﻿18. 지혜자는 오른 편, 우매자는 왼편

18. 지혜자는 오른 편, 우매자는 왼편 전 10:2 지혜자의 마음은 오른 편에 있고 우매자의 마음은 왼편에 있느니라   지혜자는 오른 편 ‘지혜자’란 ‘지혜로운, 현명한, 총명한, 슬기로운’자를 말합니다. 마 25:1이하에서 ‘지혜로운’ 처녀를 묘사합니다. 지혜는 곧 준비성입니다. 왜냐하면 모든 것이 주님과의 만남에 좌우되기 때문입니다. “그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니”(마25:1) 예수께서는 천국을 말씀하시면서 신랑을 맞이하기 위해서 준비하는 10처녀를 들어 말씀하고 있습니다. 5처녀는 지혜로워서 신랑 맞을 준비를 잘 했고, 또 5처녀는 미련해서 신랑 맞을 준비를 잘못했습니다. 등과 충분한 기름을 준비한 5처녀는 지혜롭고, 등은 준비했는데 기름을 모자라게 준비한 5처녀는 미련한자입니다. 처녀는 성도를 말합니다. 등과 기름은 무엇을 말하는 예표일까요? 등이 겉(육체)이라면 기름은 속(영혼)입니다. 겉보기에는 성도(하나님의 자녀) 같고 크리스챤 같은데 속사람이 세상 마귀자식과 별 차이가 없는 사람이라면 미련한 5처녀에 해당되는 것입니다. 어떤 이들은 기름을 성령이라고 합니다. 필자는 생명 곧 말씀이라고 하고 싶습니다. 성령이나 말씀이나 생명은 다 같은 말이지만 구지 생명말씀이라고 하는 것은 오늘 날 성령에 대한 인식이 바르지 못함에 있습니다. 혹자는 성령 충만해야 한다고 기도만 하면서 신비주의나 은사주의에 빠져 하나님의 목적이 아닌 자기의 목적과 이익을 챙기는데만 열심 내기 때문입니다. 이런 자는 아무리 성령 충만해도 어둠을 밝히지 못하는 기름이기에 쓸데없는 기름, 폐유입니다. 사람의 본질은 영혼이지 육체가 아닙니다. 기름을 생명(성령)으로 말하는 것은 하나님의 생명 곧 말씀(생명과)을 채워야하기 때문입니다. 그래서 생명을 채운다고 말합니다. 옛사람은 벗어버리고 새사람을 입음이 구원입니다. 그리스도 안에서 새로운 피조물(창조)이 됨이 구원입니다. 헌 부대(낡은 부대)에 새 포도주를 넣음이 아니요 새 부대에 새 포도주를 넣는 것입니다. 십자가의 도(말씀)로 말미암아 심령이 새롭게 된 상태에서 그리스도의 말씀 곧 생명의 말씀, 진리가 믿어지고 입혀지는 것입니다. 영의 사람(하나님의 자녀)이 성장성숙 되어 질수록 율법신앙에서 진리신앙으로, 죄와 사망의 법에서 생명의 성령의 법으로, 사망에서 생명으로 옮겨지는 것이기 때문에 생명 곧 기름을 채워야합니다. 미련한 5처녀는 이와 같은 지혜로운 신앙생활을 하지 못했기에 신랑을 맞이하지 못했고, 지혜로운 5처녀는 새 부대에 새 포도주를 담은 자입니다. 약 3:13 너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일찌니라 약 3:17 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화 평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 지혜자가 예수님 편인 오른 편인 것은 위로부터 난 지혜 곧 그리스도의 지혜를 받았기 때문입니다. 약 1:5 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에 게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 사람은 아담 안에서 태어나기 때문에 아래로부터 난 지혜 곧 세상 육신적인 지혜이기 때문에 하나님의 지혜를 하나님아버지께 구해야 합니다. 마 7:24 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 예수님의 말씀을 듣고 행하는 자는 위로부터 난 지혜 곧 그리스도의 지혜를 받았기 때문입니다. 마 10:16에는 뱀의 지혜가 그리스도의 제자들의 한 모범으로 제시되어 있습니다. 한편 하나님 나라에 합당한 것으로서 제자들에게 제시된 이 지혜는 단지 평범한 인간적인 상식이 아님을 집고 넘어가야 합니다. 두 비유에서(마7:26,25:2이하;마25:8) 모로스(어리석은)와 대조되어 있다는 사실은, 지혜에 대한 구약성경의 개념이 여기에 포함되어 있음을 보여주는 것입니다. 즉 지혜로운 사람은 주님의 뜻을 행하는 자이며(마7:24), 어리석은 사람은 순종을 거부하는 자입니다. 따라서 복음서에서 슬기로운, 지혜로운 사상은 다음과 같이 요약될 수 있습니다. 즉 신자의 지혜는 순종하는데 있습니다. 지혜는 순전히 인간적인 지혜로 그들의 지혜와 교만 때문에 교회의 단합이 위태로운 지경에 빠집니다. 그러므로 바울은 사도로서 자신의 고통에 대하여 말합니다. “우리는 그리스도 때문에 어리석은 사람이 되었지만, 여러분은 그리스도 안에서 지혜 있는 사람이 되었습니다. 우리는 약하나, 여러분은 강합니다. 여러분은 영광을 누리고 있으나, 우리는 천대를 받고 있습니다”(고전4:10). 고후11:19 너희는 지혜로운 자로서 어리석은 자들을 기쁘게 용납하는구나   우매자는 왼 편 ‘우매자’란 ‘바보, 멍청이, 어리석은 사람’을 일컫는 말입니다. 예수 믿어 구원 받았다고 하는데 왜 우매자가 됩니까? 세상출세, 성공, 부귀영화만을 위해서, 자기 목적을 이루기 위해서 주여! 주여! 하는 것으로 마귀 곧 세상임금을 섬기기 때문입니다. 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하지 않는 것이 우매자입니다(마6:33). 전 2:1 나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험적으로 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 본즉 이것도 헛되도다. 세상 낙(즐거움)을 좇는 것은 세상임금, 마귀를 숭배하는 것입니다. 잠 17:24 지혜는 명철한 자의 앞에 있거늘 미련한 자는 눈을 땅 끝에 두느니라 하늘 차원 곧 천성을 향하는 신앙을 하지 않고 땅 차원의 믿음은 미련한 것입니다. 잠 18:2 미련한 자는 명철을 기뻐하지 아니하고 자기의 의사 를 드러내기만 기뻐하느니라 자기 뜻, 자기 목적을 이루기 위해서 주를 믿는 것은 미련한 것입니다. 잠 1:22 너희 어리석은 자들은 어리석음을 좋아하며 거만한 자들은 거만을 기뻐하며 미련한 자들은 지식을 미워하니 어느 때까지 하겠느냐 이들의 종말은 지옥입니다. 잠 1:32 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와 자기 사랑 곧 육신적 사고방식과 세상적 가치관은 지옥의 멸망뿐입니다. 잠 14:7 너는 미련한 자의 앞을 떠나라 그 입술에 지식 있음 을 보지 못함이니라 세상적이고 마귀적이며 육신적인 사람 곧 율법의 저주, 죄와 사망의 법에서 벗어나지 못한 이의 결국은 지옥이기 때문에 떠나야 합니다. 미련한 자는 그 마음에 쌓는 것이 죽고 썩고 없어질 것 뿐이기 때문에 그런 자 앞에서 떠나야 합니다. 잠 10:23 미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라 잠 18:6 미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그 입은 매를 자청하느니라 매를 자청한다는 것은 멸망의 구렁텅이에서 벗어날 줄 모르는 육신적 가치관에서 세상임금, 마귀의 종으로 매여 있다는 것입니다. 잠 13:20 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라 지혜로운 자는 예수 그리스도 곧 진리의 말씀이요, 미련한 자는 세상적이고 육신적인 것으로 미혹하며 유혹하는 세상임금, 마귀입니다. 잠 15:20 지혜로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자 는 어미를 업신여기느니라 아비와 어미는 부모를 말함으로 그리스도인의 영혼의 부모는 참 하나님 예수 그리스도이십니다. 약 3:15 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적 이요 정욕적이요 마귀적이니세상 지혜는 세상 임금이라고도 하고, 첫 사람 아담이라고도 하는 마귀이므로 세상지혜로 사는 자는 자기 자신을 지혜롭게 여기는 자이므로 하나님의 심판을 받습니다(롬11:25,12:16). 위로부터 난 지혜를 받은 자는 그러한 지혜를 배격합니다.