잠언 8장 - 하나님의 지혜

[바다]

잠언 8장

잠언 8장과 9장은 Ms.지혜와 Ms.음녀와의 비교하고 있다.

고린도전서 13장을 사랑의 장이라고 하면, 구약에서 잠언 8장은 지혜의 장이라고 할 수 있다.  

▣ 잠언8장 문단 나누기 ▣
1-21절/ 지혜가 최고
 본문은 지혜와 어리석음을 여인으로 인격화/ 의인화하여 교훈한다. 요한복음 1장은 지혜의 성육신을 말한다. : 지혜의 초대(1-5절), 지혜가 주는 덕목(6-21절).
음녀는 죽음에 이르도록 유혹하고, 지혜는 복과 생명을 얻게 한다.

 본문은 잠언 5-7장의 지혜의 초청받은 자에게 적극적으로 응답함으로써 복과 소망을 얻게 한다. 지혜를 소유하느냐 않느냐는 멸망에 이르는 저주냐 생명에 이르는 축복이냐의 중대한 문제다.

▷ 22-31절/ 지혜는 창조적 근원
생명으로 인도하는 지혜의 근원은 창조자 하나님께 있다: 창조 전부터 존재한 지혜(22-26절), 창조사역에 함께 참여한 지혜(27-31절) .
지혜는 하나님께 속한 것이며 동시에 하나님 자신이며, 인격체로 오신 예수 그리스도이다.  예수 그리스도는 하나님의 지혜요 하나님의 능력이다.

▷ 32-36절/ 지혜의 초청

1-5절의 초대에 이어 또 한번 초대를 한다. 지혜를 얻은 자는 생명을, 지혜를 미워하는 사망이 있다. 지혜에 대한 태도가 근본 문제이다!
 주 예수께서 '귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다' 라고 7번 말씀하셨다. 우리는 지혜의 외침과 스승의 권고를 들어야 한다. "내 아들아 이제 내게 들으라"(33절) 하는 지혜의 스승이며 아버지의 권고를 들어야 한다.

▣ 어려운 용어해설 ▣
♣ 잠8:1-21   지혜의 외침   찬송531장(구 321장)/ 531장(구 321장) - 자비한 주께서 부르시네 

지혜의 초대(call)(1-5절)
  지혜가 한 마리 양을 찾는 선한 목자처럼, 동전을 찾는 여인처럼 먼저 찾아 나서고 있다. 본문을 보면서, 내가 지혜를 구하는 열정보다 지혜가 우리를 찾고, 외치면서, 초청하고 있다. '귀있는 자는 성령님이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.' 

▷1-2절 지혜의 부름 

1절  지혜가 '부르지 아니하느냐' 명철이 소리 높이지 아니하느냐'

   Does not wisdom call out? Does not understanding raise her voice? NIV

- 지혜가: 누가? 내가 아닌, 여성으로 의인화된 지혜가 나를 부른다.

- 부르다(call out. NIV): 불러낸다.

- 명철 (明哲)이 소리 높이지 아니하느냐: 명철= '슬기'(공동)/ '이해력'(NIV. understanding). 하나님의 지혜는 곧 예수 그리스도! 그분의 복음이다.
*- 소리 높이지 아니하느냐: 하나님 의 사람들- 다윗 앞에, 하나님의 심판대 앞에서 주님의 초청을 못들었다고, 몰랐다고 변명할 수 없다. 

  지혜가 길가 높은곳, 사거리, 성문곁 문어귀와 여러 출입하는 문에서 부르고, 초대의 목소리를 더 높이고, 간절하게 초청하였기 때문이다. 소리 없는 소리.... 

2절   그가 '길가의 높은 곳(들)과 사거리' 에 서며

   On the heights along the way, where the paths meet, she takes her stand;

- 음녀는 음침한 모퉁이(7:8)에서; 그러나 지혜는 도시의 중앙 누구나 들을 수 있는 곳에 공개적으로, 모든 사람을 초청한다. 하나님의 지혜인, 예수 그리스도의 복음은 주님이 하신 것 처럼 모든 민족과 모든 사람에게 그리고 모든 곳에서 전파되어야 한다(마28:19, 행1:8).

- 길가의 높은 곳과 사거리... "성문 곁, 문어귀.. 출입하는 문"(3절): 모든 곳에서...! 무소부재의 하나님. 

  사람이 많이 다니는 곳, 인생의 진로의 방향이 바뀌는 지점, 등 공공장소 등이다. 지혜란 종교적 영적인 영역뿐 아니라, 인생살이의 모든 부분에서 필요하다는 것을 말한다. 거룩과 세속에 대한 편리한 이원론이 존재할 수 없다.  

3절/ 성문(들) 곁과 문어귀(들)와 여러 출입하는 문에서 불러 가로되

     beside the gates leading into the city, at the entrances, she cries aloud:

- 성문(들) 곁(at the gates): 성읍의 가장 자리, 문어귀: 사람들이 성읍을 벗어나 시골로 가는 길목을 말하고, '여러 출입하는 문'은 성읍으로 들어가는 문을 말한다. 즉 지혜는 성읍에 들어가고 나가는 모든 사람들을 부르는 것이다.

▷ 4-11절 지혜의 윤리적 가치 
4절/ 사람들아, 내가 너희를 부르며 내가 인자(人子)들에게 소리를 높이노라. "To you, O men, I call out; I raise my voice to all mankind.

- 사람들아: 온 인류여!(all mankind. NIV)

- 인자들아: '온 인류'(현).

- 소리를 높이노라: 부르되, 목이 터져라 부르면서, 찾는다. 

5절 '어리석은 자들아', 너희는 '명철'할지니라; 미련한 자들아 '너희는 마음이 밝을지니라'(gain understanding NIV; common sense. LB).

      You who are simple, gain prudence; you who are foolish, gain understanding.

- 어리석은 자들아(you who are simple. NIV).
* 곧 지혜를 필요함을 느끼는 때란 곧 자신의 어리석음을 깨닫는 때다.

- 명철: '신중함'(prudence. NIV)

<6-21절 지혜의 덕목(6-21절)> - 지혜의 가치 
6절/ 내가 '가장 선한 것'들을 말하리라; 내 입술(들)을 열어 '정직'을 내리라.

    Listen, for I have worthy things to say; I open my lips to speak what is right.

- 내가: 지혜. 지혜의 가치과 덕목들은 사랑과 비교(고전13장). 

- 가장 선한 것들: '탁월한 것들', '뛰어난 것들'(히브리어. 너기딤 excellent things. ). '가치있는 것들'(worthy things. NIV)

*- 정직: '옳은 것'(what is right. NIV). 의롭지 않으면, 지혜가 아니다. 지혜는 첫째 가치- (공)으로 부터 시작한다. 

7절  내 입은 진리(what is true. NIV)를 말하며 내 입술은 악을 미워하느니라.

      My mouth speaks what is true, for my lips detest wickedness.
- 악  wickedness.NIV

8:8  내 입의 말은 다 의(義)로운즉; 그 가운데 굽은 것과 패역한(perverse NIV) 것이 없나니

  All the words of my mouth are just; none of them is crooked or perverse.

- 의로운즉 : 정의로운즉; 

9절  이는 다 총명있는 자의 밝히 아는 바요; 지식얻은 자의 정직히 여기는 바니라

To the discerning all of them are right; they are faultless to those who have knowledge.
- 총명있는 자(the discerning ) : 

* 모든 성경은 하나님의 감동으로 기록된 책으로 하나님의 말씀이다. 곧 진리이며 의롭다는 것을 어린아이와 사모하는 사람은 밝히 알지만 세상의 지혜자에게는 감추어져있다(마11장).

10절  너희가 은을 '받'지 말고 나의 '훈계'를 받으며, 정금(精金)보다 지식(knowledge. NIV)을 얻으라. 

     Choose my instruction instead of silver, knowledge rather than choice gold,
- 은을 받지 말고 나의 '훈계'( my instruction)를: 은을 선택하지 말고(choose NIV).

- 나의 훈계: 나의 가르침(instruction. NIV) > 은

- 정금(choice gold) 보다 지식을: 무엇이 비교 우위 - 비교불가 - 에 있는가? 무엇이 우선순위인가를 비교하라. 비교

11절 대저(大抵 for. NIV) 지혜는 진주들(rubies. NIV)보다 나으므로, 무릇 원하는 것을 이에 비교할 수 없음이니라.

     for wisdom is more precious than rubies, and nothing you desire can compare with her.

- 부자 되세요. 어떻게 (Know-how)? 

  부자 되기 원하는가? 먼저, 지혜를 얻으라. 지혜자가 되기를 원하는가? 여호와 하나님, 삼위일체 하나님을 경외하고 사랑하라. 

- 비교할 수 없음이니라: 지혜와 비교할 것이 없다. 비교불가. 절대적 가치에 가깝다.

▷ 12-21절 지혜의 실용적 가치 
12절 나, 지혜는 '명철'(good judgement. NIV)로 주소를 삼으며("지혜는 명철과 더불어 살며"); 지식과 근신(discretion.식별력/ 분별력)을 찾아 얻나니.

"I, wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion.

*- 명철: NIV성경은 신중함(prudence)로 번역하고 있다.- 어리석은 자는 어린 자이다. simple하다. 단순하다. 불을 통과 한 정금 Choice Gold가 아니다! 
*- 명철을 주소로 삼으며: 지혜는 어디에 가면 찾을 수 있는가? 누구과 살고 있는가? 명철(understanding)이 있는 바로 그곳이다.
   ☞ 지혜는 어디가면 만나고, 얻을 수 있는가. 

      어디로 얻는가? 귀 - 할례받은 귀, 할례받은 마음 - 경청함- 훈계(instruction, NIV) 들어서 지혜를 얻으라고 하고 있다(33절). 지혜의 문 앞에서 날마다 기다리라. 문설주 옆에서 기다리라. 

  마치 위대한 스승의 제자가 되기 위해 밤낮으로 무릎을 꿇고 기다리는 사람과 같이 진정 사모하는 사람이 지혜를 얻는다. 

  솔로몬은 1,000번제는 얼마나 (하나님의) 지혜를 사모하였는지를 말해준다. 
*- 지식과 근신을 찾아 얻나니 I possess knowledge and discretion. NIV: 현재형! 

- 근신: '분별력'(NIV). 지혜로운 사람은 명철과 분별력이 있다.  

13절 여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라; 나는 교만과 거만과 '악한 행실'과 패역한 입을 미워하느니라.

   To fear the LORD is to hate evil; I hate pride and arrogance, evil behavior and perverse speech.

- 하나님이 미워하시는 것들(참고. 잠언 6장). : 교만, 거만, 악한 행실과 패역한 입. 

- 여호와 경외(敬畏): 경외란 그 의미가 무엇인가? 악을 미워하지 않는 사람은 하나님을 경외하지 않는 사람이다.

- 악을 미워하는 것이라: "쾌락에 그리 몰입하지 않았던 영혼만이 죄의 몸을 벗어버리게 될 것입니다. 인간은 모두 죽을 것이다. 그러나 의식적으로 죄를 미워하는 사람들만  죄에 대하여 죽을 것이다'(필로칼리아 3권, 57쪽. 일리아스 장로).

*- 교만과 거만: 데이비드 A. 허버드 "통찰력 있고, 영리한 사람이 특히 빠지기 쉬운 "과오다.

  지혜의 음성을 들을 수 없게 한다. - 세미한 음성, 바디 랭기쥐; 소리없는 소리를 못듣는다. 더 나아가, 외치는 음성도 못 듣는다. 

- 악한 행실  (corruption LB)

- 미워하느니라: 미워하는 주체는 '지혜' 이다. 

* 8:14  ' 내(지혜)게는 "도략"과 '참 지식' 이 있으며; 나는 '명철'(현. 통찰력 understanding NIV)이라. 내게 능력이 있으므로'

          Counsel and sound judgment are mine; I have understanding and power.

- 내(지혜)게는: 지혜의 속성을 말한다. 

*- 계략 (도략. 개역성경/ Counsel. NIV)...  :  '조언', '충고', '좋은 계략'(공동번역), 조언(counsel, NIV), 팀 켈러<오늘을 사는 잠언, 두란노, 47쪽> 는 '올바른 계획'이라고 해석한다. <팀 켈러 오늘을 사는 잠언, 47쪽>  

  CSUP

- 참 지식: '건전한 판단력' (sound judgement = NIV). 상식(common sense LB), 그리고 '계획을 수행할 전략적 자원'<팀 켈러>으로 이해된다.  

- 명철

- 능력: '실행에 옮길 대담성'을 말한다. 

15절  나로 말미암아 왕들이 통치하며, '방백들'(현. 통치자들)이 공의를 세우며

    By me kings reign and rulers make laws that are just;

- 왕들... 방백들: '왕들' 

  방백들 - 중국어 성경. 

  사업가, CEO-  지도자들이 가장 필요한 것이 무엇인가? 

  * 참고. 성경을 옆에 두고 읽어야한다! 

- 통치하며: 백전백승의 장군, 모세의 종, 제자 - 여호수아, 다윗 왕 ,... 기름부음을 받을 때 지혜를 주셨다. 

  * 15절을 통해서 왕의 명예, 방백의 존귀와 부귀는 사람으로부터 오는 것이 아닌 하나님의 섭리로 옴을 알 수 있다.

16절   나로 말미암아 재상과 존귀한 자 곧 세상의 모든 재판관들이 다스리느니라.

  by me princes govern, and all nobles who rule on earth.

- 재상, 존귀한 자, 재판관들: '제상들'- 왕자들. 존귀한 자들- 귀족들, 영주들- 성주들.  

  황희 재상, 이세민의 정광정요, 

* 8:17  나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며, 나를 '간절히'(히. 새벽에) 찾는 자(들)이 나를 만날 것이니라.

    I love those who love me, and those who seek me find me.

- 나(지혜)를 사랑하는 자들: 철학이란 '지혜를 사랑하는 것'이란 의미다.

  < 엘리와 그의 두 아들과 어린 사무엘의 대조> 
  * 나 곧 '지혜'란 추상명사가 아닌 인격이신 예수 그리스도이다.  지혜 대신 예수님을 대입하여 읽으면 본문이 확뚫린다. 예수님은 곧 하나님의 지혜요 권능이시다.

*- <사랑의 만남> 지혜가 사랑하는 사람, 지혜를 찾는 방법은 무엇인가? 

18절 부/귀가 내게 있고, 장구한 재물과 공의도 그러하니라.

  With me are riches and honor, enduring wealth and prosperity.

- 부귀( 부와 귀, 곧 부요함과 명예 ): 솔로몬, ... 아브라함, 이삭... 야곱

      * 물질적인 부귀뿐 아니라 영적인 복은 더욱 본문에 어울린다.
*- 장구한 재물: '정금보다 나은 내면의 풍요한 기쁨과 하나님의 은총'<팀 켈러> 을 뜻한다(참고. 8:19). <팀 켈러 오늘을 사는 잠언, 47쪽> 

19절 내 열매(gifts. LB)는 금이나 정금(精金, NIV.fine gold) 보다 나으며;  내 소득은 '천은'보다 나으니라.

         My fruit is better than fine gold; what I yield surpasses choice silver.

- 내 열매는: 나무와 열매 중 무엇인 먼저인가? 순서가 잘못되면 썩는다. 부요를 추구하며 부패하고, 지혜를 추구하면 부요가 열매로 따라온다.

  * '천은'(天銀, choice silver):  천근의 은이나 많은 은이 아닌 '아주 품질이 좋은 최상품'의 은을 말하는 것이다.
*- 나으며... 나으니라: 비교의 잠언! 비교의 지혜, 대조의 지혜. 비교하고, 대조할 수 있는 것이 다. 무엇과 무엇을? 

20절 나는 의로운 길로 행하며, '공평한 길'(들) 가운데로 다니나니

   I walk in the way of righteousness, along the paths of justice,

*- 의로운 길(paths. NIV): 불의 부정은 절대 지혜가 아니다! 

  주 예수님은 의의 길, 공평의 길, 진리의 길, 생명의 길, 하나님께 가는 천국길이다!(요14:6).
- 공평한 길(the paths of judgment): 지헤는 공평을 옹호한다. 지혜는 두가지 특징이 있다면 "공평과 질서"다(데이비드 앗킨슨).

21절 이는 나를 사랑하는 자로 재물을 얻어서 그 곳간(들) 에 채우게 하려함이니라.

bestowing wealth on those who love me and making their treasuries full.

♣ 잠언 22-36 지혜는 창조적 근원(22-31절) 새찬송 9장- 하늘에 가득찬 영광의 하나님 
▷22-26절 창조전의 지혜 

22절   여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일(pl) 하시기 전에 "나를 가지셨으며"
- 지혜의 영원성과 신성을 말해준다. 작게는 지혜를 의인화한 것이다. 크게는 인격체로 오신 예수 그리스도를 말한다(요1장). 지혜는 곧 여호와의 말씀이신 예수 그리스도를 말한다.

- 나를 가지셨으며: '가졌다'('카나' - 히브리어)는 ,창조하다' 또는 '낳다'로 번역할 수 있다.  

23절   만세전 부터, 상고부터, 땅이 생기 전부터 내가 세움을 입었나니

- 상고(上古)부터: "아주 오래 전 부터"(from the begining, NIV). 태초에 무엇이 있었는가? 지혜라고 한다. 

* 참고. 창세기 1장, 요한복음 1장. 

24절   아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가 이미 났으며

25절   산이 세우심을 입기 전에 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니

26절   하나님이 아직 땅도 들도 세상 진토의 근원도 짓지 아니하셨을 때에라.

▷ 27-31절 창조 중의 지혜 

27절   그가 하늘을 지으시며 궁창으로 해면에 두르실 때에 내가 거기 있었고

28절   그가 위로 구름 하늘을 견고하게 하시며 바다의 샘들을 힘있게 하시며

29절   바다의 한계를 정하여 물로 명령을 거스리지 못하게 하시며 또 땅의 기초를 정하실 때에

30절  내가 그 곁에 있어서 창조자(the crafrman. NIV)가 되어 날마다 그 기뻐하신바가 되었으며 항상 그 앞에서 즐거워하였으며
  * 지혜(예수 그리스도)가 하나님과 그리스도와 동일시된다(요5:17).

* 31절   사람이 거처할 땅에서 즐거워하며 인자들을 기뻐하였느니라. 

        8:31 rejoicing in his whole world and delighting in mankind.

- 인자들을 기뻐하였느니라: '지혜의 정점은 하나님을 그분 그대로 사랑하고, 인간을 이해관계 때문이 아니라, 창조주의 형상을 닮은 존재로 존중하는데 있다(창1:26). 

  ...이해관계, 쓸모 usefulness, 유익 때문이 아니라, 사물 그냥 그 자체를! 기뻐하고 즐거워하는 것이 지혜의 정수!'

  <팀 켈러, 오늘을 사는 잠언, 두란노, 49쪽> 

▷ 32-36절 지혜를 사랑하라 
* 32절 아들들아 이제 내게 들으라. 내 '도'(들)을 지키는 자가 복이 있느니라.

- 아들들아: 제자나, 아들 한 명을 말하지 않는다. 

- 내 도들을 지키는 자가 복이 있느니라: 누가 복이 있다고 하는가? 지혜! 지키는 자.(참고. 여호수아 1장/ 요한계시록 1장).

* 33절 (내) 훈계를 들어서 지혜를 얻으라; 그것을 버리지 말라.

          Listen to my instruction and be wise; do not ignore it.

- 훈계(my instruction. NIV)를: 은= 돈 보다 귀하고 가치있는 훈계를 들으라.

- 내 도(道, NIV. ways. 복수라는 사실에 주의!)

34절 누구든지 내게 들으며 , '날마다' 내 문(doors NIV) 곁에서 기다리며, 문설주 옆에서 기다리는 자는 복이 있나니

       Blessed is the man who listens to me, watching daily at my doors, waiting at my doorway.

- 날마다: 곧 주야로 우리가 힘써야 할 것이 무엇인가를 보여준다.

  참고. 시편 1편, 여호수아 1장: 주야로 말씀 읽기와 날마다 묵상; 누가복음 18장 - 주야로 기도
- 내 문 곁에서 기다리며: 여호수아의 기다림. 사모함. 

* 35절 대저 나(=지혜)를 얻는(finds. NIV) 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것임이니라.

         For whoever finds me finds life and receives favor from the LORD.

 - 얻는 자: 찾은 자가 더 나은 번역이다. 

-은총 favor 

- 나를 얻는 자는: 무엇을 얻어야, 복, 생명, 은총을 얻는가? 지혜! 

36절 그러나 나를 '잃는 자'는 자기 영혼을 해하는 자라;  무릇 나를 미워하는 자는 사망을 사랑하느니라.

  But whoever fails to find me harms himself; all who hate me love death."

*- 나를 잃는 자: ' 내게 범죄하는 자'/ '나는 찾는 것을 실패한 자'whoever fails to find me NIV

- 나를 미워하는 자는: 지혜를 미워하는 자는 곧 사람을 사랑하는 자들이다. 지혜의 반대말은 사망이다! 내용적으로! 

▣ 잠언 8장 말씀묵상 ▣
지혜는 어떤 속성을 갖고 있는가?
하나님의 지혜는 정직(6절), 진리(7절)을 통해서 나타난다. 하나님의 지혜는 악을 미워하는 속성이 있다(잠8:13). 그러므로 하나님의 지혜는 간교하고 간사한한 마귀의 지혜와 다르다(창3장). 참 지혜는 여호와 하나님을 경외하는 속성을 갖는다(13절).

야고보서는 하늘의 지혜, 참지혜를 잘 설명하고 있다. "위로 부터 난 지혜는 첫째 성결하고(pure), 다음에 화평하고, 관용하고, 양순하며(submissive), 긍휼과, 선한 열매가 가득하고 편벽(impartial)과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라"(야고보서3:17).

지혜는 어느 정도의 가치가 있나?
지혜는 은이나 정금, 곧 돈(물질)보다 귀하며(10절), 진주보다(11절) 낫다. 지혜와 비교할 만한 것이란 이 세상에 없다! 아무 것도 비교될 수 없다!!!(9절).
은<훈계, 정금<지식, 진주< 지혜.
무릇 원하는 것을 이에 비교할 것이 없음이니라(공동번역. 네가 원하는 그 무엇을 이에 비기랴!!!(11절)

하나님의 지혜, 예수 그리스도
14절 부터 21절을 읽어보면 지혜라는 단어 대신에 예수님을 넣어서 읽어보면 더욱 그 의미가 분명하게 드러난다. 유세비우스의 교회사를 보면 22절부터 31절은 지혜란 다름 아닌 하나님의 아들이신 예수 그리스도임을 밝혀준다. 그리스도께서 이 땅에 육신으로 오시기 전 선재(先在)하셨을 때의 모습이 곧 지혜다.

지혜에 대한 올바른 태도는 무엇일까요?
사랑! 지혜를 사랑하라!(잠언8:17). 은이나 금, 곧 돈보다, 네가 소원하는 그 무엇 보다도 더욱! ▣

참고도서

1. LB= LIving Bible.

2.NIV= New International Version.

3.현=현대인의 성경

4.필로칼리아 3권 57쪽.

New International Version

Proverbs Chapter  8 

8:1 Does not wisdom call out? Does not understanding raise her voice?

8:2 On the heights along the way, where the paths meet, she takes her stand;

8:3 beside the gates leading into the city, at the entrances, she cries aloud:

8:4 "To you, O men, I call out; I raise my voice to all mankind.

8:5 You who are simple, gain prudence; you who are foolish, gain understanding.

8:6 Listen, for I have worthy things to say; I open my lips to speak what is right.

8:7 My mouth speaks what is true, for my lips detest wickedness.

8:8 All the words of my mouth are just; none of them is crooked or perverse.

8:9 To the discerning all of them are right; they are faultless to those who have knowledge.

8:10 Choose my instruction instead of silver, knowledge rather than choice gold,

8:11 for wisdom is more precious than rubies, and nothing you desire can compare with her.

8:12 "I, wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion.

8:13 To fear the LORD is to hate evil; I hate pride and arrogance, evil behavior and perverse speech.

8:14 Counsel and sound judgment are mine; I have understanding and power.

8:15 By me kings reign and rulers make laws that are just;

8:16 by me princes govern, and all nobles who rule on earth.

8:17 I love those who love me, and those who seek me find me.

8:18 With me are riches and honor, enduring wealth and prosperity.

8:19 My fruit is better than fine gold; what I yield surpasses choice silver.

8:20 I walk in the way of righteousness, along the paths of justice,

8:21 bestowing wealth on those who love me and making their treasuries full.

8:22 "The LORD brought me forth as the first of his works, before his deeds of old;

8:23 I was appointed from eternity, from the beginning, before the world began.

8:24 When there were no oceans, I was given birth, when there were no springs abounding with water;

8:25 before the mountains were settled in place, before the hills, I was given birth,

8:26 before he made the earth or its fields or any of the dust of the world.

8:27 I was there when he set the heavens in place, when he marked out the horizon on the face of the deep,

8:28 when he established the clouds above and fixed securely the fountains of the deep,

8:29 when he gave the sea its boundary so the waters would not overstep his command, and when he marked out the foundations of the earth.

8:30 Then I was the craftsman at his side. I was filled with delight day after day, rejoicing always in his presence,

8:31 rejoicing in his whole world and delighting in mankind.

8:32 "Now then, my sons, listen to me; blessed are those who keep my ways.

8:33 Listen to my instruction and be wise; do not ignore it.

8:34 Blessed is the man who listens to me, watching daily at my doors, waiting at my doorway.

8:35 For whoever finds me finds life and receives favor from the LORD.

8:36 But whoever fails to find me harms himself; all who hate me love death."

Matthew Henry's Concise Commentary on the Whole Bible
proverbs Chapter 8
Christ, as Wisdom, calls to the sons of men. (1-11)
The nature and riches of Wisdom. (12-21)
Christ one with the Father, in the creation of the world, and rejoicing in his work for the salvation of man. (22-31)
Exhortations to hear Christ's word. (32-36)

Verses 1-11 The will of God is made known by the works of creation, and by the consciences of men, but more clearly by Moses and the prophets. The chief difficulty is to get men to attend to instruction. Yet attention to the words of Christ, will guide the most ignorant into saving knowledge of the truth. Where there is an understanding heart, and willingness to receive the truth in love, wisdom is valued above silver and gold.

Verses 12-21 Wisdom, here is Christ, in whom are all the treasures of wisdom and knowledge; it is Christ in the word, and Christ in the heart; not only Christ revealed to us, but Christ revealed in us. All prudence and skill are from the Lord. Through the redemption of Christ's precious blood, the riches of his grace abound in all wisdom and prudence. Man found out many inventions for ruin; God found one for our recovery. He hates pride and arrogance, evil ways and froward conversation; these render men unwilling to hear his humbling, awakening, holy instructions. True religion gives men the best counsel in all difficult cases, and helps to make their way plain. His wisdom makes all truly happy who receive it in the love of Christ Jesus. Seek him early, seek him earnestly, seek him before any thing else. Christ never said, Seek in vain. Those who love Christ, are such as have seen his loveliness, and have had his love shed abroad in their hearts; therefore they are happy. They shall be happy in this world, or in that which is beyond compare better. Wealth gotten by vanity will soon be diminished, but that which is well got, will wear well; and that which is well spent upon works of piety and charity, will be lasting. If they have not riches and honour in this world, they shall have that which is infinitely better. They shall be happy in the grace of God. Christ, by his Spirit, guides believers into all truth, and so leads them in the way of righteousness; and they walk after the Spirit. Also, they shall be happy in the glory of God hereafter. In Wisdom's promises, believers have goods laid up, not for days and years, but for eternity; her fruit therefore is better than gold.

Verses 22-31 The Son of God declares himself to have been engaged in the creation of the world. How able, how fit is the Son of God to be the Saviour of the world, who was the Creator of it! The Son of God was ordained, before the world, to that great work. Does he delight in saving wretched sinners, and shall not we delight in his salvation?

Verses 32-36 Surely we should hearken to Christ's voice with the readiness of children. Let us all be wise, and not refuse such mercy. Blessed are those who hear the Saviour's voice, and wait on him with daily reading, meditation, and prayer. The children of the world find time for vain amusements, without neglecting what they deem the one thing needful. Does it not show contempt of Wisdom's instructions, when people professing godliness, seek excuses for neglecting the means of grace? Christ is Wisdom, and he is Life to all believers; nor can we obtain God's favour, unless we find Christ, and are found in him. Those who offend Christ deceive themselves; sin is a wrong to the soul. Sinners die because they will die, which justifies God when he judges.

The Geneva Study Bible/ Chapter 8
8:1 Doth not a wisdom cry? and understanding put forth her voice?
(a) Solomon declares that man is the cause of his own perdition and that he cannot pretend ignorance, for God calls all men by his word and his works to follow virtue and flee from vice.

8:3 She crieth at b the gates, at the entry of the city, at the entrance of the doors.
(b) Where the people resorted most and which was the place of justice.

8:9 They [are] all c plain to him that understandeth, and right to them that find knowledge.
(c) Meaning that the word of God is easy to all that have a desire for it and are not blinded by the prince of this world.

8:12 I wisdom dwell with d prudence, and find out knowledge and discretion.
(d) That is, unless a man has wisdom, which is the true knowledge of God, he can be neither a prudent nor good counsellor.

8:13 The fear of the LORD [is] to hate e evil: pride, and arrogance, and the evil way, and the perverse mouth, do I hate.
(e) So that he who does not hate evil, does not fear God.

8:15 By me f kings reign, and princes decree justice.
(f) By which he declares that honours, dignities or riches do not come from man's wisdom or industry, but by the providence of God.

8:17 I love them that love me; and those that seek me g early shall find me.
(g) That is, study the word of God diligently, and with a desire to profit.

8:18 Riches and honour [are] with me; h durable riches and righteousness.
(h) Signifying that he chiefly means the spiritual treasures and heavenly riches.

8:20 I lead in the way of righteousness, in the midst of the paths of i judgment:
(i) For there can be no true justice or judgment, which is not rejected by this wisdom.

8:22 The LORD possessed me in the beginning of his way, k before his works of old.
(k) He declares by this the divinity and eternity of this wisdom, which he magnifies and praises through this book: meaning by this the eternal Son of God, Jesus Christ our Saviour, whom John calls the Word that was in the beginning (John 1:1).

8:23 l I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was.
(l) He declares the eternity of the Son of God, who was before all time, and ever present with the father.

8:30 Then I was by him, m [as] one brought up [with him]: and I was daily [his] delight, rejoicing always before him;
(m) Some read, a chief worker signifying that this wisdom, Christ Jesus, was equal with God his father, and created, preserves and still works with him, as in (John 5:17).

8:31 n Rejoicing in the habitable part of o his earth; and my delights [were] with the sons of men.
(n) By which is declared that the work of the creation was no pain, but a solace to the wisdom of God.
(o) By earth he means men, which is the work of God in whom wisdom took pleasure: in that as for man's sake the divine wisdom took man's nature, and dwelt among us, and filled us with unspeakable treasures, and this is the solace and pastime of which is here spoken

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잠언 8장 - 지혜예찬 - 지혜는 사통8달하게 하는 능력이다.

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1절 말하지 않은 것이 아니라. 듣지못한것이다! 사람은 듣고 싶은 말만 들으려하는 경향있다

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2절 지혜가 없는 진공은 없다

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5절. simple과 pure은 다르다. 어리석음과. 순수한것은 다르다

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4절. 외침의 대상는 누구인가? 모든 인류 모든 사람이다. 인류구원! 인류지혜!!

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6절 ww - worthy .... what is right

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10절. 견리사의 정신

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12절. 지혜의 주소? 자혜를 어디서 만나는가? 지혜는 어디 사는가??

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13절. 지혜가 미워하는것은 ... 지혜가 살지 않는 곳?