사사기 강해(20) 미디안을 통한 징계 (2022.12.24 토)

사사기 강해(20)미디안을 통한 징계 본문 : 삿6:1-10 <반복되는 악순환> 여선지자 드보라와 바락,그리고 장막치는 여인 야엘의 활약으로가나안 왕 야빈과 그의 군대장관시스라의 압제에서 벗어나40년 동안 태평한 세월을 보냈습니다.태평의 세월은 거져주어지는 것이 아닙니다.고난과 환난을 통하여 회개한 후에하나님의 은혜로 주어진 것입니다. 그런데 문제는 이 하나님의 은혜를자꾸 망각하는데서 출발합니다. 시간이 지나면 은혜를은혜로 여기지 않습니다.당연한 것으로 여깁니다. 마치 우리가 일상으로 누리는것들에 대해 감사해 하지 않는 것과같습니다. 공기, 물, 자연... 그러나 그러한 망각은치명적인 위험을 초래합니다.은혜를 잊으면 타락하게 됩니다.1절 “이스라엘 자손이 또 여호와의목전에 악을 행하였으므로여호와께서 칠 년 동안 그들을미디안의 손에 넘겨 주시니.” 이스라엘 자손이‘또 여호와의 목전에’ 악을 행하였습니다. 물론 이번에 악을 행한 세대는드보라가 활약하던 시대의그 세대가 아니라는 점을 기억해야 합니다. 40년을 한 세대로 계산해 보면...다음 세대가 하나님의 목전에악을 행하였다는 것입니다. 하나님의 은혜가 다음 세대로 온전히이어지지 못했음을 알 수 있습니다(다른 세대가 다른 세대가 됨).하나님을 존중하는 마음은반드시 부모 세대가 자녀 세대에게가르쳐주어야 하는 것이라고 했습니다.그와 같은 믿음의 세대 계승에 실패하면그 다음 세대는또다시 악을 행할 수밖에 없게 되고,그러면 또 다시 평안이깨지게 되는 것입니다. 우리는 흔히 ‘모태신앙’이라는 말로자신의 신앙 이력이결코 짧지 않음을 자랑합니다.그러나 엄밀하게 말하자면,‘모태신앙’이란 말은 맞지 않습니다.어머니 뱃속에서부터신앙이 전수되는 법은 없기 때문입니다. 몇 대를 이어서 신앙생활 해 온독실한 기독교 신앙의 가문에태어났다고 해서 자동적으로....신앙이 전수되는 것은 아닙니다.아무리 부모가 목사요 장로라고 하더라도,부모 세대가 자녀 세대에게제대로 신앙을 가르치지 않으면,그 ‘다음 세대’는 믿음이‘다른 세대’가 될 수밖에 없습니다. <하나님의 징계 – 미디안의 지배> 사랑하는 성도님들 !하나님의 다스림을 받아들이지 못하고하나님과 평안이 깨지면,...반드시 다른 누군가의 지배를받게 되어 있습니다.그것이 바로 하나님의 심판입니다.<1-5절>1절 “이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에악을 행하였으므로 여호와께서칠 년 동안 그들을 미디안의 손에 넘겨 주시니2절 미디안의 손이 이스라엘을 이긴지라이스라엘 자손이 미디안으로 말미암아산에서 웅덩이와 굴과 산성을자기들을 위하여 만들었으며3절 이스라엘이 파종한 때면미디안과 아말렉과 동방 사람들이 치러 올라와서4절 진을 치고 가사에 이르도록토지 소산을 멸하여 이스라엘 가운데에먹을 것을 남겨 두지 아니하며양이나 소나 나귀도 남기지 아니하니5절 이는 그들이 그들의 짐승과장막을 가지고 올라와메뚜기 떼 같이 많이 들어오니그 사람과 낙타가 무수함이라그들이 그 땅에 들어와 멸하려 하니.” 하나님의 심판은 이스라엘 자손을미디안의 손에 7년 동안 넘겨주시는것이었습니다. 미디안 족속은 아브라함의 후처인그두라에게서 난 후손들입니다.요셉은 미디안 상인들에 팔렸습니다.그들은 유목민이었지만외국과도 무역을 했기 때문입니다.그들의 땅의 경계는 대략엘란만 동부 지역인 아카바만 일대라고학자들은 보고 있습니다.그들은 출 애굽시 모압과 동맹을 맺어이스라엘을 공격했지만 모세에 의해대패하고 말았습니다.그런 그들이 다시 국력을 키워이스라엘을 침략했던 것입니다. 그런데 그들이 이스라엘 자손을 괴롭히는장면이 이전 다른 민족의 압제와 다릅니다. 이전 메소보다미아 왕 구산 리사다임이나모압 왕 에글론이나 가나안 왕 야빈에게압제를 당할 때에는,그들의 군사적인 힘 때문이었습니다. 그런데 이번 미디안의 경우에는 좀 다릅니다.군사들이 칼과 창을 들고 침입한 것이 아니라그냥 짐승과 장막을 가지고무수한 사람들이 밀고 들어온 것입니다(인해전술). 그것을 ‘미디안의 손이이스라엘을 이겼다’(2절)고표현하고 있는 것입니다. 예전에는 요즘처럼 국경선이분명히 않았습니다.국경선을 지키는 군대로 없었습니다.처음에는 소수의 무리들이 들어왔을 것입니다.그러나 점차 늘어나이제는 그들의 약탈에 감당할 수 없을정도가 되었습니다.마침내 주객이 전도되어미디안의 손이 이스라엘을이기게 되었던 것입니다. 그들만 들어온 것이 아닙니다.3절 “이스라엘이 파종한 때면미디안과 아말렉과 동방 사람들이치러 올라와서.”미디안과 함께 호전적인‘아말렉’과 아라비아 반도의저 먼 곳 ‘동방 사람’까지 합세하여‘치러’ 올라왔습니다.그냥 먹을 것만 약탈해돌아가려고 온 것이 아닙니다.이스라엘을 쳐서 쫓아내고그 자리를 빼앗으려고 온 것입니다. 4절은 그들이 와서 저지른 일을고발하고 있습니다.4절 “진을 치고 가사에 이르도록토지 소산을 멸하여이스라엘 가운데에 먹을 것을 남겨두지 아니하며 양이나소나 나귀도 남기지 아니하니.” 그들은 작정을 하고 장막을 쳤습니다.눌러 앉은 것입니다.이스라엘의 일부만 그들에게점령을 당한 것이 아닙니다.그들은 이스르엘 평원을 넘어서서팔레스타인 남부 지중해해안에 위치한 ‘가사’(Gaza)까지 진출했습니다. 그리고 이스라엘 사람들이심은 곡식이 익는대로 약탈해 갔습니다.토지소산을 ‘멸할’ 정도로싹쓸이해갔습니다.토지 소산 뿐만 아니라소나 나귀 등 가축들도 약탈해 갔습니다. 그럼 왜 이스라엘 자손들은이들에 대해서 아무런 조치도 취하지 못하고.....그냥 그렇게 바보처럼당하고만 있었던 것일까요? ...하나님의 심판이기 때문에그 심판을 그냥 달게 받기로 한 것일까요?아닙니다. 그렇게 할 수밖에 없었던 이유가5절에 기록되어 있습니다.5절 “이는 그들이 그들의 짐승과장막을 가지고 올라와메뚜기 떼 같이 많이 들어오니그 사람과 낙타가 무수함이라그들이 그 땅에 들어와 멸하려 하니.”.... 마치 메뚜기 때의 습격과 같았습니다.적당히 들어와야어떻게든 해볼 수 있을 텐데,.....이건 ‘메뚜기 떼 같이’ 쏟아져 들어오니손쓸 겨를이 없었던 것입니다. 펄 벅의 ‘대지’(영화로도 만들어짐)- 메뚜기 떼의 위력을 유감없이 보여줍니다.메뚜기 떼가 한 번 지나간 곳은남아나는 것이 없습니다. ‘메뚜기 떼 같이’ 쏟아져 들어오는미디안 사람들에게 그냥 속수무책으로당할 수밖에 없었던 것입니다. 결국 이스라엘 자손을 산에 마련한임시 거처로 쫓겨나는 신세가 되었습니다(“산에서 웅덩이와 굴과 산성을자기들을 위하여 만들었으며”(2절)). 이러한 기간이 7년이나 지났습니다.7년은 지금까지의 여러 경우와 비교해보면가장 짧은 기간입니다.그러나 그 심판의 강도는앞의 경우와 비교할 수 없을정도로 극심했습니다. <부르짖는 이스라엘>..... 그제야 이스라엘 자손은하나님께 부르짖습니다.6절 “이스라엘이 미디안으로 말미암아궁핍함이 심한지라이에 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라.”이스라엘 백성들의 ‘궁핍’은이루 말할 수 없을 정도였습니다. 차라리 전쟁에 지고 조공을 바치면서사는 것이 백번 낫습니다.그러면 최소한 굶지는 않습니다.그런데 이건 당장 먹을거리가없는 지경이니,어떻게 사람답게 살 수 있겠습니까? 그래서 이스라엘 자손은‘하나님께 부르짖었다’고 합니다.어렵기 전에, 궁핍하기 전에먼저 하나님을 찾았다면얼마나 좋았을까요?하나님의 은혜를 기억하고날마다 깨어 기도하며 정신차리고살았다면 얼마나 좋았을까요? 매 맞고 돌이키기보다아예 매 맞지 않게 행동하는 것이지혜로운 일입니다. 병든 후 병원에서치료를 받는 것보다....처음부터 병에 걸리지 않도록관리를 잘 하는 것이 지혜로운 일입니다. 지혜롭지 못한 이스라엘 자손들이 늦었더라도하나님께 부르짖은 것은 그나마 다행입니다. <하나님의 응답 – 한 선지자를 보내심>... 그들의 부르짖음을 들으신 하나님은그들에게 한 선지자를 보내셔서말씀을 전하게 하십니다.<7-9절>7절 “이스라엘 자손이 미디안으로 말미암아여호와께 부르짖었으므로8절 여호와께서 이스라엘 자손에게한 선지자를 보내시니그가 그들에게 이르되여호와께서 이같이 말씀하시기를이스라엘의 하나님 내가 너희를애굽에서 인도하여 내며 너희를그 종 되었던 집에서 나오게 하여9절 애굽 사람의 손과 너희를 학대하는모든 자의 손에서 너희를 건져내고그들을 너희 앞에서 쫓아내고그 땅을 너희에게 주었으며.” 사사시대 역사의 순환적인 사이클에 의하면‘부르짖음’ 다음에는 무조건‘구원’이 따라와야 합니다.물론 ‘구원’은 하나님께서사사를 세우심으로 시작됩니다.그러니까 이스라엘 자손이 하나님께 부르짖으면,하나님께서는 한 사사를 세우시는 것이마땅히 하셔야 할 일입니다. 그런데 오늘 본문에서는‘사사’가 아니라 ‘한 선지자’를보내셨던 것입니다. 왜 ‘사사’(구원자)가 아니라‘선지자’(대언자)입니까? 하나님께서는 이스라엘 자손을구원해주기에 앞서서.....그들이 왜 고통을 받았는지를깨닫게 하실 필요가 있다고 판단하신 것입니다.보다 근본적인 치료를 위한 것입니다. 병원에서 의사가 환자를만났을 때 바로 고치지 않습니다.의사는 환자의 통증이 어디에서부터비롯되었는지 그 원인을 밝히는데 집중합니다.원인을 알지 못하고서는결코 몸의 고통을 치료할 수 없습니다.폐암 사망률이 높은 이유는통증이 없어 조기 발견이 어렵기 때문이랍니다.빨리 깨달아야 빨리 고칠 수 있습니다. 하나님은 이름 없는 한 무명의 선지자(대언자)를 통해서이스라엘 자손에게 하신 말씀을 이것입니다. “이 땅을 이스라엘에게 허락하신 분은이스라엘을 애굽의 학대에서 건져내신이스라엘의 하나님 여호와이시다”(8-9)라는사실을 상기시키는 것입니다.이스라엘을 있게 한 분도 여호와 하나님이시고.....지금 이 땅에서 살게 하신 것도여호와 하나님이십니다.이 사실을 잊지 말라는 것입니다. 그런데 사람들은 왜 이 사실을잊거나 아니면 무시할까요? 인간은 하나님의 말씀대로 살기보다본능대로 살고 싶어 하는 욕구가 있습니다.첫째, 인간은 쾌락을 추구하는 욕구가 있습니다.다윗이 우리아의 아내 밧세바를범한 것도 그 때문입니다. 둘째, 눈앞의 작은 이익을 포기하지 못합니다.공동체의 이익보다는개인의 이익을 앞세우게 됩니다.(아이성의 아간) 셋째, 자신의 힘을 과시하고자 하는욕구가 있습니다.결국 교만하게 됩니다.(사울 왕) 하나님에 대한 신앙이 약화되면이러한 인간의 본능적인 욕구가 발동이 됩니다. 이스라엘 백성들 역시이러한 인간의 본능적인 욕구에지배당하기 시작한 것입니다. 하나님의 목소리를 듣기 보다는자신의 이익을 채워다 줄 것으로기대하는 이방 우상들을 섬긴 것입니다. ‘한 선지자’는 이 사실을 분명히 고발합니다.10절 “내가 또 너희에게 이르기를나는 너희의 하나님 여호와이니너희가 거주하는 아모리 사람의 땅의 신들을두려워하지 말라 하였으나너희가 내 목소리를 듣지 아니하였느니라하셨다 하니라.” 아모리 사람의 땅의 신들을‘두려워하지 말라’는 말은곧 ‘섬기지 말라’는 뜻입니다. 그럼에도 이스라엘 자손들은하나님의 목소리를 듣지 않았습니다. 여기에서 ‘듣다’에 해당되는히브리어가 바로 ‘샤마’(shama)입니다.이 단어는 두 가지 의미를 가지고 있습니다.하나는 ‘듣다’(hear)는 것이고다른 하나는 ‘따르다’(obey)는 뜻입니다.우리말로 ‘청종(聽從)하다’라고 번역할 수 있습니다. 이스라엘은 하나님 외에다른 신을 섬기지 말라는말씀을 듣지도 않았고,지키지도 않았습니다.그 결과 그들은 바알들과아세라들을 섬기는 우상숭배의 죄에빠지게 된 것입니다(삿3:7).이러한 그들의 불순종이미디안의 침입이라는이 모든 사태의 원인이라는 것입니다. 원인을 분명히 집어준 것입니다. <맺는 말씀> 사랑하는 성도님들 !오늘날도 마찬가지입니다.우리 그리스도인들이그리스도인답게 살지 못하는 이유도같은 이유입니다.그리스도인다운 정체성을확립하고 있지 못하기 때문입니다.정체성의 회복이 중요한 것입니다.“나는 누구인가?”가 확실해야 합니다. 우리는 모두 죽을 수밖에 없던 죄인이었고,하나님과 원수된 관계였으나.....하나님의 사랑과 예수 그리스도의은혜로 구원을 받은 자들입니다. 사도 바울은 이 정체성을분명히 가지고 있었습니다.고전15:10 “그러나 내가 나 된 것은하나님의 은혜로 된 것이니내게 주신 그의 은혜가헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라.” 이 정체성을 잃는다면우리도 책망을 피할 수 없게 될 것입니다.잘못하고 회개하고 돌아오는 것보다더 중요한 것은 하나님의 길에서벗어나지 않는 것입니다. 바라기는 저와 성도님들이분명한 정체성을 가지고.....하나님의 자녀답게오직 하나님께만 영광 돌리는 삶을 살아.......하나님의 징계로부터 자유로운복된 삶을 살아가시기를 .....축복합니다.  금산교회 김화준목사 드림