의 철학」)와 2년차의 연구결과(「고형곤과 박종홍의 전통철학 연구에 대한 비판적 고찰」)는 일차적으로는 서양철학 1세대의 철학적 문헌을 연구대상으로 하고 있으면서도, 동서양 철학을 비교할 수 있는 계기를 마련하는 데 도움이 될 것이다. 또한 이들 논문은 문학, 역사학, 정치학의 성과를 종합적으로 아우르는 작업이기 때문에 학제적 연구의 한 사례가 될 것이다. 학제적 연구에서 요구되는 기초 자료의 확보, 기존 연구와의 통합하는 연구 방법을 취함으로써, 인문학 연구의 지속성과 계승적 연구가 나올 수 있는 토대를 제공할 것이다.

• 색인어
• 문화적 민족주의, 안호상, 박종홍, 일민주의, 단군사상, 동도서기적 민족주의, 천명사상 동서철학의 회통, 고형곤, 우리의 철학, 문화적 정체성, 서양철학, 전통철학