유회당(有懷堂) 권이진(權以鎭)1668년(현종 9)~1734년(영조 10)
현종 9 1668 무신 康熙 7 1 7월 12일, 公州 儒城 炭坊里에서 태어나다.
숙종 14 1688 무진 康熙 27 21 고모부인 明齋 尹拯에게 수학하다.
경종 3 1723 계묘 雍正 1 56 1월, 승지가 되다. ○ 3월, 외조부 송시열의 道峯書院 출향에 대하여 신변하는 疏를 올리다.
1917 정사 - - - 대전 道山書院에서 문집을 후쇄하다.
有懷堂先生集卷之七 安東權以鎭子定著 / 記 / 景濂堂記
人之愛物。各以其類。世人之好富貴則愛牡丹。屈原潔故愛蘭。淵明節故愛菊。濂溪君子故愛蓮。以蓮之有似君子。而後人之愛之也。又以濂溪之故也。蓮以似君子。見愛於濂溪。而以濂溪之愛之也。則又見愛於後人。後人之愛蓮也。非徒愛蓮。又所以愛濂溪也。咸羅韓侯政成而務閑。鑿池以種蓮。作堂以臨池。岸巾披香。以逃簿書。顔堂以景濂。盖愛蓮。因以愛濂溪也。濂溪之可愛者。豈獨愛蓮而已。濂溪亦嘗臨民矣。吏民惴惴。不獨以得罪爲憂。以汚善政爲耻。其見愛於吏民如此。不肯殺一不辜。以徇上官意。其不愛官職如此。塵視金玉。銖視軒冕。萬物無所攖其懷。而太極一圖。明天人之原。通書一書。硏善惡之幾。愛其政。又學其學。以景其人。則從事于此。日亦不足。愛蓮固有所不暇。然愛綠陰鳴蟬。以景朱呂二先生之風致。寔退溪先生自得之奇趣。而况景濂。又佔𠌫齋之蓮堂之佳名也乎。是爲記。
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有懷堂先生集卷之七 安東權以鎭子定著 / 記 / 咸悅縣客舍重修記
咸羅使君韓侯宗老到官五歲矣。吏畏而民安之。百廢俱興。東軒倉庫別閣公厨囹圄衙舍。凡一切公廨。皆重修而新之。獨以重修客舍爲記者。重客舍也。客舍何以獨乎重也。無忘賓旅。齊所以覇。客至無所。陳所以亡。而敬使臣尊王命。寔守土者職也。今之太守古諸侯。此已詳於周禮舘人之篇矣。故閈閎階序。不可與他屋類。必厚棟大樑。夷庭高門。然後可以上充於揖讓。下周於步武。而又必丹雘明凈。非曰事乎侈。不如是。無以敬客而重威也。客舍之重於諸官廨。有如此者。侯之爲是役。不傷財不煩民。割淸俸而謀之。摩以歲月。一朝輪奐。若神造而鬼設。邑之父老咸曰我侯之績。日計不足。月計有餘。爲政何其循也。大修明倫堂。課文藝以造士。敎人何其知本也。爲是役。不使民知。作事何其敏以功也。顧余爲客於是舘。凡三矣。初至則將圮矣。再至則旣完矣。三至則煥然奪目。無以復加矣。侯政日益新。而是舘亦日益新。知侯政與是舘之始末者。莫余若也。是爲記。以示後之客於是舍者。
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有懷堂先生集卷之七 安東權以鎭子定著 / 記 / 龍安縣客舍重修記
湖之南五十餘邑。邑之小無若龍安。試登邑後之高丘望。凡係籍於龍安之民之産。可歷數也。邑又當兩湖之衝。往復而授舘者。旁午而至。邑小而客多。弊不可支。韓侯塾氏丈爲邑之二年。視吏民若家人父子。視公廨若私室廬。視使客若私相知往來者然。悃愊無華。無一點矯餙之色。吏旣安於至誠。而公舍亦日就於修餙。舊有客舘。圮不能居。侯悉易其棟宇。加丹髹焉。飮飫餼饋。咸出於豊給。繕完築復。必歸於整頓。賓之至者。皆忘邑之殘。而凡飮食之在盤者。無不可飽。則待賓旅臨胥氓。可謂兩盡其宜。而侯又大修邑庠之明倫堂。會邑士曁傍邑章甫。課文藝。俾士民易其野陋。大會高年。行鄕飮酒之禮。俾士民序其長幼。胥保養胥敎誨。至諴相孚之意。藹然於聚會揖遜之間。使聖朝休養文明之治。無所壅遏。此皆可書者也已。
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有懷堂先生集卷之七 安東權以鎭子定著 / 記 / 名堂室記
不肖無狀。獲罪于天。十一歲而先妣喪。十七歲則先人棄諸孤。才弱冠。出贅連山。仍通籍。遊宦走四方。歲丁亥。爲遷父母墓。先築一室于墓下百步之地。以爲出柩後奉几筵之所。旣訖事。又無所歸則仍居焉。越明年。更作數楹于其外。直墓之西幾五百步。墓之岡猶未平焉。開東戶則朝夕可以瞻拜。風雨可以祭祀。閉戶則可以燕息讀書。名以有懷堂。盖取明發不寐有懷二人之詩也。明朝人作室父母之墓傍。號以明發。其意盖偶同也。作屋不牢。未十歲而圮。余以戊戌。來守福州。過一年。家侄海徵以余官食之故。而家有餘粮者。取以爲資。改其圮而更修之。爲十許楹則已侈矣。中爲堂。以爲祭祀瞻拜之所。則施舊號於新堂。仍揭以有懷。闢左右室。以爲燕息讀書之處。號左曰不欺。號右曰求是。盖吾家世傳儒素。曾王考晩悔先生嘗以心要無一毫虛僞。事必求一箇是。毋落第二義上。旣以是自治自修。無一日不于是。而貽訓家庭。未嘗不孜孜。先祖考炭翁先生幼習庭訓。一以心無虛僞事必求是爲學。明齋尹公以爲心與理一。左右逢原。至誠無僞。卒以是成德。又謂先人曰炭翁有事。必與之講求義理。人以爲父子而朋友也。又曰處心必以誠直。每事必求義理。此眞所謂學也。余幼不及承誨於祖考。而及先人存。亦才成童。然耳提面命者。無非誠直之方義理之說。雖以不肖之稚蒙愚騃。亦知有此事。明翁早入吾門。與先人周旋五十年。甞爲不肖。說及世德。其所以提醒不肖者。未甞不感泣也。己巳不肖始二十二。隨外王父尤齋先生。南遷到海上之萬德寺。先生作書以訣曰立心以直。處事求是。乃汝曾祖晩悔先生之學。而汝祖炭翁公世守衣鉢也。汝勉之。不肖泣以受命。于今三十年餘。汩沒於仕宦利祿之間。其所以立心處事者。雖不敢一日忘。而若存若亡。徒往來心上而已。每中夜以思。愧怍涕淚。自戊辰以來。已有卜築墓下。杜門省愆之意。而其時力有所不及。丁亥始築是室。庶遂初意。而又奔走仕宦。中間一歸數歲。而旋又有此行矣。今則屋宇已成。年亦踰五十。前頭歲月。足以自知。庶自今歸居此室。杜門自省。有以歸見先人於地下。因取此世相傳之徽言。額此左右室。欲以朝夕自艾。而兒輩亦未必知有此靑氊。故書以示之。欲令卛先德而懲余不肖也。