스크랩 보은읍 [報恩邑], 속리산 법주사를 가며, 삼년 산성 (역사문화유적지, 돌아보기 및 얽힌 역사와 이야기 ). 한국비림박물관

[翰屹(서수범)]

보은읍 [報恩邑]

보은읍(報恩邑)은 충청북도 보은군의 군청 소재지이다.

보청천 상류 서쪽 연안에 위치하고 있으며, 22개 리로 구성되어 있다.

남동쪽이 비교적 낮고 높은 보은분지를 이루고 있으며,

몇 줄기의 지류가 시내를 흘러 보청천에 합류하는 지점으로 분지의 북서부에 위치하고 있다.

도로는 각 지류를 따라 사방으로 통하고 있어 군내 교통의 중심을 이루고 있다.

또한 보리, 쌀, 콩, 마늘, 고추, 깨 등의 농산물과 축산물의 집산지이며,

속리산 국립공원이 가까이에 있어 관광객이 많아 관광 진흥에 더욱 힘쓰고 있다.

충청북도 보은군 중앙부에 있는 읍

읍사무소 소재지는 삼산리이다. 전지역이 300~500m 정도의 산지로 둘러싸여 있고,

중앙을 흐르는 보청천 유역에 넓은 충적지가 발달했다. 감·대추가 많이 나며, 담배·마늘 생산도 활발하다.

 청주-상주, 괴산-영동을 잇는 국도가 읍내에서 교차한다. 어암리에 삼년산성, 산성리에 노고산성이 있다.

 삼산(三山)·죽전(竹田)·장신(長新)·교사(校士)·수정(水井)·지산(芝山)·금굴(金堀)·월송(月松)·어암(漁巖)

·성주(城舟)·이평(梨坪)·길상(吉祥)·대야(大也)·누청(樓淸)·강신(江新)·성족(聲足)·종곡(鐘谷)

·학림(鶴林)·강산(江山)·중동(中東)·신함(新含)·풍취(風吹)·산성(山城)·

중초(中草)·노티(老峙)·용암(龍巖)·봉평(鳳平)·장곡(獐谷) 등 28개 동리가 있다

(법정리 기준, 행정리 기준은 48개). 면적 62.30㎢, 인구 15,255(2007).

보은읍 [報恩邑, Boeun-eup]

[출처] 보은읍 [報恩邑, Boeun-eup ] | 네이버 백과사전

1973년에 면(面)에서 읍으로 승격되었다. 동쪽으로 속리산면(俗離山面), 북쪽으로 산외면(山外面),

서쪽으로 내북면(內北面)·수한면(水汗面), 남쪽으로 삼승면(三升面)·탄부면(炭釜面)에 접한다.

북동쪽의 수철령(水鐵嶺:536m)과 함림산(含林山:515m)을 중심으로 한 고산지대와

서쪽 평야 사이에 300m 안팎의 구릉지대가 펼쳐진다.

읍의 서쪽을 남류하는 보청천(報靑川) 연안의 하안평야에서는 쌀·보리 중심의 주곡농업이 성하고,

 무·배추·참외·수박 등 채소류와 참깨·들깨 등 특용작물이 생산된다.

그밖에 과수재배·양잠업·가축사육도 활발한데, 특히 대추와 황색 잎담배는 특산물로 꼽힌다.

교통은 청주∼상주·괴산∼영동 국도가 읍내에서 교차하고,

지방도로가 법주사(法住寺)와 옥천을 연결하고 있다.

문화재로는 삼년산성(三年山城:사적 235), 보은의 백송(白松:천연기념물 104),

보은향교(충북유형문화재 95), 보은동헌(충북유형문화재 115), 김수온부조묘(충북기념물 48),

성운묘소 및 묘갈(成運墓所-墓碣:충북기념물 70), 사괴정(四槐亭), 성운묘비각(成運墓碑閣),

 석천암(石泉庵), 보은 종곡리 충렬문(鍾谷里忠烈門), 모현암(慕賢庵) 등이 있다.

 어암리(漁岩里)에 있는 삼년산성은 신라 자비왕(470) 때 축성된 것으로

둘레 1,680m, 높이 10m, 너비 8m이었으나 지금은 퇴락해 있다.

보은읍[ 報恩邑 , Boeun-eup ]

충청북도 보은군의 중앙부에 위치한 읍이다. 금강 수계인 보청천이 읍의 중앙을 관류하고 있으며 삼년산성이 있다.

읍 남부에는 2008년에 개통된 당진-상주 간 고속도로가 관통하고 있어

수도권과 충청권에서 영남권으로 접근하는 중요한 길목이 되었다.

현재 삼산리 · 죽전리 · 장신리 · 교사리 · 수정리 · 지산리 · 금굴리 등 28개 법정리를 관할하고 있다.

보은이라는 지명은 『신증동국여지승람』에 "본조 태종 6년(1406)에 보령현과 음이 서로 비슷하다 해서

지금 이름으로 고치고 현감을 삼았다."라는 기록에서 알 수 있듯이

조선 초기인 1406년 이후에 생성되어 현재까지 지속되고 있는 지명이다.

현재의 읍은 조선 시대 보은현의 읍치가 있던 읍내면(邑內面)과 함께

사각면(思角面) · 서니면(西尼面) · 산내면(山內面) · 외북면(外北面) 지역이었다.

조선 시대 읍내면은 동변리(東邊里) · 서변리(西邊里) · 하장리(下獐里) · 교동리(校洞里) 등 14개 리를 관할하였다.

『여지도서』에는 사각면이 광석리(廣石里) · 길상리(吉祥里) · 구인리(求仁里) 등 15개 리를 관할하였고,

서니면은 송죽리(松竹里) · 황토리(黃土里) · 사각리(思角里) 등 13개 리를,

외북면은 어온동리(於溫洞里) · 오대리(五代里) · 원평리(元坪里) 등 17개 리를 관할하였다고 기록되어 있다.

이와 함께 각 동리의 관문으로부터의 방향과 거리, 편호, 남녀 인구가 기록되어 있다.

이 밖에 『해동지도』에는 외북면 · 사각면 · 서니면이, 『동여도』에는 사각면 · 서니면이, 『

1872년지방지도』에는 읍내 · 산내면 · 사각면 · 서니면이 기록되어 있다.

이때 외북면은 『해동지도』가 제작된 18세기 중반에서 『1872년지방지도』가 제작된

19세기 후반 사이에 면 지명이 산내면으로 변경된 것으로 보인다.

『신구대조』에는 1914년 전국적인 행정구역 개편의 결과 읍내면을 포함하여

산내면의 종동리 · 종서리 · 종남리 · 월안리 등 25개 리와 서니면의 10개 리,

사각면의 13개 리를 병합해 읍내면이라 명명하고 22개 리로 새롭게 개편된 사실이 기록되어 있다.

당시의 보은군청은 읍내면 삼산리(三山里)에 있었다.

1917년에는 읍내면이 보은면으로 개칭되고 1973년에는 보은읍으로 승격되어 현재에 이르고 있다.

1987년에는 내북면의 중초리 · 산성리 · 노치리 · 봉평리 · 장곡리의 5개 리를 편입하였다.

[땅이름과 역사] 충청북도 보은(報恩)

‘보은’이라는 땅 이름에는 세조와 관련된 전설이 전해오고 있다.

세조가 어느 날 낮잠을 즐기는 데 꿈속에서 조카인 단종의 어머니이자

형수인 현덕(顯德)왕후가 나타나 자신을 노려 보며

“네가 내 아들을 죽이고도 마땅히 살아 갈 수 있단 말이냐.

나도 네 아들을 데려가겠다”고 말했다.

이후 얼마 지나지 않아 세조의 맏아들 도원대군이 죽었다는 전갈이 왔다.

세조는 맏아들의 죽음이 형수인 현덕왕후의 소행이라 여겨

현덕왕후의 농을 파헤쳐 능(陵)이 아닌 평민의 무덤(墓)으로 만들었다.

그 날밤 꿈에 또 현덕왕후가 나타나 세조를 노려보다가 얼굴에 침을 뱉고 사라졌다.

이 날부터 침 자국이 곪기 시작하여 온몸으로 번졌고

어떤 의원들도 이 병을 고치지 못했다.

세조는 불력(佛力:부처의 힘)으로 치유코자 전국 명산대찰을 유람하다

속리산 법주사에 이르게 된다.

세조는 스스로 역마살이 낀 것 같다고 말할 정도로 신병요양이라는 명분으로

우리 역사상 가장 많은 산수를 나들이 한 임금으로 기록되고 있다.

세조 10년 2월 온양행궁(溫陽行宮)에서 요양중일 때

속리산 법주사(法主寺)와 복천암(福泉庵)까지 행차한다.

청주를 거쳐서 보은현 동평역에 이르자

법주사 신미(信眉)스님이 떡 150시루를 쪄 들고 나와 마중을 한다.

복천암에서 사흘간 머물면서 바위 사이에서 새어 나오는 석간약수를 마시고 돌아 왔다.

세조가 법주사 경내의 맑은 개울에 목욕을 하는데, 보살의 화신인 미소년이 나타나

 “곧 병이 완치될 것”이라고 말하고 사라졌다고 한다.

세조가 목욕을 마치고 나니 병이 씻은 듯이 나았으므로

속리산에 와서 피부병을 고친 “은혜를 갚는다(報恩)는 뜻으로

보은(報恩)이라는 이름을 지어주었다.

또 세조가 목욕하던 곳을 목욕소(沐浴沼)라 부르게 되었다.

세조가 품작을 내렸다는 법주사 어귀의 정이품송에 대한 정사의 기록은 없다.

알려진 것처럼 세조의 어련(御輦)이 이 노송 밑을 지나는데

연 꼭대기가 닿을 만큼 아래로 처져 있던 밑가지가 저절로 위로 솟아

충심을 발휘했다 하여 품작을 내렸다는 설이 있다.

또 세조가 속리산에서 이 노송의 송진을 먹고 효험을 봤다는 설도 있다.

어느 것이 맞는지는 알 길이 없다.

보은은 원래 신라의 삼년산군(三年山郡)인데 경덕왕(景德王)이 아예 삼년(三年)으로 고쳤다.

고려 초 보령(保齡)이라 하였으나 나중에 변하여 보령(保令)이 되었다.

조선조에 이르러 충청도의 보령(保寧)과 음이 같아 혼란이 있다 하여

태종(太宗) 6년(1406)에 보은(報恩)으로 한 것이 오늘의 땅이름으로 되어 있다.

어찌 됐든 인간과 만물은 땅의 가치를 알아야 하는데

인간들의 욕심으로 땅은 오염돼 정 2품송이 죽어가고 있으니 이러고도

어떤 보은(報恩)을 바랄 것인가. 인간들이여!

이홍환 한국땅이름학회 이사

보은군 종합운동장

보은 읍내 풍경

보은읍 전경

보은 군청 소재지 마을을 삼산이라고 부르고 있는데 이 삼산은 보은의 옛 이름이기도 하다. 삼산이란 세 곳의 산을 일컫는데 첫째가 천황봉이니 아비산이요, 둘째가 구병산이니 어미산이요, 셋째가 금적산이니 아들산이다. 그리하여 이 세 산을 합하여 삼산이라고 하고 보은은 고을 원이 자리잡고 있는 곳이 주산 안산이 있고, 우백호에 해당하는 산이 있는데 좌청룡에 해당하는 산이 없어 산봉우리가 셋만 있는 고을이라 하여 삼산이라고 하였다고 하는가 하면 보은의 주산은 현재 천주교 성당이 있는 봉우리니 이 산의 생김이 뱀과 같이 생겼다하여 사산이라고 부르고, 또 안산은 현재 충혼탑이 있는 남산인데 이 산의 모양은 개구리와 흡사하다 하여 와산이라 하고, 우백호는 옛 교육청 뒷산으로 돼지 형상을 하였다 하여 저산이라고 불렀다 한다. 고을의 위치가 뱀과 개구리 그리고 돼지의 가운데 있고 세 동물은 서로 견제한다고 하는데, 즉 뱀은 개구리를 잡아 먹으려고 하고 돼지는 뱀을 먹으려고 벼른다는 것이다.

보은 읍내 중앙시장

보은향교, 충청북도 유형문화재 제95호, 충북 보은군 보은읍 교사리

보은 중학교 를 보은군청 에서 아래를 보며 촬영한 모습

중동리 고목

중동리 하천

중동리 교량

중동리(하동안이) 입구 (오른쪽 파란색 지붕의 집이 저의 고합집입니다)

중동리(하동안이); 삼년산성(풍취리, 보은정보산업고등학교) 쪽을 배경으로 한 사진

보은읍의 북쪽에 있으며 들이 넓어 벼농사를 주로 하는 전형적인 농촌 마을이다.

자연마을로는 상동안이, 하동안이 등이 있다. 상동안이는 중동 윗쪽(북)에 있는 마을로 웃말이라고도 하며,

하동안이는 중동 아래(남)쪽에 있는 마을로 아랫말이라고도 한다. 마을이 동안이들의 중간에 있으므로

중동안이 또는 중동이라 한데서 중동리라는 지명이 생겼다.

문화 유적으로는 중동리 말무덤이 있는데,

삼국시대 함림산성의 백제군과 삼년산성의 신라군 간의 전투에서 자주 패한 신라군이 죽은 말들을 묻은 곳이라고 전해진다.

중동리(中東里)

산이 없고 말무덤이 있었던 마을8.67㎢에 달하는 중동리는 42가구 124명이 살고 있다.

시골에서는 보기 드물게 산이 없는 마을인 중동리 주민들은 주로 논농사를 짓고 있으며,

 일부 주민들이 축산업을 하고 있는 부촌이다.

보은읍의 북쪽에 위치하며, 동은 신함리(新含里), 서는 강산리 (江山里),

남은 이평리(梨坪里),북은 학림리(鶴林里)에 접하고 있다.

본래 보은군 산내면(山內面)의 지역으로서, 동안이 중간이 되므로 중동(中東)이라 하였는데,

1914년 행정구역 폐합에 따라 상동(上東)과 하동(下東)을 병합하여 중동리라 하였다.

자연마을을 살펴보면 건너 말은 새터 남쪽의 마을로 동안이 건너에 있다.

상동(웃말)은 중동 위쪽에 있는 마을이며 새터 마을은 하동에서 새로 된 마을이고

하동은 중동 아래쪽에 있는 마을을 말한다.

기타지명으로 구름다리들은 하동 서·남쪽의 들로 진흙이 많아 '구렁다리'라고 한 것이다.

능금들은 웃말 동남쪽에 있는 들로 동네에서 보면 능같다 하여 생긴 이름.

동안이 들은 중동리 일대의 들녘으로 옛날에는 신라와 백제의 완충지대였다고 전해온다.

말 무덤들은 하동 동남쪽의 들로 신라 때 말 무덤이 있었다고 하며

바우 배기들은 하동의 북쪽 들로 논 가운데 바위가 박혀 있다.

새 수멍들은 상동 남쪽에 있는 들로 새로운 수로가 생겼다.

푯대거리는 하동 남쪽에 있는 들이며 세부 측량 때 푯대를 세웠던 곳이다.

황새쟁이 들은 하동 서쪽에 있는 들로 전에는 황새가 새끼를 치고 많이 살았다고 한다

 

삼년산성(신라), 사적 제235호, 충북 보은군 보은읍 어암리

제목	:	삼년산성
사진크기	:	800*600 (원본사진보기)
출처	:	© doopedia.co.kr
설명	:	충북 보은군 보은읍. 삼국시대. 사적 제235호.

[출처] 보은읍 [報恩邑, Boeun-eup ] | 네이버 백과사전

국립농산물 품질관리원 보은출장소

보은군의회

보은읍 중앙로

보은읍 충암로

보은읍 동다리와 주변전경

보은고등학교 (보은읍 죽전리 72.)

삼산초등학교 (보은읍 삼산리 156-3.)

보은동헌 (보은읍 삼산리. 충북유형문화재 제115호. 조선시대)

보은읍사무소

보은등기소 (보은읍 교사리)

보은도서관 (보은읍 삼산리)

보은군청 (보은읍 이평리)

보은군농업기술센터 (보은읍 강산리)

보은우체국 (보은읍 삼산리)

보은중학교 (보은읍 이평리 30)

보은문화예술회관 (보은읍 이평리)

현감송덕비 (보은읍 삼산리)

보은읍 전경

보은향교 명륜당

보은자영고등학교 (보은읍 교사리 100)

동광초등학교

속리산 법주사를 가며 (펌)

출처 :행복한 뜨락 ▶ 글쓴이 : 장마철

 1... (대청댐을 지나며)

  ‘속세(俗世)를 떠난다.’는 속리(俗離)... 산은 속을 떠나지 않는데 속이 산을 떠나는구나!

천하를 돌아다니며 살았다면 최치원, 김시습, 김삿갓이 대표적인 인물이랄까?

그들은 괴짜 아니면 외골수로 인생길을 걸었을 것이다.

특히 해학에 밝은 김삿갓은 천하를 걸식하면서 돌아다녀 풍류객이라 할 수 있다.

또한 문장이나 예의범절을 익히며 살아야 했던 기생들은 김삿갓을 좋아했을 것이다.

그가 만든 해학은 오늘날에도 많이 인용하고 있으니 무전 걸식하며 살은 사람들은

머리가 좋아 입담으로 기분 좋게 얻어먹을 수도 있었을 것이다.

공직에 근무하면 정기적으로 전근을 가야하는데 새로운 만남도 첫해는 속세와 같다.

전근을 가다보니 학생들과의 이별도, 동료교사와의 헤어짐도 아쉬운 마음이었다.

가르침과 배움은 줄탁동기(啐啄同機)라 할까? 즉 병아리가 알을 깨고 나오기 위해서는

새끼와 어미 닭이 안팎에서 서로 쪼아야 나오는 것처럼 공부도 서로 하고자 하는

마음이 있어야 효과도 있고 훗날 만남이 있더라도 인상 깊은 추억이 생각날 것이다.

스승은 깨우침의 방법만 제시할 뿐 나머지는 모두 제자가 스스로 노력하여야 한다.

마치 말을 물가에 끌고 갈 수 는 있어도 물을 먹일 수 없는 것과 같은 맥락이다.

또한 같은 동료 교사도 마찬가지로 ‘만난 자는 반드시 헤어진다.’는 회자정리다.

회자정리(會者定離)... ‘인생무상’을 뜻하지만 그 아쉬움을 달래기 위하여 주기적으로

친목모임을 갖는 경우가 많다. 오늘 그 모임이 속리산 법주사로 여행을 가게 되었다.

대전에서 만난 옛 동료교사와 함께 세천동에서 571번 도로를 타고 회남면 방향으로..

대청댐을 끼고 가는 이 길은 청춘남녀의 드라이브 코스다.

‘대덕구과 청원군을 연결하였다.’는 뜻의 대청댐... 대전시민의 상수도원이다.

방송에 ‘쌀이 부족하다면 밀이 대신할 수 있고, 화력이 부족하면 풍력이 대신할 수

있고, 차에 기름이 부족하다면 전기가 대신할 수 있지만 물이 부족하다면 대신할 수

있는 것은 물 밖에 없다는 현실... ‘ 그러나 우리의 현실은 물 이외에는 맞지 않는다.

쌀은 남아돌고, 밀은 부족하여 수입하는 현실이다. 또 화력을 대신하는 것은 경제적인

면에서 풍력보다는 원자력이지만 님비현상에 의해 부안사태처럼 반대하고 있다.

전기를 만드는 것은 역시 그 재료가 기름이며 이 또한 수입에 의존하지 않는가?

대전과 경계선인 보은군 회남면... 조선시대까지 회인현이었던 이곳은 1914년 보은군

으로 흡수 합병되면서 회북면(현 회인면)과 회남면으로 분면(分面)되었다.

가는 도중에 금곡리 추양정사가 있다. 조선말 유학자인 박문호가 그의 스승인

이상수가 강학(講學)하던 옛 집에 정사를 건립하고 이상수의 영정을 봉안하였다.

그 후 박문호를 비롯한 이상수 선생의 예하에서 배출한 몇 분을 더 모셨으니 스승을

흠모하는 모습... 조선시대 유학자들의 배워야 할 점이 아닌가?

2.. (보은읍을 지나며)

추양정사... 박문호의 스승 사랑을 느끼며 국도 25번을 만난다. 이 근처에 풍림정사

역시 박문호가 세워 강학하던 곳이다. 국도 25번을 따라가면 한국비림박물관...

폐교된 동정초등학교에 박물관을 세웠다. 중국 서안의 비림박물관이 생각난다.

‘호랑이는 죽어 가죽을 남기고 사람은 죽어 이름을 남긴다.’는 옛말처럼 일생동안

살아온 행적을 기록한 비석들의 모음이다.

고인의 사적(事蹟)을 칭송하고 이를 후손에게 전하기 위하여 문장을 새겨 놓은 비석...

원래 비석은 제례 때 희생으로 바칠 동물을 매어 두던 돌 말뚝이었단다.

그 후 진나라 때부터 돌을 다듬은 후 비면(碑面)에 공덕을 세웠단다.

우리나라의 비석은 고구려의 광개토대왕비, 신라의 진흥왕순수비, 창녕의 척경비,

백두산정계비 등이 전투에서 이겨 영역을 표시하는 비(碑)로 자랑스러운 비석이다.

국도 25번을 따라 수리티재를 넘으면 보은읍... 외곽도로를 따라가자니 삼년산성...

신라 20대 자비왕 때 성(城)을 축성한지 3년 만에 완성하여 붙여진 이름이다...

신라가 서북지역의 영토를 확장하기 위해 쌓은 이 산성은 태종 무열왕이 당나라

사신을 맞이한 곳이기도 하며 왕건이 견훤에게 혼쭐이 난 곳도 이곳이다.

견훤은 곳곳의 전투에서 왕건을 이겼지만 아들과의 다툼으로 패한 것을 생각한다면

요즘 세종시와 4대강 사업으로 국론이 양분되어 있으니 누굴 위한 짓인가?

이런 것은 ‘민물조개와 황새와의 기(氣)싸움에서 어부만 이익이 되었다.’는 어부지리

(漁夫之利)가 생각나 정치권의 각성을 촉구해 본다.

여행길은 말티고개로 가지 않고 새로 개통한 속리터널로 달려 나간다. 말티고개?

세조가 고개가 높아 가마에서 말을 갈아탔다는데서 붙여졌다고 전해오지만 말은

‘마루’를 뜻하여 ‘높은 고개’라는 뜻이란다. 이 고개는 고려 왕건이 속리산을 구경

오면서 고개를 넘어가기 위해 엷은 돌을 깐 것이 시초가 되었단다.

이제 세월은 흘러 말티고개는 역사의 흔적으로 남고 속리터널로 가면 중판리...

이어 상판리로 이어져 정이품송이 보인다. 수령 800년의 정이품송...

세조가 이곳을 행차할 때 노송의 가지에 연이 걸리자 왕이 ‘연이 걸린다.’고 하자

나무 가지가 스스로 위로 올라가 무사히 통과하여 정2품의 벼슬을 내렸다한다.

정2품은 장관이나 시도지사에 해당되며 정1품(3정승)은 국무총리, 종1품은 부총리,

종2품은 차관보, 정3품은 관리관, 종3품은 이사관, 정4품은 부이사관, 정5품은 서기관,

정6품은 사무관, 정7품은 주사, 정8품은 서기로 생각한다면 요즘 직급과 비슷하단다.

옛날에는 사무관이 군수로 임명되었고, 고을 주민이 고시에 합격하면 군수가 와서

부모님께 인사하고 갔는데... 요즘 합격을 하여도 발령이 나지 않으면 부모가 볼

때는 애물단지가 아닐까? 이제 여행길은 법주사 경내 주차장에 도착한다.

3.. (법주사에서)

요즘 자식 취업... 옛날엔 내 자식이 의대나 법대에 가면 온 집안이 좋아했는데

현대는 입학하지 않아 고맙단다. 자식이 개업한 병원이 경영 란으로 허덕이고,

사법고시에 합격하면 발령받기 어려우니 애물단지라 그런 말이 나올 만도 하다.

‘부모보다 먼저 죽은 자식의 유해를 담은 단지’라는 애물단지... 가슴에 묻는 말이다.

아이가 잘 크는지, 살림을 제대로 하는지, 결혼한 딸이 시집 환경에 잘 적응하는지..

출가하면 끝난 줄 알았던 딸이 애를 낳아가지고 친정에서 키워달라고 하는 세상이다.

이제 ‘부처님의 법이 머문다.’는 법주사에 도착하여 우선 식당에서 일행들은 막걸리

한 잔... ‘막 거른 술’이라는 막걸리가 최근 유산균이 많다하여 인기란다.

아직 얼음이 녹지 않은 계곡사이로 법주사로 가는데 멀리 문장대가 보인다.

문장대(文臧臺)... 세조가 속리산에 올라가 보니 하늘 위에 오른 것처럼 사방이

구름과 안개 속에 가린 영롱한 봉우리가 있었다. 세조는 위태로운 바위라 오를

수 없어 철 못을 박고 밧줄을 타고 오르니 넓은 반석(盤石)위에 책이 있었단다.

그 책의 내용이 삼강오륜에 관한 것이라 크게 감동을 받고 문장대라 하였단다.

문장대를 운장대라 하는데 이는 구름과 안개에 가려 있어 불리기도 한다.

법주사로 가는 곳곳에 시비(詩碑)가 있으며 까치박달나무, 참나무, 물푸레나무,

졸참나무, 느티나무, 고로쇠나무, 야광나무, 생강나무 등이 숲을 이루고 있다.

‘호서제일가람’이라고 붙은 일주문... 사찰로 들어가는 첫 문이다. 일반적인 건물은

기둥이 네 개인데 비하여 일주문은 일직선상의 두 기둥위에 지붕을 얹는다. 이는

세속의 번뇌를 씻고 일심으로 진리의 세계로 향하라는 상징적인 가르침이 담겨 있다.

호서(湖西)는 제천의 의림지 서편지방으로 충청도를 말하며 한 때는 60여동의

건물과 70여개의 암자를 거느린 대 사찰이다. 현재도 30여 개의 건물이 산재해 있다.

한편 가람(伽藍)은 승려가 수행(修行)하기 위하여 숙박하는 원림(園林)을 말한다.

하지만 훗날에는 금당, 강당, 탑, 식당, 종루, 경장, 승방을 갖추어야 가람이란다.

법주사 경내에는 커다란 금동미륵대불... 높이가 33m로 동양 최대이다.

신라 혜공왕 때 청동으로 주조한 미륵불은 조선 말 대원군이 당백전의 재료로

쓰기 위하여 훼손되었다. 그 후 시멘트로 다시 복구하였고 다시 116t의 청동으로

조성한 후에 80kg의 순금으로 개금불사(改金佛事)하였으니 또 다시 천년은 갈까?

또한 법주사에는 쌍사자석등과 석련지, 팔상전등의 국보와 보물 9점 등 많은

문화재가 산재해 있다. 이중에서 임진왜란이후에 지은 목조건물인 팔성전...

벽면에 부처님의 일생을 여덟 장면으로 그려 놓아 팔상전이라 부른단다.

이 팔상전을 바라보면 요즘 복원 공사가 한참중인 숭례문 생각이 난다.

홧김에 서방질하여 방화된 숭례문,,, 그는 지금 감옥에서 무슨 생각을 할까?

석연, 팔상전, 쌍사자석등

4.. (정부인송에서)

보상금이 적어 홧김에 숭례문을 불낸 채모씨... 나이 70이면 사리판단도 할 만한데...

어느 친구는 ‘철들만하면 죽는다.’한다... 평생 배우면서 산다는 뜻일까?

1984년 전남 쌍봉사의 목탑이 화재 사건으로 소실된 후 유일하게 남은 목탑문화재..

철저한 관리가 요구된다. ‘자기 남편과 아닌 남자와 정을 통한다.’는 서방질...

‘가구(家具)는 빌려주면 부서지고 여자는 돌아다니면 버린다.’는 속담... 봉건사회에서는

여자는 외출을 하면 바람난다는 뜻으로 달걀이 구르면 깨진다는 것과 같다.

여권(女權)이 신장(伸張)한 요즘 재고할 필요가 있으며 다만 감정 끝에 하는 일은

실패하기 쉬운 현상이란 뜻으로 놀음판에서 ‘죽어도 고’하는 것과 무엇이 다르랴!

법주사를 나와 청림향토음식점으로... 외지에 가면 항상 먹거리가 문제다.

그럴 경우 모범음식점, 향토음식점, 기사식당에 가면 값싸고 맛있게 먹을 수 있다.

속리산에 가면 대부분 버섯찌게, 산채백반이 주를 이루며 오늘 이 식당도 추천하고

싶은 식당이다. 법주사에서 나와 보은방면으로... 다시 505번 도로로 이어져 갈목재와

삼가저수지가 나온다. 삼가저수지에서 왼편으로 저수지를 끼고 돌면 대목리...

천황봉으로 가는 길목이고 더 가면 만수리... 만수 계곡이 있다.

만수계곡주위의 우거진 숲과 깎아지른 바위의 절경을 감상하며, 바닥 속까지 맑고

깨끗한 물로 여름의 휴양지다. 속리산 공원구역으로 제 2의화양계곡이라 한다.

이 주변이 구병산으로 아홉 폭의 병풍을 펼쳐 놓은 모습이라 붙여진 이름이다.

여행길은 삼가저수지로 내려가기 직전 오른쪽으로 터널이 새로 개통되었는데

터널을 빠져 나가면 서원리... 천연기념물로 지정된 정부인송이 있다.

정부인송이란 ‘정이품송과 부부사이’라는 뜻으로 불리어졌다.

더 내려가면 1919년에 지어진 99칸의 전통가옥이 있다. 삼가천 개울이 삼각주를

이룬 명당자리다... 우리나라는 아무리 양반이라도 99칸을 넘게 건축할 수 없었다.

양반... 고려 성종때부터 문반(文班)은 정치를, 무반(武班)은 군사를 담당한 것이

효시다. 그 후 관직, 토지, 노예의 세전(世傳), 군역(軍役)의 면제, 폐쇄적인

혼인관계로 이어져 이때부터 신분관계가 차별화 되었다.

보은지역을 관광한 오늘... 여행 시간이 남아 국도 25번 도로를 따라 인근 상주시

화서면 상현리의 반송(盤松)으로 갔다. 이소나무는 탑처럼 생겨 탑송(塔松)으로

불리고 있으며 주변에 많은 탑들을 세워 놓은 것도 이 때문일까?

반송... 밑 부분 부터 굵은 곁가지가 많이 갈라지며 수형(樹形)이 우산처럼 다북한

것이 특징이다 대전 근방의 반송은 무주구천동, 구미시 선산읍 독동, 문경시 농암면

화산리에 있는 반송이 천연기념물이다. 오늘 법주사 여행길... 같이 근무하였던 때를

그리워하며 앞으로도 더욱 돈독한 우정이 깃들기를 빌면서 마친다. 고맙습니다.

법주사 대웅보전, 마애불상, 서원리 정부인송 상주반송

삼년 산성 (역사문화유적지 ) (펌)

 최대규모의 성벽―삼년산성

성곽은 사람들을 안전히 보전하기 위한 시설이다. 나무로 만든 울타리 모양의 목책도 있었으며, 흙으로 다져 쌓은 흙 성(토성)도 있었다.
돌을 깨어 차곡차곡 쌓아올린 돌 성(석성)은 보다 견고하였다.

사람들이 자기의 생명과 재산을 지키고 나아가 이웃과 함께 사는 고장을 지키기 위하여 사는 마을의 둘레에 도랑을 파는 일은 이미 땅에 정착하여 사는 시기부터 있어 왔다. 혼자서 이기보다는 여러 사람들이 힘을 합쳐 커다란 구덩이를 줄지어 파고, 한편에서는 산에서 큼직한 나무들을 골라 베어내고 운반하여 구덩이에 넣어 세우고 단단히 다져서 높이가 두어 길이 되는 커다란 목책을 세우기도 하였다. 그러나 목책은 불이 붙으면 걷잡을 수 없이 불길에 휩싸이므로 불안하였고, 때로는 오래 되어 썩으면 또다시 만드는 수고로움이 몇 해마다 되풀이되어야 하였다.

보다 튼튼하게 만드는 것이 흙을 파서 도랑을 만들면서 그 파낸 흙을 안쪽에 다져서 쌓는 흙 성이었다. 흙 성은 그냥 다지면 아주 높이 쌓기가 어려워 바닥 너비를 넓게 만들어야 하였다. 그러다 보니 두둑을 이루는 성벽은 제방 뚝 모양이 되었고, 많은 흙을 필요로 하였다.

여기에 새로이 고안한 방법이 거푸집을 만들고 다져 쌓기의 방법(판축 : 版築)으로 만드는 것이었다. 그러기 위해서는 터전을 닦고, 거푸집을 세우기 위한 구덩이를 안팎으로 일정한 간격을 두어 판 다음, 그 구덩이에 기둥을 세우고 견고하게 버티도록 다진다.
그 기둥 사이를 상자 모양의 판목으로 고정한다. 그 다음에는 흙을 그냥 다지는 것이 아니라 뻘 흙이나 찰흙을 모래가 섞인 흙과 교대로 평평히 깔고 다지기를 되풀이한다.

이렇게 쌓으면 벽이 바로 서고, 보다 높이 쌓을 수 있을 뿐만 아니라 굵기가 서로 다른 입자들이 촘촘히 섞이어서 물이 스며들지 못하는 상태로 단단히 쌓을 수 있었다.

판축의 흙 성은 매우 발달된 토목 기술이었다. 그러나 아무리 단단히 다져도 비가 오래 계속되는 장마철이 있고, 또 땅이 얼었다가 풀리는 계절의 변화를 겪으면 무너지기 쉽다. 무너진 성벽을 해마다, 혹은 몇 해마다 사람들을 동원하여 수리하여야 하였다.

그렇지만 이러한 일은 흙구덩이를 파고, 나무를 베고 나르며, 흙을 져 날라 다지는 작업으로 몇몇의 특별한 기술자가 감독하면 가능한 일이었다.
그리고 흙을 파고 나무를 베는 일이 거의 일상 하는 일에 해당한 우리 조상들에게는 크게 어려운 일이 아니었다.
어이샤 어이샤 하는 흥을 북돋우면서 여럿이 하는 일이요 또한 처자식을 데리고 봄에 씨뿌려 여름내 가꾸어 가을에 추수를 한 다음에 쌓아 놓은 양식을 지키기 위하여 공동으로 하는 일이었으므로 보람 있는 일이었다.
때문에 땀이 흠뻑 젖도록 열심히 일하여도 그 일이 자기를 위한 일이었으니 즐거운 마음으로 할 수 있었다.

이처럼 만든 성들은 몇몇을 빼고는 오늘날 자취를 확연하게 알 수 없는 경우가 많다. 왜냐하면 무너지고 잡초가 나고 오랜 동안 지나면서 원래의 모습을 점차 잃었기 때문이다.
보다 튼튼한 성벽은 돌로 만들었다.
돌을 구할 수 있는 곳에서 돌을 깨고 나르며, 다듬고 쌓는 일은 흙으로 쌓는 것보다 3배 이상의 노동력이 필요하였다. 뿐만 아니라 돌을 깨고 다듬는 기술자로부터 돌을 쌓는 데도 아무나 쌓을 수 있는 것이 아니어서 보다 많은 전문적인 기술자가 필요하였다.
돌로 쌓으면서 성벽은 보다 높게 쌓을 수 있었다. 무너지지 않게 높이 쌓아올리는 여러 기술이 발달된 토목기술의 정도를 가늠케 하는 것이다.

우리 민족은 특히 돌을 다루는 기술을 남달리 발전시켜 왔다. 오늘날 남아 있는 수많은 국보와 보물들에서 돌을 재료로 한 것들이 유난히 많은 것을 보아 알 수 있다.
탑도 돌로 쌓아 중국의 벽돌 탑이나 일본의 나무 탑(목탑)과 비교되듯이 성곽도 예외가 아니다. 중국이 흙과 벽돌을 사용하여 성곽을 축조하였는데, 우리 민족은 흙과 돌을 주로 사용하였다.

특히 돌로 쌓은 거대한 성벽은 우리나라 특유의 방법으로 쌓았으며, 그 가운데서도 가장 으뜸 되는 성벽이 바로 삼년산성인 것이다.

삼년산성은 신라가 온 국력을 기울여 서기 470년에 쌓았는데, 3년의 긴 공사 끝에 완성되어서 이름을 붙인 것이라 기록되었다. 뿐만 아니라 486년에 다시 수축을 하였다고 하였다.

서기 470년에서 486년까지의 역사적 상황은 삼년산성이 축조된 배경으로서 매우 중요하다. 이보다 앞서 고구려?백제?신라?가야 등의 왕성(王城)이 축조된 기록이 있고, 또 많은 산성들이 축조된 기록이 있으며, 축성된 절대연대(絶對年代 : 확실한 기록상의 연대)를 아는 것은 있으나, 그 실체가 알려진 것은 하나도 없는 실정이다.

이런 점에서 삼년산성은 우리나라 삼국시대의 여러 성터들 가운데 그 축조된 연대를 확실히 알려주는 가장 오래된 산성에 해당된다.
우리는 삼년산성을 통하여 5세기 후반 신라의 축성 기술을 알 수 있다. 이를 기준 삼아서 그 이후 산성의 발달과정을 알 수도 있으며, 그 이전의 산성들과 비교할 수도 있다.

기준이 없는 비교는 있을 수 없듯이, 삼년산성은 우리나라 고대 축성 기술의 한 기준이 되기 때문에, 성곽에 대해서 알려면 삼년산성에 대한 모든 것을 알고 난 다음에야 가능한 일이다. 그러기에 보은 지역의 사람들은 지금부터 약 1500년 이전에 우리 조상들이 이룩한 최고 수준의 성벽을 바라보면서 긍지를 느낄 수 있어야 한다.

오늘날 우리들이 흔히 사용하는 성곽이라는 언어는 정작 알고 보면 중국의 한자(漢字)이다. 이 한자 성(城)의 우리말 훈(訓)은 ‘잣’, 혹은 ‘재’이고 음(音)은 본디 ‘셩’이라 하였다. 우리말로 성을 잣이라 하여왔음은 곧 순수한 발생의 과정이 중국의 성과 다를 수 있다는 의미도 된다.

우리말 ‘잣’, 혹은 ‘재’는 산(山)을 ‘뫼’나 ‘메’라 하고, ‘고개’라든가 들판을 의미하는 ‘벌’이란 말이 있었던 것처럼, 우리 민족이 오래 전부터 사용하던 말임에 틀림이 없다.
그러나 이 잣과 재가 당초 어떤 모습의 것을 뜻하는지는 명확히 모르고 있다.

이미 삼국시대에 중국의 한자를 빌어 우리말을 표기하였을 때에, 그것이 성(城)이라는 중국의 개념과 같거나 유사하기 때문에 오랫동안 같이 사용되어 왔다고 여겨진다.

지금까지 남은 우리의 고유한 땅이름에 잣을 뜻하는 말이 남아 있는 것은 대부분 산을 끼고 축조된 산성의 형식에 속하는 터전이 남아 있는 경우가 많다. 보은군 내속리면 백현리(柏峴里)는 본디 마을 이름이 ‘잣고개’인데, 이곳 마을의 뒤로 돌로 쌓은 옛 성터가 남아 있다.
백현리의 백(柏)은 잣나무를 의미하고, 현(峴)은 고개를 뜻하므로, 백현을 우리말로 읽으면 잣고개가 분명하다.

그 반대로 잣고개라는 고유한 우리의 마을 이름을 조선시대에 한문께나 안다는 관리들이 한문으로 표현하다보니 백현이라 한 것이다.
동시에 1:5,000 지형도에는 잣고개 마을의 북쪽으로 넘는 작은 고개 이름을 성고개라 표기하였다. 이는 마을 이름이 잣고개이니 정작 잣(城)이 있는 곳 서쪽의 잔등이를 넘는 고개 이름을 별도로 구분하여 성고개라 부르는 것이다.

이곳 잣고개 마을의 서쪽 높고 비탈진 산봉우리를 ‘태봉’이라 표기하였다. 이곳에도 돌 성의 자취가 남아 있다. 잣고개의 성터를 위에서 내려다보는 곳이며, 반대로 산 아래에서 올려다보면 마치 산봉우리에 테를 두른 것처럼 보였으므로, 테를 두른 봉우리라는 의미로 테봉, 태봉이라 하였을 것이다.
순 우리말로 ‘테미’, 혹은 ‘테뫼’라는 이름들이 있는 것은 이처럼 산꼭대기에 테를 두르듯이 성을 쌓은 모습에서 유래된 말로 여겨진다.
그런 이름이 있는 봉우리에 작은 산성이 있는 것은 당연하다.

혹은 ‘시루미’나 ‘시루뫼’라는 이름도 있는데, 대략 한자로 증산(甑山)이라 표기한다. 즉, 시루를 의미하는 증(甑)과 산(山)을 의미하는 메, 뫼를 합쳐 부른 이름이며, 이런 곳에도 거의 예외 없이 작으나마 성터가 있다.

이도 마찬가지로 산 모양이 마치 솥 위에 시루를 올려놓은 것처럼 테를 두른 모습에서 유래한 말로 여겨지고 있다.

이러한 성터들이 우리나라 전역에 걸쳐 여기저기 자리하고 있다. 더욱이 예부터 사람들이 살기에 적당한 자연 조건을 갖춘 지역에 보다 조밀하게 분포되어 있다. 그래서 마을을 이루고 살면서 언제인가 성을 쌓을 필요가 생기자 유행처럼 쌓은 것임을 짐작할 수는 있으나, 그 때가 언제였는지는 아직 모르고 있다.

성을 쌓기 위해서는 많은 노동력이 필요하였다. 뿐만 아니라 성을 쌓기 위한 여러 가지 작업을 지도하고 감독할만한 지도자가 있었을 것이다. 그 지도자는 많은 노동력을 들여서라도 성을 쌓아야 된다고 주민들을 설득하였을 것이다.

성을 쌓을만한 이유는 크게 두 가지가 있었을 것이다. 하나는 마을 사람들의 생명과 재산을 약탈하려는 외적으로부터 보호하기 위한 것이었을 것이고, 다른 하나는 아마도 그 마을 사람들이 절대적으로 의지하던 신(神)을 위한 신성한 구역에 권위를 더하기 위한 것일 수도 있다.
그 어떤 이유에서든지 현실적으로는 정신적 안정이거나 살림살이를 지키기 위해서였다.

살림살이를 지키는 것은 두 가지의 도적을 지키기 위한 것이어야 한다. 하나는 사나운 맹수나 독을 가진 뱀 등으로부터이고, 또 하나는 의도적으로 남의 것을 빼앗으려는 약탈자로부터 지키기 위한 것이다.

이 가운데 먼저 사나운 짐승과 해로운 동물로부터 마을을 지키고, 마을 안의 가축이 일정한 범위 밖으로 나가지 못하도록 지키기 위한 시설은 일찍부터 있어 왔다. 마을을 이루고 본격적으로 농사를 짓고 가축을 기르는 시대가 되면 마을 주변에 깊은 도랑을 파고 목책을 세운 시설이 만들어진 경우가 있기 때문이다.

이것이 발전하여 보다 규모가 크고 견고한 성벽을 필요로 하는 단계로 발전하였다고 믿어지고 있다.
큰 규모의 마을들이 여기 저기 자리하고, 경계를 마주하거나, 서로 다른 풍습을 가진 집단들이 자리하면서 일어난 갈등은 이웃 마을 사이에 분쟁이 일어날 수 있었으며, 더욱 큰 단위로 뭉쳐진 작은 나라 사이에 분쟁이 생기기도 하였다.

국가가 생겨난 시기에 이르러 다른 종족이 쳐들어와 사람과 가축, 먹을 것 등을 약탈하는 정복전쟁이 일어나게 되면, 더욱 주민들의 안전을 위하여 성을 쌓아 막고자 하였다.
성은 대체로 그 안에 들어가 지킬 수 있는 사람의 숫자에 의해서 크기가 결정되었다. 왕이 있어 궁궐과 많은 사람들이 사는 도성(都城)은 매우 큰 성이 필요하였으나, 마을 단위가 크지 않은 경우에는 큰 성을 쌓아도 지키기 어려우므로 작게 쌓아야 하였다.

또한 마을마다 모두 성을 쌓을 수 있는 여력은 없었다. 몇 개의 마을이 공동으로 성을 쌓아 위급할 때에 성안으로 들어가 지키는 협동 방어가 보다 효과적이었다.

이러한 종류의 성들 가운데 인구가 많이 모여 사는 곳은 후일 현(縣)이나 군(郡)과 같은 고을이 되었다. 보은군 지역에서는 삼년산군의 중심적인 성터로 삼년산성이 있을 뿐만 아니라 옛 매곡현, 미곡현으로 불렸던 회인현의 매곡산성이 있고, 이 밖에 관기리의 성미산성, 백현리의 잣고개 성터와 내북면 창리의 주성산성 등이 이러한 중심지에 위치하고 있다.

국가가 통합되어 행정구역이 정비된 이후 산성들은 크게 변화를 겪었다. 전국적 규모의 교통의 요충지가 되는 곳이나 몇 개 고을 사람들이 함께 피난할 수 있는 큰 규모의 성들은 계속 사용되었으나, 이전의 작은 규모 성터들은 필요가 없어져서 퇴락하고 사람들의 기억에서 점차 멀어져갔다.
보다 깊은 산골짜기에 큰 규모로 쌓아 주민들이 지키기 위한 성으로 다시 축조된 것이 호점산성이었다.

성터들을 보다 유심히 보면 똑 같은 크기나 똑 같은 형태는 거의 없다. 각기 위치한 지리적 조건이 다르고, 형태도 다르며, 성벽의 축조 방법이나 내부 시설도 다르게 되어 있다. 보은군 내에 있는 산성들은 삼년산성처럼 고로봉형이 있으며, 잣미산성(백봉산성)처럼 사모봉식에 가까운 것도 있다.

내북면 창리의 주성산성은 마안봉식에 해당하고, 회북면 부수리의 매곡산성이나 백현리 태봉에 있는 태봉산성은 산봉형에 해당한다고 볼 수 있다.

산성들을 평면, 혹은 입체적으로 형태에 의하여 위와 같이 구분하지만 성곽 전체를 기능을 따져서 구분하기도 하며, 축조 기술이나 재료에 의해서도 구분한다.
기능상으로는 왕의 궁전이 있어 거주하며, 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 가진 정치의 중심지는 도읍(都邑) 혹은 도성(都城)이라 한다.

지방의 고을 중심지에 축조하여 지방 행정의 중심이 되는 읍성(邑城)은 왕의 위패를 모신 객사(客舍)와 원님의 집무 장소이며 동시에 거주하는 곳인 동헌(東軒), 그리고 감옥과 각종 관청 및 창고가 있는 곳을 에워싸고 있었다.

또한 지방의 군사적 요충지에 갖추어진 각종의 진보(鎭堡), 국경이나 요새가 되는 고개를 막은 관애(關隘)나 행성(行城 : 長城이라고도 함)도 있었다.

보은군 내의 성터들도 마을이나 고을의 중심지로서 과거에 읍성과 같은 성격을 가지고 경영되었던 삼년산성과 매곡산성 등도 있으며, 먼 지역의 주민까지 유사시에 들어가서 지키기 위한 피난용의 산성인 호점산성, 망을 보거나 연락을 위한 일시적이고 규모가 작은 보루(堡壘)도 존재하고 있다.

성을 쌓은 재료에 의하여 흙으로 쌓은 토축(土築)과 돌로 쌓은 석축(石築)으로 크게 구분되며, 어떤 것은 흙과 돌을 함께 사용한 것도 있다. 토축에는 대략 두 세 가지 방법이 있었다.
먼저 삭토(削土)라 하여 본디의 지형을 이용하여 흙을 쌓는 것이 아니고 보다 가파른 벽이 되도록 깎아내어 벽체를 이루는 것이 있었다.

다음으로는 성토(盛土)의 방법으로서 흙을 부어가면서 다지는 것이다. 이 경우 벽체를 고추 세워 높이 쌓을 수 없다. 다음으로 판축(版築)의 방법이 있었다. 이는 일정한 구간마다 기둥을 세우고 널판을 대어 그 속에 진흙과 모래가 섞인 흙을 교대로 얇게 펴서 다지기를 반복하여 축조하는 방법으로 가장 발달된 축조방법이었다.

석축에 있어서는 크게 나누어 내탁(內托)과 내외겹축(內外夾築)의 방법이 있었다. 내탁의 방법은 성벽의 바깥에서는 돌을 쌓아 올리면서 안쪽으로는 돌 조각과 자갈, 흙을 차례로 다져 넣어가며 축조하는 방법을 말한다.
외축내탁(外築內托)이라고도 하는데, 산성의 성벽이 경사를 이룬 곳에서 이러한 방법으로 쌓은 곳이 있다. 쌓기에 노동력이 절약되며, 시간도 절약되는 우리나라 고유의 축조방법의 하나이다.

이에 비하여 성벽의 기초에서 위까지, 처음부터 끝까지 안팎으로 돌을 사용하여 박아 쌓는 방법이 겹축(夾築)의 방법이다. 쌓기에 많은 노동력이 필요하였으며, 시간도 오래 걸렸지만, 한번 축조하면 견고하여 천년이 지난 지금까지도 크고 높은 성벽의 위용을 남긴 것이 많다. 삼년산성은 이런 방법이 많이 적용된 대표적인 성벽을 보여주고 있다.

삼년산성 돌아보기

[도면 19] 삼년산성 주변 지형도

보은은 교통의 요지이다. 사방으로 길이 통한다. 지금도 그렇다.

[도면 20] 삼년산성 평면 실측도

[도면 21] 삼년산성 내부시설 배치도

[사진 2] 삼년산성에서 바라본 보은읍 일대 모습

보은 일대는 지세가 높아 한강과 금강의 상류이지만 분지를 이루며 넓은 평야도 끼고 있다.

이 때문에 여러 종류의 풍부한 식량이 생산된다. 식량이 풍부한 만큼 넉넉한 인력도 주위에 있었으리라고 생각된다.

삼년산성은 이들 주민들의 보전을 위하여도 필요한 거점이었다. 삼년산성은 해발 350m 정도로 그리 높지 않은 산에 자리잡았다.

지금도 읍에서 바라다 보이는 낮은 산에 성이 위치하여 있다.
그러나 막상 성에 올라가 보면 한 눈에 사방이 내려다보이는 높이이다.
그것은 성벽을 높이 쌓은 결과이기도 하다. 10～15m에 달하는 성의 높이는 우리나라의 어디를 가도 볼 수 없는 삼년산성 만이 가지는 위용이다.

다른 어떤 성에서도 볼 수 없을 정도의 높이인데, 이렇게 성벽이 높이 쌓여져서 오랜 동안을 견디어 온 기술은 대단한 것이다.
이는 견고한 성벽을 만들겠다는 집념과 노력에 의하여 만들어진 결과이다.
현대전에서도 공격과 방어의 비율을 3 : 1 정도로 잡는다.

즉 1개 중대가 방어하면 1개 대대의 병력으로 공격하여야 된다는 전술이론이다. 지형의 유리함이 가지는 이점(利點)은 이보다도 크다.

견고한 성에 의지하면 방어는 그만큼 더 튼튼할 수 있었는데, 무기체계가 발달하지 못하였던

고대의 경우는 그 비율이 훨씬 높아서 더 많은 병력이 공격에 동원되어도 함락할 수 없었던 것이다.

역사기록에는 삼년산성이 함락되었다는 기록이 없다.
삼년을 두고 장기간 수많은 인력을 동원하여 쌓은 특출한 성이 쉽게 함락되었을 리 없다.
성에서 가장 취약한 곳이 문이다.
삼년산성이라고 예외가 될 수 없었다면 문을 방어하기 위한 여러 가지 방안이 고려되었으리라고 짐작된다.
삼년산성에 가는 가장 쉬운 길은 서쪽 계곡으로 오르는 길이고 서문은 가장 큰 골짜기에 만들어진 문이다.
삼년산성에는 동.서.남?북쪽의 사방 계곡을 이룬 곳에 문을 내었다. 문과 문 사이에는 높은 봉우리가 있다.

사방에 높은 봉우리를 두고 가운데가 오목한 고로봉(??峯) 형식의 산성이다.

삼년성의 정문은 서쪽의 백제 쪽을 바라보는 서문이다.
서문은 매우 튼튼한 구조를 가지고 있다. 적이 공격하기 가장 좋은 위치가 되므로

성문을 지키려는 예비조치가 강구되었으리라고 생각된다.

(1) 바깥으로 열리던 성문

삼년산성의 정문(正門)은 현재 문터를 남기고 있는 서문(西門)이었다고 할 수 있다.

지금은 문의 기초를 이루는 초석을 일부 묻어 놓아 잘 볼 수 없으나, 가장 훌륭한 문틀이 남아 있다.
서문은 유구(遺構)에서 볼 수 있듯이 전후(前後) 2차에 걸친 구축(構築)이 있었다. 맨 처음 만든 상대(上代)에 그랬듯이,

 수축하면서 다시 만든 하대(下代)에도 서문은 정문으로서의 가치를 지니고 있었다.
현재도 서문은 전체 성벽 가운데에서 가장 낮은 골짜기를 횡단하여 성벽이 통과하는 곳에 자리잡고 있다.

외부로의 출입이 가장 편한 곳이다. 성문 밖에서 바라보면 문의 위치가 확실하게 드려다 보이지 않는다.

 계곡의 중앙에서 왼쪽(北側)으로 약간 비켜있기 때문이지만, 문터 바로 앞까지

[사진 3] 삼년산성 서문터 모습

북쪽에서 남쪽을 향하여 능선이 급하게 내려와 있기 때문에 살짝 가려져 있고,

성문이 지세에 따라 약간 서남쪽으로 방향을 틀고 있기 때문이다.

성에서 정문의 방향은 주민이 많이 살고 있는 곳을 향해야 한다는 것을 생각한다면 성의 서쪽이 가장 적합하다.
서쪽 보청천 유역에 보다 많은 사람이 살았던 것은 예나 지금이나 마찬가지였다.
삼년산성은 전략적으로 전투와 보급을 맡는 치중(輜重)의 두 가지로 나누어 볼 수 있다.

전투는 일반적으로 치르는 일이지만, 치중의 경우 다른 의미가 있다.

최전방에 있는 산성에 무기나 식량을 다량 보관하는 것은 위험한 일이기 때문이다.

그러나 삼년산성의 경우 성이 견고하기 때문에 두 기능이 모두 가능하였던 모양이다.

그렇다면 많은 물자의 이동이 있었을 것이고, 산성의 문이 낮은 곳으로 내려오게 한 주된 원인이 될 수도 있다.

맨 먼저 만들어진 서문은 상대(上代) 문터라 하며 문지방 돌에 수레바퀴가 지나다니던 자국이 남아 있다.
그것도 수레바퀴의 양쪽 바퀴 사이 너비가 1.66m나 되어 폭이 넓은 큰 수레가 지나다녔음을 증명하고 있는데,

삼년산성에 치중의 임무가 없었다면 그렇게 큰 수레가 통행하였을 까닭이 없다.
산성에 이처럼 큰 수레까지 다니던 문을 만든 것은 이곳 삼년산성의 서문이 유일한 것이다.
이 서문으로 드나들던 수레 가운데는 왕(王)이 행차할 때 타던 수레가 넘나들었을 가능성이 크다.

신라의 태종무열왕이 이곳에 행차하여 백제를 통합하는 전쟁을 진두지휘하였기 때문이다.

삼국시대의 왕들은 수레를 타고 주위에 무장한 군인을 비롯하여 많은 시종들이 호위하였다.

그러한 그림이 고구려의 무덤 속에 그려진 벽화에 여럿 남아 있다.

고구려의 평양 장안성(長安城)의 터전에서 발견된 고구려시대의 성문에서도

수레바퀴의 홈인 궤도(軌道)가 발견된 적이 있었는데, 수레바퀴 사이의 너비가 1.5m였다.

신라의 수레가 보다 넓었던 모양이다.

신라가 수도인 금성(金城, 지금 경주)에서 수레를 이용하고 있었던 것은 흙으로 만들어 구워낸

수레의 실물 미니어쳐가 남아 있어 알 수 있고,

대구의 시지 지구의 조사에서도 수레의 바퀴자국이 선명하게 남은 유구가 있었다.

 신라의 호화로운 수레가 삼년산성 서문을 드나들던 모습을 상상하기 어렵지 않다.

서문의 좌우에는 약간의 거리를 두고 각각 곡성(曲城)이 있다. 문의 북쪽은 약 71m 남쪽은 약 100m정도 떨어져 있다.
두 개의 곡성은 문을 향하여 접근하는 적을 망보아 계곡으로 몰려든 적을 옆에서 공격하기 알맞은 위치에 만들어졌다.
이것은 성문의 적대(敵臺)와 같은 역할을 하였던 것으로 보인다.
곡성이 자리잡고 있는 곳의 높이는 성문보다 약 30m 정도 높다.

위에서 아래를 내려다보면서 싸우는 것이 유리하다는 것은 분명하다.

따라서 양쪽의 곡성은 서문을 수호하는데 중요한 역할을 하였다.

또한 남쪽 곡성과 북쪽 곡성을 연결한 선으로부터 성문까지의 거리는 약 50m가 된다.

 성문의 위치가 안으로 쑥 들어가 있어서 양쪽 곡성의 보호를 받기에 알맞게 되어 있다.
외부의 적이 침범하는데 일차적으로 부딪치게 되는 것이 이곳의 곡성이라 하겠다.

[사진 5] 삼년산성 서남곡성 기단부 모습

물론 이차적으로 성문 자체의 튼튼함이 있어야 하겠는데, 위치적인 측면에서 한 번 더 살펴보면, 바깥에서 설령 문을 통과하여도 서벽 안쪽이고 문의 바로 안쪽에 연못(아미지)이 있어서 성안으로 곧바로 들어갈 수 없다.

성문을 통과한 적병은 일단 연못과 부딪치게 된다. 성문을 부순 여세를 몰아 일거에 성내로 진입하려는 적병은

여기에서 일단 저지되며, 주위에 매복한 군사에 의하여 공격하게 할 수 있다.

일반적으로 평지에 쌓는 성에는 성벽 바깥에 도랑을 파 돌린 해자(垓子)가 있다.

해자는 성문 밖에 설치하는 것이 통례이다.
더욱이 산성의 경우는 해자를 마련하기 어렵다.

따라서 산성의 문 안쪽에 해자를 설치하려면 많은 물이 필요하며, 물을 모으기 위해서는 제일 낮은 곳으로 내려와야 한다.

서문은 삼중(三重)의 방비가 될 수 있으며, 출입이 편한 가장 낮은 곳에 자리를 잡고 있으면서

 멀리 밖에서는 문의 위치가 잘 보이지 않게 하였다.
참으로 놀라운 안목과 지견을 갖춘 솜씨라 하겠다.
성벽의 두께가 매우 넓다. 실측에 따르면 약 12m 정도이다.

이렇게 넓은 성벽에 연접되는 문은 어떻게 구성해야 되었을 것인가.
성문이 오목하게 들어와 있고 양쪽에 곡성이 있는 모양 자체가 호구(虎口, 문의 문구부에 공간을 둔 것이며,

군사용어이다.
지금은 바둑에서 흔히 사용하지만 본디 성곽에서 나온 말이다)를 이루고 있다.
이것이 1차적인 방어 계획이다.

상대 문의 초석과 문지방 돌의 구성으로 보면 문짝이 밖으로 열리게 되어있다.

세상에 성문이 밖으로 열리게 만든 것을 본 일이 있는가.
성문은 보통 안쪽으로 열었다가 바깥을 향하여 닫고 빗장을 걸어 잠그는 것이다.

그런데 삼년산성의 서문은 처음 문이 밖으로 열리도록 만들어진 것이다.

이런 문을 구성하자면 어떻게 하여야 구조상 합리적이 될 것인가.
문 초석의 존재로 육축(陸築, 성문으로 통행하는 부분 나머지를 축조한 벽)하고

홍예(虹霓, 무지개 모양의 아치형)를 여는 그런 성문이 아님을 알 수 있다.
목재를 위주로 하는 구조의 성문이었다.
이런 성문의 성벽이 어떻게 구성되었을지 아직도 의문이다.
앞으로 이 서문의 구조가 어떤 것이었는지를 알아내어야 한다.

현재도 그렇지만 성문 바로 바깥은 낭떠러지이다. 옛날도 마찬가지였었다고 밝혀졌다.

성문 앞에도 여유 있는 광장이 없다.
발굴과 조사에 따르면 문의 밖으로 박석(薄石, 얇은 돌, 널 판 모양의 돌을 까는 것)을 깐 통로가 있었는데,

지금 성벽이 있는 외측 벽면에 이르면 이 통로도 낭떠러지가 된다.
길은 여기에서 꺾이어 성벽의 바깥 밑으로 해서 계곡을 건너 산기슭으로 이어지게 되었다.

지금의 길과는 반대 방향의 기슭으로 길이 있었다.

서문의 안쪽은 바로 연못이다. 이 연못은 연못으로서의 기능도 하였으나,

한편으로는 해자의 구실도 하였다고 여겨지고 있다.
해자가 성문과 아주 가까운 위치에까지 접근되어 있었다.

문지방 턱을 넘어서면 약간의 경사를 이루며 안쪽으로는 높아지고, 그 끝에 석축이 있어 연못 벽이 된다.
이런 구성 때문에 문짝이 안쪽으로 열릴 수 없었다. 밖으로 여는 쪽이 오히려 구조상 합리적이었다.
성문이 밖으로 열리는 구조는 또 다른 효과가 있었으리라고 보인다.

문보다 좌우의 성벽은 바깥쪽으로 내밀어 있으므로, 문은 골목 안에 위치하는 듯이 호구(虎口)모양을 이루고 있었다.

밖으로 열린 문짝은 이 벽체에 의지하게 되어서 문으로 수레들이 드나들어도 거추장스러울 까닭이 없다.

밖으로 열리는 성문은 성안의 군사들이 갑자기 출동할 때 편리하다.

안쪽으로 열릴 때는 문이 열리도록 물러섰다가 전진하는 만큼의 시간이 단축된다.
성문에 접근한 적을 기습한다면 그런 효과를 볼 수 있다.
성문을 파괴하는 충차(衝車, 수레에 뿔처럼 앞에 댄 것으로 성벽을 무너트리는 도구) 등이 동원되었다고 가정하면,

밖으로 열리는 문짝은 상하와 좌우가 문틀에 지탱되어서 안쪽으로 여는 형태의 문짝이 빗장에만 의지하는 것 보다

월등히 견고할 수 있다
.
문짝이 밖으로 열린다는 것은 그러나 차츰 문제가 있게 되었다. 적군이 만약 문에 바싹 다가와

문짝을 지탱하는 문설주를 찍어 문을 부수기가 쉽다.
문을 닫고 가로지른 빗장 대목(帶木)도 안쪽에 시설되었을 것이므로 문짝 자체의 견고함에

아무런 문제가 없었을 수도 있었을 것이다.
그러나 후에 문짝이 안으로 열도록 바꾼 것을 보면 무언가 문제가 있었을 것이다.
문의 밖을 비워서 남겨두지 않고, 거기를 낭떠러지로 만든 것은 공성구(攻城具)의 접근을 허락하지 않으려는 의도이다.

더구나 산기슭으로 나있던 도로가 성벽에 이어지면서 성벽 아래를 지나야만 문에 이를 수 있게 되었으므로,

공격군이 이 길에 들어선다는 것은 방어군이 성벽 위에서 지키고 있는 한 불가능한 일이다.

그러므로 설혹 약간의 결함이나 약점이 있었다 해도 문의 방어에는 지장이 없었으리라고 생각된다.
원거리에서의 화공(火攻)도 큰 효과가 없다.
계곡 아래서는 성문이 올려다 보이지 않는다. 앞을 산세가 가로막고 있기 때문이다.

성문을 공격할 수 있을 자리까지 접근하면 방어군의 사정(射程) 거리 안에 들어서게 되어서 매우 불리하다.

성문이 두꺼운 성벽 안쪽에 위치하게 하려는 배려는 공격을 차단하는 가장 좋은 방안이 되었기 때문이다.
상대 성문초석의 구조로 보아 문의 양쪽으로는 커다란 네모기둥이 세워졌었다고 보여진다.

네모난 기둥들이 일정한 간격을 두고 열을 지어 서있었다.

[사진 6] 삼년산성 서문터 상대 초석 모습

이들 네모기둥들은 성벽과 직접 닿아 있는 것은 아니다. 따라서 기둥 사이를 무엇으로든지 막아야 한다.

역시 목재가 사용되었으리라 추정된다.

[도면 22] 삼년산성 서문터 상대 초석 실측도

네모꼴 기둥 홈은 좌우측의 문 초석에 각각 네 개씩 있다. 네모기둥 4개가 열을 지어 서있는 구조이다.
문의 규모가 3칸을 이룬다. 그 네모기둥들이 문짝이 달리는 문틀의 좌우에서

앞쪽과 뒤쪽으로 열 지어 서 있는 구조로 되었다.
사주문(四柱門, 문의 옆 기둥이 한쪽에 4개가 있는 문)을 구성하면 문짝을 중간에 두는 방식이 통례일텐데

그 법식을 충실히 따르고 있다.
네모기둥 위의 머리에는 건너지르는 나무가 있어 결구(結構)되어야 구성된다.

열을 이룬 4개의 기둥이 좌우에 있으므로 이 좌우 기둥머리를 가로지르는 재목이 있어야 하였을 것이므로, 자연스레 가로지른 천정목(天井木) 사이에도 딴 부재(部材)를 두어 천정목과 천정목 사이 틈을 막았어야 한다. 문을 덮는 천장이 형성된 셈이다.

목재로 만든 평평한 천정만으로 문틀이 완성되지는 못한다. 비를 막을 지붕이 설치되어야 한다.

평천정만으로는 지붕의 물매가 이루어지지 않는다. 다시 기둥 세우고 가구(架構)하여야 기와지붕을 이룩할 수 있다.

그러려니 자연히 성문의 외관은 다락집(樓閣)이 될 수밖에 없었을 것이다.

마치 지금의 창경궁 홍화문(弘化門) 같은 성문 유형을 방불케 하였을 것인데,

이런 누문(樓門)의 고형(古形)을 우리는 고구려 고분벽화의 성곽도(城郭圖)에서 볼 수 있다.

삼칸(三間) 다락형(樓閣形)의 성문이 그것이다. 아래층 기둥은 상당히 높고,

위층 기둥은 짧아 급격히 체감한 듯한 형상의 것이다.
이 서문의 경우는 아래층 어간(御間)만이 목조의 문이 되고,

좌우의 쪽 칸은 성벽이 되는 방식에 따랐을 것으로 짐작된다.

중층(重層)은 삼간(三間)이었다고 생각된다.

그래야 성벽 위로 문의 좌우에서 거침없이 다닐 수 있었을 것이기 때문이다.

(2) 안쪽으로 문짝을 여는 성문

상대의 성문은 어떤 불행 때문이었는지 더 이상 사용되지 못하였다. 불에 탔었나 보다.
병란(兵亂)이 없었던 통일신라 시기의 일이었다고 추정된다. 그리고 한동안 재건되지 못하고 방치되어 있었다.

그래서 문터는 매몰되고 성벽은 일부이지만 무너졌다.

급격히 문을 재건하여 산성을 다시 활용해야 될 사태가 발생하였다.

이전의 문 초석을 들어올리려면 연속된 다른 시설들도 뜯어야 하는 번거로움이 있었을 것이므로, 그것을 그냥 매몰하여 두고, 새로 다듬은 석재를 써서 원위치보다 성의 안쪽으로 약 3m 정도 이동하여 문을 세웠다. 하대(下代)의 문 초석이 남아 있는 과정을 이렇게 생각하여 보았다.

[사진 7] 삼년산성 서문터 하대 초석 모습

문의 초석을 새로 만들 때에 큼직한 돌을 구하여 네모기둥을 세울 홈을 파고,

 문설주를 세울 홈도 파고 확쇠를 박을 홈을 만들다가 실패하였다.

다듬기도 어려운 돌을 사용한 외에 돌에 결이 생겨서 무거운 무게를 견딜 수 있을지 의문이 들었을 것이다.

문 초석을 만들다 그만둔 것이 서문 밖의 민가 자리에 남아 있는 이유가 그렇다.

문의 초석은 성밖의 어딘가에서 결이 없는 화강암을 구하여 만들고 운반한 것이다.

삼년성 안에서는 이런 화강암은 나오지 않는다.
상대 문 초석을 매몰하는 과정에서 기왕의 성토된 층에다 부족한 흙을 더 보태어 보완하고 단단히 다짐을 하였다.

많은 기와 조각들이 이때에 섞여 들어갔다. 그리고 초석을 만듦에 있어서는

 앞선 시기의 문짝이 밖으로 열리는 구조와 달리 이제는 안쪽으로 열었다가 밖으로 닫는 것으로 바꾸었다.

이 시기의 대부분의 성문에서 문짝이 안으로 열리는 것이 일반적인 형식이어서 그것에 따르기로 하였던 모양이다.
상대 성문 자리보다 높게 신방석이 놓이게 되었으므로, 이제 연못 두둑의 높이와 대등하게 되어서

문짝을 안으로 열어도 크게 거추장스럽지 않게 되었다.

문은 성벽 밖에서 더 안쪽으로 들여서 만들었다. 호구가 그만큼 크게 만들었다.

적군이 호구 안에 많이 들어오면 문 위의 좌우에서 독 안에 든 쥐를 잡듯이 공격하기 쉽기 때문이었다.
역시 삼간(三間)을 구성하였다.

문의 초석은 거의 같은 크기와 모양을 하였으나, 이제 문 지도리 홈을 안쪽에 만들었다.
문이 다 되었을 때 성벽도 문이 이동한 만큼 옮겨져야 하나

그것을 뜯어 옮겨 다시 축조하기에는 많은 노동력이 소요될 것이므로,

당초의 문 터 좌우 성벽에서 안쪽으로 덧대어 성문이 안쪽으로 들어온 만큼을 보축(補築)하였다.

3m 두께의 보축이 체성 안쪽으로 덧대어 쌓여지게 된 것이다.
무너졌던 성벽이 이때 다시 제 모습을 찾게 되었으나 급하게 보수하였기 때문인지

처음의 그 치밀한 축조기법 보다는 엉성하게 되었다.

엉성한 것은 문도 마찬가지이었고 보축된 좌우 측벽 부분도 그렇다.

이는 매우 서둘러 이들 시설을 완성하려 하였던 데서 야기된 결과라고 해도 좋을 것이다.

삼국시대의 신라사람들이라면 이렇게 하지는 않았을 것이다.

설혹 문을 옮긴다 하더라도 이렇게 완전하지 못하게 처리하지는 않았을 것이다.
기와 조각들로 보아 매몰된 지반이 통일신라 시기 이후에 조성되었다고 판단된다.

또 기와 조각 가운데는 고려시대의 것은 없다. 지표에 무수히 고려시대 기와편이 있으나,

이 지층에서는 발견되지 않는다.

통일신라 시기와 고려 초기의 사이에 해당하는 기간에 이 지반이 형성되었다고 해석할 수 있다.
후삼국시대가 그런 시기에 알맞다.

고려(高麗)가 먼저 점령한 것인지 후백제(後百濟)의 견훤(甄萱)이 먼저 점령하여

산성을 이용한 것인지를 밝힐 자료는 아직 없다.

그러나 유물로 보아 이 시기에 성문이 고쳐지고 성내의 여러 건물들이 중건되었다.

그들 건축물들이 고려의 어느 시기까지 존속되다가 폐지되고, 그 일부는 조선왕조 때까지 잔존하였던 모양이다.

조선왕조의 초기까지 군창(軍倉)만은 남아 있었던 것이다.

하대 문 초석에 이어 4개의 커다란 화강암으로 만든 네모진 주초(柱礎)가 있다.

기둥자리(柱座)가 조각되는 그런 주초가 아니라, 고려시대 특유의 네모진 판상할석(板狀割石) 모양 자연석 주초이다.
이 4개의 초석은 주간의 간격이 좁다.

주춧돌 크기에 비하면 기둥 간격이 너무 좁다.

그리고 앞선 시대의 문 초석들과 축선(軸線)이 맞지 않는다. 이것이 의문이다.

이럴 때 성문의 모습은 어떠한 것이었을까 의문인데 상상해 내기가 쉽지 않다.

(3) 문마다 다른 구조

삼년산성의 동문은 대야리로 가는 골짜기에 마련하였다. 동쪽 성벽에서 가장 낮은 부분에 문을 만들었는데, 북쪽으로 치우쳐 가파른 비탈에 대어서 만든 모양은 서문에서나 비슷하다. 그러나 동문은 문의 구조가 특이하다. 문 밖에서 문으로 들어오는 길이 한번 꺾여서 들어오도록 만들어 “ㄹ”자 모양으로 문 길을 만들었다. 이러한 모양이다 보니 문의 좌우 성벽 위에서 문을 지나는 사람을 식별하고 적군이면 곧바로 문에서 공격이 가능하다.

[사진 8] 삼년산성 동문터 모습

문 길을 이처럼 굽게 만든 것은 처음부터 그렇게 만든 것인지, 후대에 고쳐서 그렇게 만든 것인지 명확하지 않다.

성벽의 폭이 넓다 보니 문 길을 굽어 통행하도록 만들어 특이한 호구(虎口)를 만들 수 있었을 것이다.
동문의 북측 성벽은 가파른 경사면이다.

동문을 들어서면 솥 안 모양의 평탄지가 있다. 동문을 막 들어선 경우에도

북쪽의 높은 곳으로부터 공격이 가능하게 되어 있다.

[사진 9] 삼년산성 북문터 모습

북문은 또 다른 모양을 하고 있다. 북문도 북쪽 성벽의 가장 낮은 위치에 만들었다.

보은사(報恩寺) 북편으로 올라 잘록한 부분인데 바깥은 풍취리이다.
길다란 계곡을 올라온 곳으로 잘록한 곳을 그냥 통과하도록 내버려두지 않았다.
문 밖에 이중으로 성벽을 쌓아 이 벽을 돌아 올라서야 문으로 들어올 수 있도록 만든 것이다.

적이 바깥 차단벽 앞에 다다르면 이 차단벽에서 공격할 수 있고,

이곳을 돌파하려고 돌아 오르는 위치는 성벽 위에서 공격이 가능하다.
북문의 서쪽으로 조금 떨어진 곳에도 잘록한 부분이 있다.
이곳에 작은 문을 만든 것인지 잘 알 수 없지만, 만약 작은 문이 있었다면

암문(暗門, 적의 눈에 띄지 않게 통행하는 문)이었을 것이다.

계곡을 따라 올라와 북문으로 접근한 적을 살며시 나아가 공격할 수 있도록 구상된 것일 것이다.
남문은 더욱 묘한 이치를 살려 만들었다.
남문은 서문에서 벽을 따라 남쪽으로 나가 끝에 있으며, 안에서 보면 잘록한 부분만 보일 뿐이다.

그러나 밖에서 보면, 서남 모서리에 곡성의 터가 그대로 남아 있고,

남쪽 성벽의 서쪽 끝에다가 문을 만들었다 역시 남쪽 성벽에서 가장 낮은 위치에 만들었으나,

 다른 문과 달리 현문(懸門)을 만들었다.
현문이란 사다리나 줄을 타고 오르내릴 수 있도록 만든 것으로 가장 뛰어난 방어력을 가지는 성문이다.

바깥에서 보면 성벽을 한참 쌓아 올린 위에다 凹자 모양으로 문 길을 만들었다.

문으로 들어가려면 길다란 사다리를 걸쳐야 되는데, 산비탈에 있으므로 사다리는 매우 길어야 된다.
사다리가 길다보면 그 무게 때문에 들어서 성문에 걸쳐놓기도 어렵다.

또 긴 사다리는 가운데가 늘어져 부러지기 쉽고 흔들려 기어오르기도 어렵다.

삼년산성의 남문은 이러한 양식의 성문을 만들었으나,

그 후 어느 시기인지 모르게 이 성문을 메워서 사용하지 않았다.

그래서 지금은 남문이 있었던 사실을 모르는 사람도 있다.

(4) 자세히 본 돌 성벽

삼년산성에 대한 학술적 조사 결과 성벽은 내외겹축(內外夾築)의 석축 성벽으로서

외부에는 외측 벽면에 덧붙여 일단의 보축(補築)이 있음이 확인되었다.
서문의 북쪽에 남아 있는 성벽에 대한 조사에서 보축 하부(下部)에는 기초가 설치되었는데

지형에 따라 설치 방법이 다른 것으로 밝혀졌다.
성벽의 두께(너비)는 약 10～11m이며 잔존 높이는 외부 1.2～2.2m, 내부는 4m 정도가 되었다.
[성벽 위쪽 부분 ― 상부(上部)]
성벽 안쪽 능선 부분에는 60～80cm 정도의 너비로 소로(小路)가 나 있으나,

내?외 경사면은 부식토(腐土) 위에 많은 풀과 관목류(灌木類)의 잡목이 우거져 있고,

곳곳에 직경 30cm 정도의 커다란 참나무와 상수리나무 등이 자라고 있었다.

[사진 10] 삼년산성 남쪽 성벽 모습

표토(表土) 위는 주변의 나무들에서 떨어진 낙엽들로 15～20cm의 층을 이루고 있고,

낙엽을 제거한 바로 아래는 붕괴된 성벽의 성돌들로 덮여 있는데, 2～3단 겹겹으로 쌓여있는 부분도 있고,

표토 속에 섞여있는 것들도 있다.

그러나 이 성돌들은 절반 이상 파손되거나 부식된 상태이다.

표토의 아래쪽은 부식토로서 두께는 능선부에서 50cm 정도이며, 내?외 경사면에서는 20～30cm 정도이다.

[사진 11] 삼년산성 북쪽 성벽 모습

부식토의 하부는 황갈색 점토에 돌 부스러기가 섞인 층으로 되어 있는데,

이 돌 조각들은 근처의 성돌들과 재질이 같다.

이 토층에는 성돌들이 섞여 있는데, 전체적으로 매우 단단하게 다져진 층이다.
이 돌과 흙을 섞어 다진 층의 두께는 능선 부분에서는 1m, 내외 경사면에서는 40～60cm 정도이다.

다짐 층은 후대에 들어 성벽을 수축하면서 성벽 윗면에서의 누수(漏水) 방지를 위해 설치된 것으로 판단되며,

 그 후 성벽이 무너지면서 내외 경사면 위를 덮게 된 것으로 보인다.
능선의 표면부터 혼합토층 바닥까지의 두께는 위쪽에서 180cm, 아래쪽에서 120cm로서 지세가 낮아질수록

두께가 얇아지고 있다.
다짐 층을 제거하자 성돌이 드러났는데, 성돌과 성돌 사이의 틈새는 빈틈으로 남아있어,

당초 축성 때에 흙을 쓰지 않고 석재로만 쌓았음을 알 수 있다.
이 성돌들은 성벽의 내외방향으로 길게 놓여져 있다.

능선부를 중심으로 수평을 이루어 품(品)자 모양으로 쌓은 방식인데,

내외에서 쌓아 올라와 능선부에서는 폭이 2m 정도로 윗면이 평탄한 형태로 남아있다.
상단(上端)의 성돌은 넓적한 판상할석(板狀割石)보다는 긴 부정형(不定形)의 석재가 더 많다.

석재의 크기는 길이 60～70cm, 폭 30cm 정도의 것들이 많다.

[사진 12] 삼년산성 성벽 단면 모습

〔성벽 외측 벽면〕

조사 결과 경사를 이룬 훨씬 하부에서 외측 벽면이 나타났다.

현재의 잔존 높이는 보축 상단에서 105～220cm로서 일정하지 않으며,

서북쪽의 곡성(曲城)의 남쪽에서는 외측 벽면이 완전히 붕괴된 곳도 2개소가 있다.

붕괴된 형태는 현재 성벽의 남쪽이나 북쪽 성벽이 무너진 형태처럼 수직에 가깝다.

현존 외측 성벽 벽면 상단에서 표토 제거 후에 드러난 성벽 최상단까지 높이는

낮은 곳은 4.7m, 높이 남은 지점에서는 7.8m인데,

이 수치를 근거로 확인되는 이 부분의 성벽 최고 높이는 8.7m가 된다.

외측 벽면을 입면(立面)상으로 살펴보면 벽면을 이룬 면석(面石)들은 모서리가 각이 지고

넓적넓적한 판상석(板狀石)으로 다듬은 석재들이 많음을 알 수 있다.
높이는 12～20cm, 마구리 면의 장변(長邊)은 40～50cm, 뒤쪽으로 들어간 길이는 60cm정도가 많으나

 90cm 가량 되도록 길다랗게 만든 것들도 있다.
외측 성벽 벽면의 경사도는 현존 높이가 얼마 되지 않아 큰 의미를 부여할 수는 없지만, 1:0.08 정도이다.
면석(面石, 벽면 밖으로 보이는 성돌)들은 서로가 밀착되어 있으며,

틈서리에는 조그만 돌 부스러기를 끼워 입면에서 빈틈이 없다.

이것은 오랜 세월 동안 무거운 하중(荷重)으로 인해 석재들이 금이 가거나 안정되어진 결과로 볼 수도 있지만,

당초의 축조 때에 대단히 정성을 기울여 쌓았던 것이 더 타당한 이유라고 보여진다.

석재의 크기는 아래쪽일수록 큰돌을 사용하고, 위로 오르면서 작은 돌을 사용하는 것이 일반적인 통례이나,

삼년산성에서는 상?하 어떤 부분에서도 석재의 크기는 거의 비슷하며,

곳에 따라서는 오히려 하부에 작은 석재를 더 많이 사용한 곳도 있다.

특히 보축(補築)으로 감추어지는 부분의 외측 성벽 면석들은 대체로 얇은 석재가 많이 사용된 것으로 보인다.

이렇게 상?하 부분을 비슷한 크기의 석재로 쌓아올린 것은

현재 남아있는 남쪽 성벽과 동쪽 성벽의 매우 높이 축조한 성벽에서도 볼 수 있다.

[사진 14] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 13] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 15] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 16] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 17] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 18] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 19] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 20] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 21] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 22] 삼년산성 외측 벽면 모습

[사진 23] 삼년산성 외측 벽면 모습

[도면 24] 삼년산성 성벽 단면도

[도면 25] 삼년산성 성벽 단면도

[성벽 내측 벽면〕

성벽의 내부 쪽은 내측 벽면을 찾아내어 성벽 두께를 확인하고, 내측 성벽의 잔존 높이가 얼마인지

최하단(最下端)을 확인하여 현재 높이를 재어보니 최고 4m 였다.

이 부분에서 실측한 보축 부분의 위쪽 끝과 내측 성벽 최하단과의 높이 차이는 2.6m이다.
내측 벽면을 입면상으로 살펴보면, 외측 벽면보다 조잡스러움을 느끼게 된다.

이것은 내측 벽면의 면석들이 외측 성벽 면석에 비해 두께가 약간 더 두껍고,

형태가 장방형으로 다듬어지지 못하여

모서리가 정연히 맞지 않는 부정형(不定形)의 자연석이 더 많이 섞여 있기 때문이다.
이로 보아 내측 벽면은 외측 벽면에 비해 조금 덜 정치(精緻)하다고 볼 수 있다.

[사진 24] 삼년산성 내측 벽면 모습

[사진 25] 삼년산성 내측 벽면

[사진 26] 삼년산성 내측 벽면 모습

〔보축 및 기초〕

보축(補築)은 외측 성벽의 아래쪽에서 돌출(突出)된 형태로 축조되어 있는데,

면석(面石)들은 높이 15～18cm정도로 체성의 성벽 면석에 비교해  

 대체로 큰 정방형(正方形)에 가까운 부정형(不定形) 석재를 많이 사용하였다.

 외면이 경사진 석재들로 쌓아서 면으로 된 부분의 단면이 수직이 아니고

∠ 모양으로 된 것이며 성벽에 비해 조잡하게 쌓여졌다.
보축의 높이는 120cm, 위쪽의 폭은 80～100cm정도이나

곡성(曲城)에 가까운 부분에서는 점차 위쪽 너비가 좁아져 30cm 밖에 되지 않는다.

보축의 경사는 1 : 0.55 정도로 완만한 편이다. 보축의 경사면은 거의 직선을 이루지만,

곡성에 가까운 부분에서는 배부른 곡선으로 되어 있다.

이와 같은 보축은 삼년산성의 동쪽?남쪽?북쪽의 성벽에서도 볼 수 있는 데,

조사 결과 보축은 성벽과는 별개의 구조로서 성벽을 쌓고 난 후 보강을 위해 쌓은 구조임이 확인되었다.
기초는 부분에 따라 각기 다른 형식이 확인되었다.

 보축 하부가 바위로 된 부분의 보축은 자연의 암반을 기초로 이용한 것으로 보인다.

기초가 호박돌 섞인 판축 다짐으로 되어있는 곳도 있다.
보축 하부의 기초가 특이한 구조로 된 곳도 있는데,

보축 아래로 다시 2단의 석축이 설치되어 있는 것이다. 보축 바로 아래의 석축은 높이 50cm이며

보축 하부 지면에서 60～70cm가량 내밀어져 있다. 입면은 거의 수직인데,

그 하부에는 비교적 큰돌을, 상부에는 조그마한 부정형(不定形)의 석재를 사용하여

외면을 맞추지 않고 쌓아 매우 조잡해 보인다.
이 석축 하부에는 다시 일단의 커다란 돌로 쌓은 석축이 있는데

높이 80cm, 내밀어 진 너비 110cm 정도이다. 이 석축은 2단으로 축조되었으나

상단(上端) 석재의 높이가 60～80cm로서 하단에 비해 매우 큰 석재를 사용하였다.

이 두 단의 석축은 전체가 각각 하나의 판축(版築)일 가능성이 높다.

[사진 27] 삼년산성 보축 모습

큰돌로 쌓은 석축 아래는 두께 75cm의 호박돌이 섞인 판축 다짐으로 되어있고,

판축 다짐 아래에서 생토층이 나타난다. 생토는 붉은 빛이 도는 황갈색 사질 점토층이다.

삼년산성에서 성벽의 기초는 지형에 따라 각기 달리 그 지형에 적당한 형태로 축조되었다고 판단된다.

〔후대의 수축된 성벽〕

서쪽 성벽의 서문 북쪽 곡성 바로 위쪽에는 조금 남은 후대 수축의 성벽이 일부 남아 있다.

이 성벽은 하부에 높이 40～50cm, 폭 60～70cm 정도의 큰 석재를 지대석으로 설치하고, 그 위에 성벽 안쪽을 향하여 약간 들여서 면석을 쌓아 올라간 방식이다.

그리고 서문터에서 서북쪽의 곡성(曲城)에 이르는 능선의 외부 곳곳에 이와 같은 성격의 성벽이 허물어져 있었다.

무너진 부분의 지대석 하부를 조사한 결과 초축(初築) 당시의 성벽이 붕괴된 위에,

작은 돌이나 납작한 돌을 사용하여 바닥을 고르고, 그 위에 지대석을 설치하였다.
남아있는 후대 수축의 성벽은 지대석 하부의 석재들이 이탈되어 지대석이 불안정한 상태이다.

면석(面石)들은 대체로 삼년산성의 동?북?남쪽에 남아 있는 성벽들의 면석(面石)들보다 크다.

면석 가운데는 뒤쪽 길이가 긴 깊이 박는 돌들이 별로 보이지 않으며,

면석 안쪽의 속 채움 돌들도 삼년산성의 다른 부분의 무너진 단면에서 보이는 것처럼 차곡차곡 쌓은 것 같지는 않다.

이러한 이유 때문인지 외측 벽면의 경사도 다른 부분에 남아있는 삼국시대 성벽의 물매보다 완만하다.
내측 성벽의 안쪽은 내탁(內托)으로 처리하였는데,

초축 성벽의 내측 벽면이 붕괴 매몰된 위에 흙과 돌을 사용하여 쌓은 것으로 보인다.

성벽의 위쪽은 돌 부스러기와 흙과 섞어 다짐을 한 것으로 보인다.
후대의 성벽이 언제 축조되었는가에 대해서는 확실한 문헌기록이 없어 단정짓기는 어려우나

현존하는 유구의 형태로 보아 조선시대에 수축되었을 가능성이 높다.

(5) 가장 멋진 곡성

치성(雉城)이란 성벽의 기둥처럼 성벽을 튼튼히 유지시킬 뿐만 아니라,

적의 접근을 조기에 관측하고, 전투 때에 성벽에 밀착 접근한 적을 정면

또는 측면에서 격퇴시킬 수 있도록 성벽의 일부를 돌출(突出)시켜 내쌓은 구조물을 말한다.
치성 가운데 성문 좌우에 설치되어 성문을 보호하는 역할을 하는 치성을 두고

그 위에 건물을 지어 적대(敵臺)라 하며,

체성(體城)에서 직각으로 나가는 네모꼴을 이루는 것이 많다.
삼년산성의 것처럼 반원형(半圓形)의 치성은 특히 이를 곡성(曲城)이라 부른다.
삼년산성의 북서쪽 곡성은 서문을 중심으로 서남 곡성과 대응되는 위치에 구축되어 있는데,

이들 두 곡성은 주위 지형과 설치된 위치로 보아 성의 정문인 서문을 보호하기 위한 적대의 역할을 하고 있다
고 할 수 있다.

[사진 28] 삼년산성 북쪽 곡성 모습

서북 곡성과 성벽이 접하는 부분의 폭은 10.2m이며 성벽과 접하는 양쪽 지점을 연결한 선에서

최대 7.6m가 밖으로 돌출되어 있다.

[사진 29] 삼년산성 북쪽 곡성 모습

[사진 30] 삼년산성 북쪽 곡성 모습

서북곡성의 평면은 전체가 반원형(半圓形)처럼 보이나, 실상은 그렇지는 않고,

곡성과 성벽이 접하는 부분은 성벽 벽면에서 거의 수직으로 2m 가량 돌출 된 다음 굽어지기 시작하여

직경 10m정도의 반원형(半圓形)을 이룬다.

보수 정비가 이루어지기 이전의 평면상태는 지대가 낮은 쪽 즉, 서문 쪽으로 전체가 쏠린 형태였는데,

이것은 오랜 세월 동안의 침하(沈下) 현상에 의한 것으로 추정되며

축조 당시에는 좌우 대칭(對稱)이었을 것으로 생각된다.

이 곡성의 외측 벽면의 잔존 높이는 반원형의 최대 돌출부에서 90cm, 북쪽의 치와 성벽이 접하는 부분이 2.2m였다.
외측 벽면의 면석은 판상석(板狀石)들로서, 재질은 체성(體城)의 면석들과 같다.

그러나 체성의 면석들은 두께가 8～20cm정도로 여러 가지가 섞여있으나,

곡성에서는 두께가 너무 얇은 돌은 별로 쓰지 않는 등,

대체로 두께가 비슷한 정도의 돌들을 주로 사용하였는데 그 두께는 평균 18cm 정도이다.

반원을 형성하는 면석들은 사다리꼴(梯形) 형태의 석재들인데 마구리 면이 직선인 석재들을 맞추어

반원형으로 축조한 기술은 아주 뛰어나다. 성 돌들의 형태와 쌓은 수법은 성벽 부분과 거의 같다.

즉 品자 모양 쌓기로 되어 있다.

다만 곡성의 반원형을 구성하기 위해 곡성의 중앙부에서 방사형(放射形)을 이루도록

중앙의 원을 이룬 중심을 향하여 방향을 달리하면서 돌아가듯 길게 석재를 놓아가며 축조하였다.

곡성의 축조는 체성 성벽을 먼저 쌓고 덧붙여 축조하는 것이 통례이나,

삼년산성에서는 체성 조성과 동시에 축조한 경우이다.
이처럼 삼년산성에서는 외부지형이 경사면이므로 체성과 별도로 곡성을 축조하는 것보다는

 곡성과 체성을 일체로 구성하는 편이 보다 견고하였으리라고 생각된다.

그런데 서북 곡성에서는 곡성과 체성이 서로 물린 일체의 구조이기는 하나,

곡성의 외측벽면 양쪽 끝이 체성과 접속되는 방법이 서로 다르다.
곡성의 남쪽 끝 부분은 성벽과 한 켜 한 켜가 서로 엇물려 들어가는 방식이지만,

북쪽 끝은 곡성과 외측 벽면이 계속하여 체성 속으로 연장된다.

이러한 방식은 구조적인 면에서 타당성이 있다고 생각된다.

즉, 지대가 높은 쪽은 서로 분리시켜 높은 쪽으로부터의 측면 압력이 곡성에 작용하는 것을 최대한 방지하고,

낮은 쪽은 서로 물리게 하여 아래쪽으로 쏠리는 것을 막아보려는 의도였다고 생각된다.
또한 기초 지반의 부동침하(不同沈下, 동일한 비율로 꺼져 내리지 않음)에 있어서도

서로 분리된 구조일 경우 붕괴의 위험성이 더 적다.

그리고 흥미로운 비교 자료로서 북서쪽 곡성에 대응되는 위치에 있는 서남쪽 곡성을 살펴보면

서남쪽 곡성은 북쪽, 즉 서문 쪽 부분은 체성과 서로 한 층 한 층씩 물려있고,

반대편인 남쪽 끝 부분은 체성 속으로 연장되고 있다. 이와 같은 구성은

서남?서북 곡성 둘 다 지대가 낮은 서문 쪽은 체성과 곡성의 외벽이 서로 물리게 쌓았으며,

그 반대편 높은 쪽은 곡성의 외측 벽면이 그대로 체성 속으로 연장되어 들어가는 방식이다.

서북 곡성의 보축은 2단으로 구성되었다. 위쪽의 제1보축은 최대 높이 1.7m,

경사도는 1 : 0.38로서 성벽보다는 완만하나 체성의 보축보다는 급경사이다.
면석들은 곡성에 사용된 면석과 그 크기나 형태가 비슷하다.

상부 폭은 중앙부에서는 85cm이나 양쪽 끝 부분에서는 점차 줄어들어 30cm 정도이다.
그리고 상단 보축이 체성의 보축과 만나는 부분을 북쪽 끝에서 살펴보면,

체성의 보축을 먼저 쌓고 난 후, 곡성의 보축을 쌓았는데, 곡성의 보축이 체성의 보축보다 2단 가량 높게 되어,

체성의 보축을 덮고 있다.

평면 형태와 축성의 방식이 특이한데, 평면은 상단 보축이 곡성의 외벽에 대해 동심원 형태로 돌아갔으나,

하단 보축은 상단 보축의 양쪽 끝에서는 상단에 붙어서 시작되나 중앙부에서는 3.7m 정도나 내밀어져 있다.

최대 돌출부의 현재 높이는 80cm이며 경사도는 1:0.3이다.

하단 보축이 상단 보축과 접하는 부분은 상단 보축의 위쪽이나 중앙부 쪽으로 오면서 지형이 낮아지

는 것과 맞추어 하단 보축도 점차 낮아진다.
중앙부의 하단 보축 상부와 상단 보축 하부와의 높이 차이는 2m에 달하는데

상?하단 보축 사이의 경사면은 상단 보축의 아래 어느 정도의 부분까지는 돌로 덮여져 있었던 것으로 보인다.
현재는 양쪽 끝 부분 주위에 이 경사면을 덮었던 석재들의 자취가 일부 남아있다.

하단 보축의 면석은 곡성과 상단 보축의 면석들에 비하여 비교적 넓적한 것들이다.

상?하단 보축 사이 경사면을 덮은 석재들은 외면이 경사진 석재들로서 체성의 보축 면석들과 형태가 비슷하다.

삼년산성에는 이러한 곡성이 성벽 중간에도 있지만 방향이 바뀌는 산꼭대기마다 있다.

현재 서북 모서리와 남서 모서리의 것은 잘 눈에 띄지 않으나,

남동쪽과 북동쪽 높은 위치의 곡성은 누구나 알아볼 수 있다.

꼭대기에 있는 곡성은 특히 능선을 따라 올라오는 적을 막고 멀리까지 관측이 용이한 때문에 중요한 역할을 하였다.

삼년산성의 위용을 대표하는 곡성이 바로 동북쪽 꼭대기의 곡성이다.
이 곡성은 북쪽 성벽에서 바라보면 특히 그 모습이 늠름하여 곧잘 사진의 배경이 되어주곤 한다.

(6) 장수 굴이라 불린 수구

삼년산성의 동문을 나가서 남쪽에 굴이 하나 뚫려 있다. 이 굴을 대야리 사람들은 장수 굴이라고 불렀다.

옛날에 이 굴속에서 장수가 태어났다는 것이다.
장수굴은 얼마 전까지만 해도 치성을 드리는 곳이었다.

대야리 마을에 살던 사람이 촛불을 켜 놓고 손을 비비며 무언가 소원을 빌던 그런 곳이었다.

삼년산성에서 나무를 해서 땔감으로 쓰던 시절에는 이 굴이 냉장고로 이용되었다.

한여름 뜨거운 날씨에 도시락을 가지고 이곳에 이르러 굴속에 넣어 놓고 일을 하다가,

점심때가 되면 다시 이곳에 와서 도시락을 꺼내어 점심을 먹었다.

속에서 찬바람이 나와서 자연적으로 냉장고의 구실을 하였던 것이다.

이 장수 굴이라 불린 굴은 사실 장수가 태어난 곳이 아니라 삼년산성의 동쪽 수구(水口)로 만들어진 것이다.

성안에 있는 물을 나가게 하는 시설을 이처럼 만든 것이다.
굴속을 들여다보면 모양이 재미있다. 5각형이랄까 집 모양이랄까 평평한 바닥은 층 층을 이루어

안쪽으로 갈수록 좁아지며 올라간다.

바닥의 너비가 43cm로 어린 아이들이 굴속으로 들어가 보려 들어갔다가

속에서 좁아져 더 이상 들어가지 못하니까

되돌아 나오려 해도 몸을 되돌릴 수가 없어서 뒷걸음으로 나와야 하였다.

옆의 벽은 납작납작 한 돌을 층 층으로 쌓아 속으로 들어가면서 바닥이 높아지는 만큼 높아져 있다.

위를 보면 맛배지붕 모양으로 삼각형을 이룬 천정을 이루었다. 벽의 높이는 바닥에서 천정까지 63cm이다.

맨 끝의 바닥은 혀바닥 모양으로 크고 넓은 돌을 밖으로 15cm 내밀게 깔아 놓았다. 물이 흐른 자국도 있다.

물이 이 돌 끝에서 떨어지면 바로 아래의 성벽에 물이 닿지 않도록 만든 것이다.
이 턱을 이룬 돌에서 아래로 1m 아래는 성벽의 바깥 아래를 보축한 벽이다.

계곡에 해당되므로 보축은 다른 곳에 비하여 넓고 튼튼하게 쌓아서

물이 여기에 떨어져도 파여 나가지 않도록 고려되었다.
이러한 모양의 수구 양식은 신라 특유의 것이다.

성벽 안쪽에 있을 입수구는 지금 묻혀 있어서 볼 수가 없고 물길과 출수구만 볼 수 있다.

아마도 안쪽에는 작은 연못이 있어서 거기에 고인 물이 장마철에 넘치면 이 수구로 물이 빠지도록 하였을 것이다.

성벽 중간을 뚫어 놓은 듯한 수구를 만드는 방법은

현재 남아 있는 것 가운데 이곳 삼년산성의 수구가 가장 오래된 것이다.

이보다 늦게 만들어진 것으로는 경주 명활성 북쪽 수구가 있으며,

충청북도에서는 이웃한 문의 양성산성?충주 남산성?단양 온달산성이 있다.

이 밖에도 경기도 여주 파사산성과 하남시의 이성산성에도 이와 비슷한 수구가 있다.

옥천 군서의 은행리에 있는 성티산성에서도 성벽 중간을 뚫어 네모지게 만든 수구가 있다.

이들 현재 남아 있는 수구들 가운데 삼년산성의 것이 가장 우수한 것이며 가장 아름답다.

다음의 것으로 충주 남산성과 온달산성의 것인데, 이 두 개는 사다리꼴로 만든 것이다.

5세기 후반의 삼년산성식 수구는 6세기 중엽에 이르러 사다리꼴의 모양으로 바뀌고

다시 네모꼴로 바뀐 것으로 여겨진다.

일본에 남아 있는 우리 영향을 받은 성터에서도 성벽 중간으로 나가게 만든 수구가 있는데,

이러한 수구 양식의 본산지가 바로 삼년산성이었던 것을 알 수 있다.

(7) 미인의 눈썹처럼 생긴 연못

삼년산성의 서문을 들어서서 처음 만나는 것이 아미지(蛾眉池)라 바위에 새긴 글씨이다.

이 글씨는 신라의 서성(書聖) 김생(金生)이 쓴 것이라 전해왔다.
이 바위에서 보다 높은 곳에 잘 보이지 않지만 유사암(有似巖)이라 새긴 것이 있고,

다시 그 위에 옥필(玉筆)이라 쓴 것도 있으나,

글씨의 모양을 잘 모르는 나로서는 아미지라 쓴 것이 제일 예뻐 보인다.

아미지라는것은 이 바위 앞에 있는 연못의 이름인 듯하다.

연못은 그 둘레가 얼마나 되는지 아직 완전히 조사된 것이 아니지만

성안에 있는 연못으로서는 매우 큰 편에 속한다.

20여년 쯤 전에 이 연못을 시굴조사 할 때에는 연못이 메워지고 논으로 경작되고 있었다.

물이 빠지는 곳이 깊이 패여 있었을 뿐이었다.

조사에 의하여 연못은 약 50m의 지름을 가진 둥근 모양의 것이 차츰 메워져

나중에는 서쪽 성벽 가까이에 반달 모양으로 작게 남아 있었을 것으로 추정되었다.

그 모습이 아마도 시인묵객(詩人墨客)의 눈에는 아름다운 여인의 눈썹처럼 매력적으로 보인 것이 아닐까.

아미(蛾眉)는 개미의 눈썹이란 뜻이지만 개미처럼 허리가 잘록한 여인의 눈썹을 말하기도 한다.

본디 있었을 연못이 절반쯤 메워지고 남은 반달 모양의 연못이 있었을 때

이곳에 찾아온 멋진 사람이 이 연못의 이름을 아름다운 여인의 윙크하는 눈맵시에 비유하여

돌에 새긴 것이 지금까지 남아있는 것이리라.

Ⅱ- 1. 삼국이 얽혀진 국경

지금부터 천 오백여 년쯤 전에 한반도와 만주 지역 일대에는 북쪽의 고구려, 서남쪽의 백제, 동남쪽의 신라와 가야 등이 왕국(王國)으로 성장하여 서로 영토를 넓히고 더 많은 자원과 노동력을 얻기 위하여 경쟁을 벌였다.

서기 470년은 신라 자비왕(慈悲王) 13년이며, 이 때 고구려는 장수왕(長壽王)이 58년째나 왕으로서 통치하면서 광대한 영토를 차지하고, 남쪽으로 백제와 신라를 압박하였다. 백제는 개로왕(蓋鹵王) 16년으로 고구려가 남하하려는 의도에 대처하여 왕권을 강화하며 토목공사를 일으켜 성을 수리하고 궁궐을 굉장하게 꾸미고, 선대왕들의 무덤까지 규모가 크고 웅장하게 수리하였다.

고구려는 오늘날 중국 땅인 길림성 집안시에 있는 국내성에서 이미 장수왕 15년인 427년에 평양지방으로 도읍을 옮기었다. 이후 고구려는 이미 신라와 친선을 맺어 광개토대왕 때에는 신라에 침입한 왜(倭)를 보기(步騎) 5만 명을 보내어 물리친 일도 있었다. 장수왕 12년에도 신라의 사신이 고구려에 가니 고구려에서는 왕이 직접 위로하고 특별히 후한 대접을 하였다.

그러나 장수왕 38년인 450년은 신라의 눌지왕(訥祗王) 34년이었는데, 고구려와 신라 사이에 화친이 깨어지는 큰 사건이 발생하였다.
즉, 그 해 7월에 실직(悉直, 오늘날의 삼척 지방)까지 내려와 사냥을 하던 고구려의 장수를 하슬라(何瑟羅, 오늘날의 강릉지방) 성주였던 삼직(三直)이 몰래 죽인 것이다.

이 소식을 들은 고구려의 장수왕은 매우 노하여 사신을 보내 꾸짖으며 한편으로는 군대를 내키어 신라의 서쪽 변경으로 진격케 하였다.
신라는 잘못하였다고 왕이 굽실거리며 사죄하여 겨우 고구려 군이 물러가게 되었다.

이 사건은 여기서 끝나지 않았던 듯하다. 신라는 눌지왕 38년인 454년에 고구려가 북쪽으로 침입하자, 이듬해인 눌지왕 39년인 455년에 백제로 침입한 고구려 군을 백제를 도와 함께 물리쳤다. 결국 고구려와의 오랜 하친 관계는 깨어지고 신라와 백제가 고구려의 남침을 공동으로 막는 상황으로 외교관계가 급변하였다.

자비왕은 눌지왕의 큰아들로 왕위에 올랐다. 남쪽과 동남쪽 해변으로 침입하는 왜를 쳐부수고 성을 쌓아 지키게 하고, 북쪽 동해안을 따라 침입하는 고구려 군을 강릉―삼척 부근에서 물리치고 이하(泥河, 강릉 북부)에 성을 쌓아 국경을 든든히 하였다.
그리고 나서 다시 삼년산성을 쌓은 것이다.

그 뿐이 아니었다.
삼년산성을 쌓은 이듬해에 모노성(芼老城)을 쌓고, 이어서 명활성(明活城)을 수축하는가 하면, 고구려가 백제의 한성(漢城)을 함락시키던 475년 그 해에도 일모성(一牟城, 문의 지역)?사시성(沙尸城)?광석성(廣石城)?답달성(沓達城)?구례성(仇禮城)?좌라성(坐羅城) 등을 쌓게 하였다.

이들 여러 성을 쌓음에 있어서 중심을 삼은 것이 삼년산성이었다. 다른 성을 쌓은 것에는 별다른 기록이 없으나, 삼년산성을 쌓은 기록에서 유난히

“삼년이라는 것은 역사(役事)를 시작하여서부터 끝날 때까지 3년이 걸렸으므로 이름한 것이다”(三年者 自興役始終三年訖功 故名之) 라고 하였다.

[도면 16] 보은?청주 일대의 산성과 교통로(서영일, ?충북의 고대사회? 지도16 전재)

이 기록은 단순히 삼년산성을 쌓을 때 3년이 걸려 이름을 그렇게 부른 것에서 끝나는 것이 아니다. 이 시기에 축조된 성들 가운데 가장 국력을 기울여 쌓은 성이 삼년성 임을 알려주는 것이다.

서기 475년 가을에 고구려 군은 백제 도성인 한성(漢城)을 포위 공격하였다. 이 때 백제의 개로왕은 버티지 못할 것을 알고, 아들 문주(文周)를 신라에 보내어 구원을 요청하였다.
문주는 신라에서 3,000명의 병력을 지원 받아 이끌고 한성에 돌아왔으나, 이미 도성은 파괴되고 왕은 죽었다.
문주는 하는 수 없이 웅진(熊津, 지금 공주)으로 가서 백제를 유지하였다.
웅진을 도읍으로 삼은 백제는 한동안 신라와 친선을 유지하며 고구려에 대항하는 공동 방어 동맹을 맺은 상태였던 것이다.

신라 자비왕의 큰아들 소지왕(炤知王) 때에는 백제와 연합하여 고구려 군을 크게 격파하고, 486년에 이르러 장군 실죽(實竹)을 시켜서 삼년성과 굴산성(屈山城, 옥천군 청산, 청성면 산계리 토성과 북쪽의 산성이 있음)을 수축하였다. 이로서 신라의 대 고구려 및 백제 방면의 최대 요새가 완성되었다.


[도면 17] 삼년산성의 전략적 위치도(서영일, 앞 책, 지도 7 전재)

신라는 470년대에 이르러 금강 상류지역을 영토로 한 듯하다.
속리산 줄기를 장악하여 한강 상류와 금강 상류를 장악하려면 보은을 영유하여야 하였다.
소백산맥 남동쪽에서 북쪽과 서쪽으로 소백산맥을 넘고, 한편으로는 한강의 상류로부터 물길을 따라 내려가며 영토를 넓혀야 했으며, 금강 또한 마찬가지였다.

한강과 금강의 상류를 점령한 신라는 이 지역을 본디부터 영토로 하였던 백제와 힘을 합쳐 고구려에 대항하여 새로이 고구려로부터 이 땅을 빼앗아야 하였다.
새로이 빼앗은 땅은 빼앗은 쪽의 영토가 되었다.

고구려에 대하여 백제와 신라가 공동으로 군사 작전을 벌여 한강유역에서 고구려 군을 몰아낸 것은 서기 551년으로 백제의 성왕(聖王)이 이미 538년에 도성을 사비(泗?, 오늘날의 부여)로 옮기고, 한강 유역 회복을 위하여 신라의 진흥왕(眞興王)과 협력하던 때였다.

이 협력은 서기 550년에 신라와 백제 사이에 금이 가게 되었다. 즉, 548년(진흥왕 9년, 백제 성왕 26년) 2월에도 고구려가 예(濊)를 동원하여 백제의 독산성(獨山城)을 공격하자, 백제는 신라에게 구원을 요청하였다.
진흥왕은 장군 주령(朱玲)을 시켜서 굳센 군졸 3,000명을 보내어 물리친 바가 있었다.
2년이 채 못 지난 550년(진흥왕 11년, 성왕 28년)에 이르러 정월달에 고구려와 백제가 싸우고 있었다. 백제가 고구려의 도살성(道薩城, 지금의 괴산군 증평 미암리와 도안면 경계에 있는 이성산성으로 추측 됨)을 함락하니, 3월에 고구려는 백제의 금현성(金峴城)을 함락하였다.

이러한 싸움으로 고구려와 백제의 군사가 지칠 대로 지친 사이에 신라 진흥왕은 이찬(伊?) 이사부(異斯夫)를 시켜서 군대를 내키어 쳐서 두 성을 빼앗아 성을 증축하고 갑사(甲士) 1,000명으로 그 성들을 지키게 하였다. 이 때 고구려는 다시 금현성을 빼앗으려고 공격하여 왔으나, 이기지 못하고 돌아갈 때, 이사부가 후퇴하는 고구려 군을 쫓아가며 공격하여 크게 승리하였다.

이 도살성과 금현성을 점령한 것을 시작으로 신라는 한강 유역을 차례로 공략하였다. 551년에 진흥왕은 낭성(娘城)에 행차하고, 파진찬(波珍飡)의 관등인 거칠부(居柒夫)와 구진(仇珍) 대각찬(大角飡).비태(比台) 각찬(角飡) 탐지(耽知) 잡찬. 비서(非西) 잡찬.노부(奴夫) 파진찬.서력부(西力夫) 파진찬.비차부(比次夫) 대아찬(大阿飡).주진(朱珍) 대아찬 등 8 장군을 이끌고 고구려 점령지역을 치도록 하였다.

이 때 백제가 먼저 고구려를 공격하여 평양(平壤, 아마도 南平壤인 오늘의 서울 지역)을 격파하자, 신라군은 이러한 사이를 틈타서 죽령(竹嶺) 북쪽의 10군(郡)의 땅을 빼앗았다.

2년 뒤인 진흥왕 14년(553) 7월에 신라는 백제가 고구려로부터 회복한 땅을 빼앗고 이 지역에 신주(新州)를 설치하였으며, 아찬(阿飡) 김무력(金武力)을 군주(軍主)로 삼아 지키도록 하였다.
김무력은 곧 김유신(金庾信)의 할아버지가 되며, 법흥왕 때 금관가야를 병합할 때 마지막 임금이던 구해왕(仇亥王, 혹은 仇衡, 仇次休)의 아들이었으므로 신라의 최고 귀족인 진골(眞骨)로 편입된 사람이었다.

백제가 한성을 잃고 오랜 동안 웅진과 사비로 도성을 옮겨 힘을 키워 겨우 회복한 땅을 신라가 차지하자, 백제 성왕은 그냥 있을 수가 없었다.
이듬해인 554년에 백제는 대대적으로 군대를 동원하여 7월에 관산성(管山城, 옥천)을 공격하였다.
백제의 대군이 몰려오자 신라에서는 군주(軍主)인 각간(角干) 우덕(于德)과 이찬(伊?) 탐지(耽知) 등이 마주 싸웠으나 뒤로 밀려나는 형세가 되었다.

Ⅱ- 2. 도도(都刀)가 백제 성왕을 목베다

서기 554년 7월에 백제의 대군을 맞아 옥천 지역에서 싸움이 벌어지자 신라군은 형세가 불리하여 졌다. 싸움이 치열하게 전개되어 신라와 백제는 온 국력을 동원하여 국가 존망의 운명을 걸고 싸워야 하였다.

몇 해 전까지 고구려에 대항하여 친구 사이가 되어 힘을 합하여 싸우던 전우(戰友)의 가슴에 서로 창을 겨누고 칼로 목을 베어야 하였다.

신라군은 상주(上州, 尙州 지역과 그 인근)에서 온 군대가 동원되어 막고 있었으나, 형세가 불리하여지자 한강 유역에 새로 설치한 신주(新州)의 군대를 투입하여야 하였다.
신주의 군주인 김무력은 주 내의 군사를 이끌고 달려왔다.

드디어 승리를 눈앞에 둔 듯한 백제군과 응원군이 도착하여 사기가 다시 높아진 신라군 사이에 교전이 시작되었다.
김무력의 휘하에 비장(裨將)으로 삼년산군의 고간(高干, 신라 외관 제 3등급의 벼슬 이름) 관등을 가진 도도(都刀)는 백제군을 급히 쳐서 백제 성왕을 전사시키게 되었다.
이 때 신라군은 이긴 기운을 타고 크게 백제군을 이겨, 백제의 최고 관등인 좌평(佐平) 4명과 사졸 29,600명을 목베어 말 한 필도 살아 돌아가지 못하게 하는 참패를 안겨주었다.

[사진 1] 삼국시대 장수들이 착용하였던 철제 갑옷
(음성 망이산성 출토)

이 싸움이 일어난 곳은 대략 오늘날 옥천읍과 군서면, 군북면 일대로 알려져 있고, 구진베루라 불리는 서화천 냇가를 따라 성터가 여러 개 있는 곳이라 한다.
『삼국사기』에서는 백제 성왕이 전사한 곳을 신라 측 기록에서는 신라와 가랑(加良, 즉 伽倻)의 군대가 관산성을 치는 백제군을 막다가 불리해지자 신주 군주 김무력이 군대를 거느리고 여기에 다다라 싸우다 비장(裨將, 보좌하는 장수)인 삼년산군 고간 도도가 급히 백제군을 쳐서 성왕을 죽였다고 하였다.

그러나 백제 측의 기록에서는 왕이 보기(步騎) 50명을 거느리고 신라를 습격하려고 밤중에 구천(狗川)에 이르렀을 때에 복병(伏兵)에게 발각되어 싸우다가 어지러운 틈에 시해(弑害, 신분이 위의 사람이 아랫사람에게 죽는 것)를 입었다고 하였다.


[도면 18] 6～7세기 신라-백제 전투 상황도
(서영일, 앞 책, 지도 9 전재)

이 사건으로 말미암아 신라와 백제는 불구대천의 원수지간이 되었던 것이다.
이 관산성 싸움에 대해서 ?일본서기?에서는 보다 구체적인 이야기가 실려 있다.

일본서기의 흠명(欽明) 15년(554) 12월의 기록에는 성왕을 성명왕(聖明王. 이름이 明?)으로 호칭하고, 그의 아들이며 뒤에 위덕왕(威德王)이 되는 여창(餘昌)이 신라로 쳐들어가 구타모라(久陀牟羅)에 요새를 쌓고 있었는데, 성명왕은 여창이 오랜 동안 전쟁터에 있어 고통을 받고, 자지 못하고 제대로 먹지도 못한다고 여기고 아버지로서의 자애를 베풀지 못하며, 아들로서도 효도를 이루기 힘들다고 여겨서 몸소 가서 위로하고자 하였다.

신라에서는 명왕(明王, 성왕을 이름)이 신라로 온다는 말을 듣고 나라의 군사를 모아 도로를 막고 치게 하였다. 이 때 신라 좌지촌(佐知村) 출신의 사마노(飼馬奴, 말을 기르는 사람) 고도(苦都, 일명 谷智)는

“고도는 천한 종이고 명왕은 이름난 군주이다. 지금 천한 종으로서 군주를 죽이려한다. 그러면 이름을 후세에 전하여 길이 남을 것이다”
라 하였다. 후에 얼마 아니 되어 고도가 명왕을 사로잡았다. 명왕을 잡아매고

“왕이시여 머리를 베도록 허락하소서”
라고 말하니, 명왕은

“왕의 머리를 종놈의 손에 맡길 수는 없다”
고 대답하였다. 고도는

“우리나라의 법에는 맹서한 것을 어기면 왕이라 하더라도 마땅히 종의 손에 죽습니다”

라고 하였다. 명왕이 하늘을 우러러보며 탄식하여 눈물을 흘리고 허락하기를

“과인은 매번 뼈에 사무치는 고통을 참고 살아왔지만 구차하게 생명을 구하고 싶지는 않다”

라 말하고 목을 늘여 죽음을 맞이하니, 고도는 목을 베어서 구덩이를 파고 묻었다.
이 이야기 가운데서 목을 베는 장면은 혹은 명왕이 의자에 걸터앉아 차고 있던 칼을 뽑아 곡지(谷智)에게 주어 베도록 하였다고도 하고, 또 다른 책을 인용하여서는 신라가 명왕의 머리를 수습하여 가고, 나머지 시신은 백제로 보냈다고 하며, 신라의 진흥왕이 명왕의 머리를 북쪽 정청의 계단 아래에 묻었는데, 그 정청의 이름이 도당(都堂)이라 한다고 하였다.

성왕의 죽음과 그 매장에 대하여는 이처럼 여러 다른 이야기가 있었다.
백제는 왕이 전사하고 군사가 거의 죽어갔다.
이 때 여창이 포위를 풀고 빠져나오려 하여도 나오기가 어려웠다. 군사들은 당황하여 어쩔 줄을 몰랐다.

이 때 마침 활 잘 쏘기로 유명한 축자국조(筑紫國造, 축자는 倭에 있다)가 있었다. 그가 앞에서 활을 쏘자 신라의 기병 가운데 가장 용감한 사람이 맞아 쓰러졌다.
화살의 날카로움이 기병이 탄 말안장의 앞뒤 가리개 사이를 꿰뚫고 갑옷의 깃에 이르렀다. 그가 계속 활을 쏘아대니 비 오듯한 화살 때문에 여창과 나머지 장군들이 포위를 벗어나 사잇길로 빠져 도망칠 수 있었다.

이러한 기록은 마치 싸움의 현장에서 관전(觀戰)하면서 기록한 듯이 되어 있다. 백제군은 왕이 전사하고 최고 지휘관 급인 좌평이 4명, 군졸이 거의 3만 명이 죽는 엄청난 피해를 입었고, 태자인 여창이 겨우 도망하여 돌아가 왕위를 이어 위덕왕이 된다.

이 엄청난 전쟁의 사이에서 나타난 것은 보잘 것 없는 신분 출신인 삼년산군(三年山郡) 고간(高干, 外位 3등급의 관등으로 京位의 9등급 관등에 해당) 도도(都刀, 苦都나 谷智로 일본서기 기록에 보임)였다.

이 전쟁은 단순히 신라군과 백제군이 싸운 것이 아니고 백제와 가야와 왜의 연합군과 신라와의 전쟁이었다. 또, 신라가 한강 유역을 모두 차지한 것에 대한 백제의 보복 전쟁의 성격을 가지고 있지만, 도도의 말에서 보듯이 백제와 신라가 어떤 약속을 한 것에 대하여 신라에서는 백제가 약속을 어긴 것이라고 생각한 것이기도 하다.

이러한 의문은 이 전쟁 바로 전 해에 백제 성왕의 딸이 신라 진흥왕의 소비(小妃)로 간 사실이 『삼국사기』에 기록되어 있다.
또 『삼국유사』에서는 이해 9월에 백제가 신라의 진성(珍城)을 쳐서 남녀 39,000명을 사로잡고 말 8,000 필을 빼앗아 간 것이 기록되어 있다.

여기에서 싸움의 원인을 다룬 기록이 있는데, 먼저 백제가 신라와 더불어 고구려를 정벌하고자 하였고, 진흥왕은

“나라의 흥망이 하늘에 달려 있으니, 하늘이 고구려를 버리지 않는다면 우리가 어찌 고구려를 얻을 수 있기를 바라겠느냐”

라고 하였다.
이 말이 고구려에 전해지자 고구려는 신라와 화친하게 되었다. 이에 백제가 원망하여 신라에 침입한 것이라고 하였다.

서기 551년부터 553년 사이에 일어난 외교의 변화는 당시까지 고구려와 백제가 서로 겨루는 상황에서 신라가 새롭게 강한 세력으로 등장하여 우월한 힘을 드러낸 시기이다.

고구려는 백제와의 싸움에서 승리하여 한성을 함락하였고, 이후 백제는 신라와 연합하여 고구려를 몰아내는데 성공하였다.
한강 유역을 상실하게 된 고구려는 백제와 신라가 서로 싸우도록 하는 한편, 신라에게 과거의 친선을 내세워 접근하였고, 백제는 신라와 고구려와의 접근을 막아보기 위하여 왕의 딸까지 신라로 보내는 외교 전쟁이 있었던 것이다.

신라는 이러한 와중에서 힘의 우위를 지킴으로서, 고구려와 백제에 비하여 새로이 성장할 수 있었고, 영토를 보전하여 후에 나중에 통일을 이룰 수 있었다.
그 이면에는 당시 최고 수준의 성곽을 축조할 수 있는 기술을 보유하였던 것이 큰 힘이 되었다. 삼년산성은 바로 이러한 신라의 저력을 보여주는 대표적인 산성인 것이다.

이 시기의 전쟁에 대하여는 여러 해석이 있을 수 있으나, 문헌 기록에 한계가 많아 고고학적 증거를 동원한 해석이 요구되고 있다.

그리하여 신라와 백제 사이에 일어난 이 전쟁의 현장인 보은에서 옥천 사이의 성터들과 아울러 삼년산군의 당시 위상에 대한 새로운 해석이 시도되어야 한다.

Ⅱ- 3. 삼년산성에서 죽은 당나라 사신 왕문도(王文度)

삼년산성은 단순한 산성이 아니었다. 서기 660년에 신라와 함께 백제를 멸망시킨 당(唐)의 고종(高宗)은 백제(百濟) 땅을 지키는 웅진도독(熊津都督)인 좌위중랑장(左衛中郞將) 왕문도(王文度)로 하여금 신라(新羅)에 가서 태종무열왕(太宗武烈王)에게 조서(詔書, 황제의 공식적 문서)를 전달하게 하였다.

백제가 항복한 것이 7월 18일이었으며, 신라의 태종무열왕은 7월 29일에 금돌성(今突城)에서 소부리성(所夫里城, 즉 泗?城)에 이르렀다.
9월 3일에 당의 군대 10,000명이 유인원(劉仁願)의 지휘 아래 머무르게 되자, 신라에서도 왕자인 김인태(金仁泰)가 사찬(沙?) 일원(日原)과 급찬(級飡) 길나(吉那) 등의 휘하 군사 7,000명을 사비성에 머물면서 지키도록 하였다.

이 조치 이후 신라의 태종무열왕은 사비성을 떠나 삼년산성에 머물게 되었다.
이로부터 25일이 지난 9월 28일에 왕문도가 당나라 황제의 조서를 가지고 와서 전달식을 삼년산성에서 거행하였다.

이 때 왕문도는 동쪽으로 향하여 서고, 신라의 태종무열왕은 서쪽을 향하여 서서 당나라 황제의 조서가 전달되었고, 이어서 왕문도가 당나라 황제가 하사한 물건을 건네주는 사이에 갑자기 병이 나서 죽는 사건이 발생하였다. 이렇게 되자 옆에서 시중들던 사람이 전달식을 맡아서 끝내게 되었다.

이 삼년산성에서 태종무열왕은 백제 부흥군을 토벌하기 위하여 10월 9일 태자와 여러 군단을 거느리고 출동하였고, 이후도 군사행동이 계속되었다.

따라서 삼년산성은 신라 태종 무열왕이 백제를 멸망시키는 군사적 거점이었으며, 뿐만 아니라 왕이 당의 사신을 맞이하여 국제 회의를 하였던 곳이기도 하다.

신라가 이 당시 삼년산성을 국제 정상회의의 장소로 하여 당나라 사신이 가져온 조서를 이곳에서 받는 의식을 거행한 것은 얼른 보아 단순한 것 같으나, 신라로서는 이처럼 높고 견고한 최대규모의 성벽을 자랑하는 삼년산성이 선택될 수밖에 없었으며, 당나라 사신이 보아도 감히 침략의 야욕을 품을 수 없을 만큼의 자신감에 넘친 산성이었기 때문이었을 것으로 생각된다.

삼년산성은 신라와 백제 사이의 교통 노선에서 신라 측의 최전선의 요새이다. 그래서 왕문도를 이 삼년산성으로 오도록 하였으며, 신라의 태종무열왕도 이 산성에서 왕문도를 맞았다.

삼년산성은 신라의 태종무열왕이 당나라 사신을 맞을 수 있을 만큼의 품격을 지닌 곳이었고, 그 당당한 성벽을 당나라에 보여주면 결코 당이 얕잡아보지 못하도록 자랑할 수 있는, 국력을 기울여 축조된 일선지역의 최대 요새였다.

그렇기 때문에 삼년산성은 신라에서 일찍부터 백제 지역으로부터의 침입을 막기 위해 온 국력을 기울여 축조한 것이었고, 가장 견고한 성벽을 축조하여 요새화 하였던 것이니, 신라로서는 이 방면의 방수(防守)가 중요한 국가 과업이었다.

일연(一然) 스님은 『삼국유사』에서 백제가 신라를 침략하기 시작한 것이 흘해니사금(訖解尼師今 : 310～355) 때에 시작되었다고 하였으나『삼국사기』의 『신라본기』에 의하면 서력 기원 후 64년인 탈해니사금(脫解尼師今) 8년에 백제군이 와산성(蛙山城, 보은 지역 혹은 그 부근으로 비정 됨)을 공격하였다고 하였다.

이보다 한 해 앞서 백제의 다루왕(多婁王)은 낭자곡성(娘子谷城. 청주 지역으로 비정됨)에서 신라의 왕에게 회동하자고 초청한 바 있었으나, 신라에서는 감히 응하지 못한 일이 있었다.

백제가 낭자곡성까지 영토를 개척할 만큼 강대한 군사력을 보유하고 있으므로 준비 없이 만나러 갈 수 없었을 것이다.

백제의 이 방면 공격은 신라로서는 두려움이었다. 백제는 탈해니사금 8년 8월에 와산성(蛙山城)을 공격하고, 10월에는 구양성(狗讓城)을 습격하였다.
또 탈해니사금 10년(A.D 66)에는 백제군이 와산성을 점령하고 200명을 살게 하여 그들이 지키게 하였다.

와산성은 지금의 보은지방에 있던 산성으로 비정 되기도 하며, 이곳을 지키기 위하여 와서 살던 백제 사람들이 몰살되었던 고장이다.
이 와산성을 삼년산성의 전신으로 보는 견해도 있으나, 成周鐸, 1976. ?新羅 三年山城 硏究? ?百濟硏究? 第7輯 134쪽에서 ‘蛙山城이 보은지방이라고 하는 고증은 미약하나, 일단 인정하고 넘어간다면 보은지방의 와산성은 慈悲王 대 축조된 삼년산성의 전신이 아니었던가 관련지어 생각하기도 하는데, 그것은 史記의 기록 중 백제와 가장 많이 와산성에서 전쟁을 하였으며…(下略)’
아직은 고증이 미흡하다.

백제의 빈번한 이 지역에 대한 공격을 막기 위하여 신라는 방책을 강구하여야 하였다. 이를 반대로 보면 백제가 이 지역을 공격하는 것은 신라가 여기에 발판을 구축하고 서쪽 지역으로 진출하려는 태세를 보이기 때문에 전쟁이 계속되었던 것이라고도 할 수 있다.

신라가 집중적인 노력을 경주하여 영토확장을 기도한 곳이 이 서쪽 국경 지역의 경략(經略)이다. 그래서 백제와의 충돌이 빈번해지는데, ?삼국사기?에 보면 탈해이사금 때로부터 시작된 양국의 분쟁은 고구려(高句麗)의 남진(南進)에 대항하여 나제동맹(羅濟同盟)을 맺기까지 치열한 공방전이 있었다.

또 서로의 분쟁이 야기되어 백제가 멸망하기까지 대소의 전투가 66회나 거듭되었다. 백제 멸망 뒤 부흥운동으로서의 싸움이 약 8회 있었던 것을 제외하면 58회의 싸움이 있었다.

나제(羅濟)간의 분쟁은 크게 전후 두 시기로 나뉜다. 전기는 탈해이사금 7년(63)부터 미추니사금(味鄒尼師今) 22년(283)까지 220년 사이에 해당되는데 29회의 분쟁이 기록되어 있다. 후기는 실성니사금(實聖尼師今) 2년(403)의 한차례 싸움을 제외하면, 진흥왕 14년(553)부터 의자왕이 나당연합군에 의하여 항복을 할 때까지(660) 약 100년 동안 28회의 전투가 있었다.

고구려가 멸망하기까지, 즉 삼국이 통일되던 시기(688)까지 신라는 백제 이외의 고구려?가야?말갈(濊를 일컬음)?왜국(倭國)과의 전쟁을 도합 151회를 치렀다.

서기전 50년에 시작된 신라의 대외 전투는 668년까지 700여 년 동안 계속된 것이었으므로 거의 하루도 평안한 날이 없을 정도였다.

백제와의 분쟁은 주로 신라 서쪽 변방에 해당하는 보은(蛙山城, 三年山城), 옥천(管山城, 赤峴城), 괴산(槐谷城, 狗壤城), 청주(娘子谷城) 등지에서 진행되었다.

신라군이 이 변방을 잘 지킬 때는 소백산맥 북쪽에서 적을 막아야 하였으나, 그렇지 못할 때는 백제군이 산맥을 넘어 남진하였던 것인데, 상주와 선산 지방도 공격을 받아야 하였다.

신라는 이 서쪽 변방의 방어에 온 국력을 쏟아 넣게 되어, 임금이 직접 서방으로 순행을 여러 차례 하여 백성들을 위무(慰撫)하고, 또 상주나 선산 지역에 후방기지를 설치하여 일선을 보우(補佑)하게 하였으며, 일선에는 요새에 축성을 하여 거점을 마련하였다.

이러한 축성 작업은 백제와의 수교로 전투가 소강상태에 머물렀던 유례니사금(儒禮尼師今) 3년(286)부터 진흥왕 14년(553) 사이에 많이 있었다.
신라의 태종무열왕이 당나라 사신을 맞아 예식을 거행할 때에도 삼년산성을 택하였던 것은 당나라 군대에게 그 견고한 성벽을 과시하려는 저의도 있었으리라고 추론하여 볼 만하다.

삼년산성은 앞에서 말하였듯이 백제의 성왕을 급히 쳐서 살해한 삼년산군의 고간(高干)인 도도(都刀)같은 용장(勇將)에 의하여 영솔 된 요새이기도 하였고, 소백산을 넘나드는 길목을 파수하는 제1의 요새(要塞)이기도 하였다.

Ⅱ- 4. 김유신의 오른팔 열기(裂起)가 태수가 되다

삼국사기의 열전(列傳)에는 열기(裂起)에 대한 기록이 전한다. 또 김유신에 대한 기록에도 열기란 인물이 나온다.

열기는 신라 문무왕 원년(661)에 당의 소정방이 고구려를 칠 때 신라에게 군량을 조달하도록 하여 김유신이 많은 양식을 수송하다가 어려운 처지에 이르자 당시 보기감(步騎監)의 직책으로 김유신을 보필하여 가던 열기가 나서서 군사(軍師)의 역할을 맡은 구근(仇近) 등 15명의 용사가 고구려 군을 뚫고 당의 군대에 가서 소식을 전한 이야기가 있다.

죽음을 무릅쓰고 용감한 군사가 되어 자진하여 어려움을 뚫고 공을 세운 그는 김유신이 너무 기쁜 나머지 급찬(級飡)의 벼슬로 승진시키고 후에 왕에게 그 공로에 비하여 벼슬이 낮은 듯하니 사찬(沙?)으로 승진시키기를 요청하여 허락을 받은 인물이었다.

그만큼 김유신의 오른팔이 되어 죽음을 무릅쓰고 활동하여 “천하의 용사”로 불렸다.

김유신이 죽고 그 아들 삼광(三光)이 집정이 되었을 때 열기는 군수 자리를 요구하였으나 거절을 당하였다.

열기는 지원사의 중 순경(順憬)에게 찾아가 말하였다.

나의 공이 커서 군수 자리를 요구하였으나 거절당하였다는 얘기와 삼광은 아버지가 죽자 자기를 잊은 것이 아닐까 생각한다고 얘기하니, 순경이 삼광을 설득하여 열기는 삼년산군의 태수가 되었다.

그 후 김유신의 아들인 원정(元貞)이 서원술성(西原述城, 오늘날의 청주에 소경을 설치하고 성을 쌓음)을 쌓을 때에 구근은 이 일에 참여하고 있었다.
그의 공로를 시기하는 무리가 원정에게 구근이 일에 태만하다고 고자질을 하자 원정은 이 말을 듣고는 구근에게 매질을 하였다.
분하고 원통한 구근은

“저는 일찍이 열기와 함께 죽을 곳에 들어갔다 살아 돌아와 대각간(大角干, 김유신을 뜻함)의 명령을 욕되게 하지 않았습니다. 대각간께서는 저를 무능하다고 하지 않고 나라의 용사로 대접하였는데, 지금 뜬소문을 가지고 죄를 물으니 평생의 수치가 이와 같을 수 있겠습니까”

라고 하였다. 이에 원정은 평생토록 아버지를 도와 공을 세운 용사에게 욕을 보인 것을 후회하였다.
삼국통일이 이루어진 후에 통일된 신라의 지방 태수로서 김유신과 함께 죽음을 가리지 않고 활약한 열기는 우리가 알 수 있는 최초의 이 지역 수령으로 부임한 인물이었다.

Ⅱ- 5. 김헌창의 난과 삼년산성

신라의 삼국통일 이후 청주에 서원경이 설치되면서부터 삼년산성은 신라 서북지방의 요충이자 군사적 거점으로서의 위치를 청주방면으로 내주게 되었다.
그럼에도 불구하고 이후 고려 초기까지 삼년산성은 여전히 관방상 중요성을 가진 곳으로 역할을 하였던 것이다.

통일신라 헌덕왕(憲德王) 14년(822) 3월에는 웅천주(熊川州) 도독(都督) 김헌창(金憲昌)이 그의 부친 김주원(金周元)이 왕위에 오르지 못한 것을 원망하여 반란을 일으켰다.
이 때에 삼년산성도 격전의 와중 속에 휘말리게 된다. 앞 책, 신라본기 헌덕왕 14년 3월 18일.

김헌창은 신라 정부에 대해 독립을 선포하고 나라 이름을 장안(長安), 연호를 경운(慶雲)이라 하여 세 규합에 나섰다.
김헌창이 거느린 반란군은 자신의 부임지인 웅천주(공주)를 거점으로 하여 신라의 9주 5소경 중에서 무진주(광주), 완산주(전주) 및 국원경(충주), 서원경(청주)을 비롯한 전국 아홉 개의 주 가운데 다섯 개의 주(州)와, 다섯 개의 소경 가운데 세 개의 소경을 장악함에 따라 김헌창의 반란은 전국적인 규모의 내란으로 확대되었다.

이에 신라 정부는 장웅(張雄).위공(衛恭).제륭(悌隆) 등으로 구성된 반란 진압군을 편성하여 대처하고 나섰다.
장웅의 선발부대는 도동현(道冬峴, 영천)에서 처음으로 반군과 접전을 벌여 이를 격파하였고, 조금 후에 도착한 위공과 제륭의 본대와 합류한 후 상주와 삼년산성을 공격하여 반란군을 크게 격파하였고, 여세를 몰아 속리산 방면으로 진격하여 반군의 예봉(銳鋒)을 꺾는 데 성공하였다.

결국 신라 정부군은 여러 군과 합세하여 김헌창의 본거지인 웅진성(공주)을 공격하니, 김헌창은 하는 수 없이 자살함으로써 이 반란은 마침내 진압되고 말았다.

삼년산성 전투에서 김헌창은 이 성의 중요성을 인식하지 못하고 속리산의 험한 곳으로 피하였다가 패하고 말았다. 삼년성이 함락되어 중앙 정부군이 장악한 것이 김헌창 반란군에게 큰 타격을 줄 정도로
양군간의 전세 결정에 분수령이 된 셈이다.

Ⅱ- 6. 왕건이 치다가 쫓겨간 성터

한편 삼년산성이 가진 군사적인 첨병기지로서의 역할은 고려시대 초기까지 지속되었다. 즉 고려 태조 왕건이 스스로 군대를 거느리고 삼년산성을 공격하였으나 이기지 못하고 물러날 정도로 후삼국시대에도 고려와 후백제간의 중요한 쟁패 지역이었다.

후삼국시대에 고려 군과 후백제 군과의 대결장은 크게 보은?회인?문의?청주?괴산?충주로 연결되는 중서부 전선과, 상주.대구.합천 등지의 동부전선 두 지역으로 구분할 수 있다.
특히 중서부 전선은 서남 지방을 장악한 후백제가 한강유역으로 진출하기 위해서는 교통 상으로나 군사적으로 아주 중요한 요충지라 할 수 있다.

그런데 중서부 일대의 호족들은 고려와 후백제 세력 여하에 따라 언제든지 자신의 향배(向背)를 바꾸기 일쑤였다. 따라서 두 나라는 이 지역에 대한 지배권 확장에 큰 노력을 기울이게 되었다.
928년까지만 해도 고려 측의 전세는 925년 10월에 벌어진 연산진(燕山鎭, 문의) 전투를 제외하고, 삼년산성.청주.죽령 일대에서 매우 불리한 형편이었다.

928년 7월 왕건이 이끄는 고려 군이 삼년산성을 공격하였으나 곧 패배하고 청주로 퇴각하고 말았다. 『고려사』 권1, 세가1, 태조 11년 추7월 병진.

이에 후백제 군은 삼년산성의 전투에서 승리한 후 여세를 몰아 청주까지 쳐들어 왔다. 위급한 상황에 빠진 고려 군은 다시 충주로 후퇴하였으나, 마침 탕정성(蕩井城, 온양)에 주둔하고 있던 유금필 군대의 도움을 받아 후백제 군을 청주에서 격퇴시킬 수 있었다.

유금필 군대는 청주에서 3천여 명의 후백제 군을 공격하여 패주시키고 독기진(禿岐鎭)까지 후백제 군을 추격하여 3백여 명을 죽이는 전과를 올렸다.

삼년산성에서 수습되는 유물 가운데는 고려시대로 추정되는 것이 매우 많다. 고려 태조 11년(928), 즉 신라 경순왕 2년에 태조가 친히 군사를 거느리고 삼년산성을 공격하였으나 이기지 못하였다는 기록과 함께 군장동의 태조가 진을 치고 있었다는 이야기가 남은 것은 이 때문이다.

이때 삼년산성을 점령하고 있으면서 고려 태조 왕건(王建)과 싸운 군사가 누구의 휘하인지 명확히 밝혀지진 않았으나, 당시의 상황으로 보아 후백제 견훤(甄萱)의 군사이었음에 틀림이 없다.
견훤은 본래 상주의 가은(加恩) 사람으로, 왕건과의 많은 싸움이 대부분 상주 부근인 문경(聞慶).안동(安東).대구(大邱) 등에서 일어났던 것으로 기록되었기 때문이다.

상주 부근의 지리에 밝은 견훤으로서는 삼년산성의 중요함을 모를 리 없었을 것이고, 따라서 쇠약해진 신라의 영향권 밖에 있는 삼년산성을 쉽게 장악하여 지키고 있었다고 생각된다.
그러나 왕건이 고려를 세우고 후삼국을 통일한 후로부터 삼년산성의 존재 가치는 반감되고 말았을 것이다.

즉 국경선에 위치하였을 때의 전초기지와 같은 역할은 이미 끝나고 지역을 지키는 하나의 산성으로, 또는 군창으로 그 모습이 바뀌고 말았을 것이다.
『세종실록』 『지리지』에 의하면 삼년산성에 군창이 있어서 사용하고 있음을 알 수 있다.

또한 성이 험조(險阻)하다고 기록되어 있는데, 이 높고 험한 산성이 역시 고려시대에 이어서 계속 사용되어 왔으며, 성의 견고함을 이용하여 특히 군창(軍倉)을 두어 중요시하였음을 짐작할 수 있다. 따라서 조선 초기까지는 이 성이 제 기능을 발휘하고 있었던 것 같다.
『성종실록』에 의하며 우승지(右承旨) 조위(曹偉)가 삼년성을 이야기하면서 유사시 피난처로 사용할 수 있다고 주장하고 있다. 成宗實錄卷271 成宗 23年 十一月

성종 23년(1492)은 임진왜란이 일어나기 백 년 전으로 평화롭게 지내던 때이다.
이때 삼년성의 가치를 인정하고 일단 유사시 사용할 수 있음을 주장한 것과, 삼년성이 험하고 완고함을 그 이유로 설명하고 있음은, 그때까지도 삼년산성은 지금과 같이 많이 무너지지 않고 있어서 산성으로서의 기능을 발휘하고 있었다는 것을 알 수 있다.

또한 선조(宣祖) 30년(1597)에 충청 병사(兵使, 兵馬節度使를 줄여 부르는 명칭) 이시언(李時言)은 삼년성을 지키고 싶다고 이야기하였다 ?宣祖實錄? 卷84 宣祖 30年 丁酉 正月

삼년성은 곡식을 모으기 쉽고 황간(黃澗)과 영동(永同)으로 통하는 길목이어서, 삼년성을 지키면 왜적의 통행로를 막아서 지킬 수 있다는 주장이었다.
즉 왜적이 통과할 수 있는 통로를 미리 지키고 싶다는 것은 삼년산성이 교통의 요충에 위치하였을 뿐만 아니라 당시에 견고한 성벽이 그대로 남아 있어서 사용하는데 큰 불편이 없었다는 것을 말함이다.

이와 같이 삼년산성은 5세기 후반에 축조되어 10세기 전반 후삼국 쟁패기에 이르기까지 한반도의 주도권을 다투기 위한 요충으로서 널리 인식되었음을 알 수 있다.

삼년산성은 조선 후기에 이르러 무너지기 시작하였다.
17세기에 기록된 것으로 보이는 [호서승람]에서 무너진 곳이 21곳이라고 한 것이 그것이다. 이후 삼년산성은 돌이끼가 낀 채로 점차 무너지고 흙에 덮여 제 모습을 보기는 어렵게 되어왔다.

Ⅱ- 7. 오누이 힘 겨루기 전설

삼년산성에는 오누이 힘 겨루기의 전형적인 전설이 전해온다.
장사로 이름난 남매가 홀어머니를 모시고 살았다. 남매는 모두 건강하고 억세기로 말하면 태산이라도 들고 천 근이나 되는 바위를 움직일 수 있다고 힘을 자랑했다.

그런 가운데 남매 중에 누가 힘이 센가 우열을 가릴 수 없었다. 오빠가 커다란 바위를 들어올리면, 누이는 바위를 손으로 쳐서 산산조각을 내었다. 날이면 날마다 남매는 힘 자랑을 하였지만 승부를 가릴 수가 없었다.
이를 보다 못한 어머니는

“너희 남매는 천하장사로다. 매일같이 힘 자랑을 하다간 끝이 없겠으니, 오빠는 굽 높은 나막신을 신고, 송아지를 몰고 서울을 다녀오너라. 그리고 오빠가 서울을 다녀오는 동안에 돌을 날라다 산의 능선을 따라 성을 쌓도록 하여라”

이 시합에 이긴 사람은 진 사람의 목을 치도록 하라는 시합이었다. 너무나 잔인한 시합이었다. 시합 결과에 따라 아들이건 딸이건 한 사람은 죽어야 한다.

이러한 내기를 걸고 오빠는 서울을 향하여 나막신을 신고 송아지를 몰고 출발하고, 누이는 돌을 주워서 치마폭에 담아 날라서 성을 쌓기 시작하였다.

힘이 장사인 누이가 밤낮 없이 돌을 날라다 성을 쌓아 어느덧 딸은 성곽을 다 쌓아가고 있었다.
이 모습을 보고 있던 어머니는 문 밖을 자주 내다보았다.
아들이 이제나저제나 오는 모습을 보기 위해서였다.
초조하게 기다리는 동안에도 딸은 열심히 성을 쌓아 맨 위에 돌을 올리고 문틀을 만들고 문도 만들기 시작하였다.
문짝을 만들어 달고 빗장을 끼우면 성 쌓기는 다 끝나는 그런 순간이 다가오는데도, 아들은 아직 보이지 않았다.

어머니는 점점 초조하게 되었다. 만약 아들이 이 내기에 져서 죽기라도 한다면? 그렇다면 아들을 살려야 된다는 마음이 들었다. 이것이 어머니의 생각이었다.
어머니는 딸이 문짝을 다 만들려는 순간에 딸에게

“네 오라비가 진 것 같구나. 새참이나 먹고 일하거라”

하면서 한사코 딸의 손목을 잡아끌었다.
새참으로 장만한 음식은 펄펄 끓인 뜨거운 팥죽이었다. 이 뜨거운 팥죽을 먹으려면 한 수저씩 떠서 입으로 불어 식혀서 먹어야 하였다.
그렇게 하여 먹는 시간이 지체되도록 하였다. 열심히 땀을 흘려가며 팥죽을 식혀 들고 있는 가운데 오빠가 도착하였다.
간발의 차이로 어머니의 꾀에 의하여 오빠가 이긴 것이다. 시합에서 마지막으로 문짝을 달지 못하였기 때문에 딸은 시합에서 지고 말게 된 것이다.

“얘야, 아무리 언약이 중하기로서니 딸을 죽일 수는 없다”

라고 어머니는 애원하였지만, 아들은 냉담하였다.
세상에서 제일 가는 장사가 되려는 순간 언제든지 누이동생 때문에 방해가 되었다고 생각해 오던 오빠는 누이 동생이지만 죽이지 않을 수 없었다.

오빠에게 목숨을 구걸하느니보다 죽는 것이 승복하는 길이라고 생각한 누이동생은, 홀로 남은 어머니를 잘 봉양토록 유언을 남기고 오빠의 칼에 찔려 죽어갔다.

한국비림박물관

한국비림박물관은 충청북도 보은군 수한면 동정리20-1번지에 위치하고 있습니다

비림박물관이란 전국산야에 흩어져 망실되어가는 우리고유의 전통문화유산을

모으고 보존하며 각종예술대회를 개최하여 현대작가들을 발굴 비에각인 후손들이

영구히 볼 수 있도록 하는 동시에 자라나는 청소년들의 전통문화 체험 및 교육을

수행하는 종합예술의 전당입니다

* 비림관 -고대 금석문 1.000여점 입비

* 미술전시실-국전초대작가 및국내외 유명 서화 작품

* 탁본전시실-비림에입비된 고대로부터 현대에 이르기까지 탁본전시

* 각국어패류 전시실-산호등

* 일본군 제731부대 자료전시

 

 

☞ 중국에서는 상나라, 당나라, 금, 원, 명, 청조를 거치면서 이미 비림의 개념을 갖춘 박물관이 생겨 나기 시작하였으며 현재 섬서성에 위치한 고대 비림인 서안 비림이나 개봉시에 한원비림 등 여하간의 도시에서는 비문의 탁본이나 서예, 조각, 정치,종교, 경제등 역사자료들을 한자리에 모은 비림을 쉽게 찾아 볼 수가 있습니다. 또한사회와 문화 예술의 실체를 한자리에 모음으로써 자국문화예술의 근원 및 발전과정을 한눈에 파악할 수 있게 하는 이러한 비림들은 관광객들이 그 나라에 대한 이해를 돕는데 결정적인 기여를 하고 있습니다. 1990년 서예전을 갖기 위해 중국을 방문 비림을 보고 받은 감동을 토대로 한국에도 비림박물관을 만들겠다는 신념아래 반만년이 넘는 유구한 역사를 자랑하는 우리지만 정작 역사적 자료들을 한자리에 정리해 놓은 변변한 공간하나 없는 아쉬움이 본격적으로 논의 되기 시작하여 한국비림박물관을 열게 된 것입니다.

	-. 1991년 9월 19일 : 중국 흑룍강성장 및 서화중인작가들과 한국측에서 제14대 대통령이신 거산 김영삼 전 대통령께서 찬조출품하여 한.중서예 작품전개최 -. 1992년 12월 18일 : 중국하얼빈 공업대학교 양사근 총장께서 한국을 방문 거산선생께 평생명예교수증 수여 한.중 국교정상화 이전에 한.중문화교류의 새장을 여는데 기여함 -. 1993년 6월 : 동방프라자 미술관에서 송석 정재홍, 대한민국미술대전 운영위원장 문우식 전 홍익대 교수외 50여명과 중국측에서 진뢰 흑룡강성 전 성장외 서화가 40여분이 한.중 친선 서화전을 개최하여 한중문화교류를 더욱 촉진 -. 1994년 6월 : 한국디자인작가협회 백금남회장. 현 성균관대학교 미술대학장 외 15인의 작가와 중국전시회를 추진 북경. 연변, 하얼빈, 연태등에서 한.중 디자인교류전 개최 -. 1994년 10월 : 하남선 중원공자학회 및 정주유학문화와 현대화 국제연토회에 한국측 대표단단장으로 참석 공자사상에 대한 주제 발표 -. 1997년 6월 5일 : 사단법인 인가를 받음 (문화관광부 허거번호 444호) -. 1998년 : 하남성 개봉시를 방문, 현대 비림박물관중 가장 규모가 큰 한원비림을 재차 견학하고 한원비림 창건이신 이공도 선생으로부터 비림에 대한 자세한 설명과 동시에 가칭 한국비림박물관과 자매결연을 맺음으로써 많은 자료를 확보 -. 1998년 5월 : 서울디자인 포장센터 미술관에서 세계미술대전 개최 -. 200년 6월 : 하얼빈공업대학교에서 개교 85주년 기념행사에 김영삼전대통령을 수행하여 참석하고 중국문화도시를 방문하게 되었으며 하얼빈시의 제731부대 일명 생체실험부대를 관람하였고 하남성 개봉시에 있는 한원비림을 방문하게 되어 한국비림박물관을 개관하게 된 역사적인 동기가 되었음 -. 2000년 6월 20일 : 양승빈 화북농협조합장, 양승인 농수산물주식회사 이사장의 천거로 충북 보은군 수한면 동정리 현 자리를 마련하게 됨 -. 2001년 3월 : 김종철 보은군수., 유병국 군의회의장 및 군관계자와 하남성 개봉시 한원비림을 방문하여 비림에 대한 학문을 연구 -. 2002년 3월 : 청주시 의회 서병각의원, 충청북도 중소기업지원센타 박재식본부장 및 관계자를 모시고 개봉한원비림을 방문한 후 많은 격려와 지도 -. 2002년 5월 11일 : 한국비림박물관 개관 (클릭) 위기의 사설박물관 1 - 국내 유일 '비림박물관' 폐관 위기 2012.02.13 | 현대HCN충북방송