(16) 베드로와 요한이 심문받음 (사도행전 4장 5~7절)

(16) 베드로와 요한이 심문받음 (사도행전 4장 5~7절)  “5 이튿날 관리들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였는데 6 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하여 7 사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐” <본문 주해>첫째, 산헤드린(Sanhedrin) 공의회가 소집됨 (5) 이튿날 관리들과 장로들과 서기관들이 예루살렘에 모였습니다. 초대교회의 부흥과 복음 전파는 기존 유대 종교 지도자들에게는 그들의 입지가 흔들리는 것이며, 그동안 기득권을 누리던 지도자들은 두려움과 함께 적대감을 드러내게 되었습니다.원로원(행5:21), 장로회, 공회(눅22:36) 등으로 불리던 산헤드린은 극형을 제외한 모든 재판권을 가진 유대의 최고 법원이었습니다. 둘째, 산헤드린 공의회에 참석한 유대 지도자들 (6) 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참여하였습니다. 당시 유대 지도자들이 모였습니다. 이들은 이방인이 시민권을 가지고 있을지라도 성전 안뜰에 들어올 경우, 한계선을 넘어 들어올 때는 산헤드린에서 사형까지 처할 수 있는 재판권을 가지고 있었습니다(행21:28~29). 셋째, 유대 지도자들 앞에서 도리어 복음 전파의 기회로 삼았던 베드로와 요한 (7) 사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 누구의 이름으로 이 일을 행하였느냐? 물었습니다.유대 지도자들은 앉은뱅이를 일으킨 이적에 대하여 묻는 것입니다. 이러한 배경에서 만일 사도들이 잡신이나 악령의 힘을 의탁하여 이적을 행하였다면, 불신앙의 죄가 되기 때문입니다(사44:6). 또한 하나님의 이름을 의탁하여 하나님의 이름을 망령되어 부르는 것으로서 계명을 어긴 것이 되기 때문입니다(출20:7). 결국 사도들이 어떻게 대답하든지 정죄할 수 있도록 질문을 던진 것입니다(마22:17~22). 베드로와 요한은 이러한 위기 속에서도 적극적인 복음 전파의 기회로 사용하였습니다(딤후4:2). <적용>첫째, 유대 지도자들 앞에서도 당당했던 베드로와 요한처럼 담대한 신앙과 삶이 되어야 합니다.유대 지도자들처럼 오늘날도 세상 권세자들 앞에서 당당할 수 있는가? 담대히 복음을 전파하는 삶이 되어야 합니다. 둘째, 참된 권세의 근원이 어디에 있는지 확인하는 삶이 되어야 합니다.누구의 이름으로 이 일을 행하느냐? 묻는다면, 어떻게 답할 것인가? 오직 예수 그리스도의 이름에 기초한 신앙과 삶이 되기 위하여 매일 같이 자신의 신앙과 삶을 돌아봐야 할 것입니다. 셋째, 예수 그리스도의 부활하심에 대한 증인으로 살아가야 할 것입니다.유대 지도자들은 자신들에게 주어진 권세와 제도 안에서 사도들을 통제하고 다스리려고 했습니다.그러나 사도들은 두려워하지 않았습니다. 그들은 담대히 복음을 전파하였습니다. 성도들의 삶도 직장과 일상에서 복음을 전하며, 예수 그리스도의 부활하심에 대한 증인으로 살아가야 할 것입니다.