10월 15일 목요일

[수친구]

예언의 말씀

여러분은 여호와로부터 ··· 상[을] 받을 것입니다.—골로새 3:24.

오늘날 장로들은 자신이 하는 선한 일을 여호와께서 지켜보시고 소중히 여기신다는 점을 확신할 수 있습니다. 많은 장로들은 가르치고 전파하고 회중 형제자매들을 돌보는 것에 더해 신권 건축 공사와 재해 구호 활동에도 참여합니다. 환자 방문단이나 병원 교섭 위원회에서 일하는 장로들도 있습니다. 자원하여 그러한 일을 수행하는 장로들은 회중을 여호와의 마련으로 여깁니다. 그들은 맡겨진 일을 영혼을 다해 수행하며 하느님께서 그들이 하는 일에 대해 상을 주실 것임을 온전히 확신합니다. (골로새 3:23, 24) 물론 모든 사람이 장로로 섬길 수 있는 것은 아닙니다. 하지만 우리 모두는 여호와께 드릴 수 있는 것이 있습니다. 하느님께서는 우리가 최선을 다해 그분을 섬길 때 매우 기뻐하십니다. 그분은 우리가 세계적인 활동을 위해 헌금할 때 그것이 아무리 적은 금액이라도 유의해 보십니다. 또한 우리가 다른 사람의 잘못을 지나쳐 주고 기꺼이 용서할 때 기뻐하십니다. 현재 당신이 하는 일을 그분이 소중히 여기신다는 점을 확신하십시오. 그런 모습을 보고 그분은 당신을 사랑해 주시고 상을 주실 것입니다.—누가 21:1-4. 「파24.06」 23면 12-13항

그림의 주인공은 시계탑의 활동이 지선(至善)이라 생각한다(그림:JW.ORG).

Knowing that of the Lord ye shall receive the reward of the inheritance: for ye serve the Lord Christ. —골로새 3:24.
“너희가 상속의 상을 주께 받을 줄을 아나니, 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.”
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Gill의 성경 전체 주석
“너희가 상속의 상을 주님께 받을 줄을 아나니” — 이 말씀은 그리스도인 종들을 격려하기 위해 주어졌다. 그들은 세상에 속한 육신적인 주인들에게서 보상을 거의 받지 못하거나 전혀 받지 못할 수도 있다. 그러나 주님께서는 그들을 자녀처럼 대하시며, 그들의 수고와 노동이 끝난 뒤에는 영원한 상속을 누리게 하실 것이다.
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“상속의 상”이란 하늘의 영광을 의미한다. 사도는 종들에게 말하고 있으므로 그들에게 적합한 표현을 사용하여 그것을 “상”이라고 부른다. 그들은 이 세상에서 보상을 받지 못할 수도 있지만, 땅에서 심판하시는 하나님이 계시듯 오는 세상에서도 그들을 위한 보상이 분명히 있다.
그 보상은 행위의 대가로 주어지는 것은 아니지만, 선을 행하고 계속해서 선한 일을 하는 사람들에게 주어진다. 그들의 행위는 상속을 앞서가는 공로가 아니라, 그들이 세상을 떠난 뒤에도 그들을 따른다. 종이 일을 마치고 저녁에 품삯을 받듯이, 그들도 자신의 일을 마친 뒤에 그것을 누린다.
그러나 이것은 빚을 갚듯이 당연히 지급되는 보상이 아니라 은혜로 주어지는 것이다. 선행 자체의 성격을 생각해 보면, 선행이 공로가 될 수 없다는 점은 분명하다. 선행은 행하기 전부터 하나님께 마땅히 드려야 할 의무이며, 가장 훌륭하게 행한다 해도 단지 사람이 마땅히 해야 할 일을 한 것에 불과하다. 또한 선행은 자신의 힘만으로 하는 것이 아니라 하나님의 은혜로 행하는 것이다. 더 나아가 사람은 자신에게 주어진 의무를 수행하는 데 여러 면에서, 아니 모든 면에서 부족하다. 게다가 성도들이 행하는 가장 훌륭한 봉사와 영원한 영광 사이에는 어떤 비례 관계도 존재하지 않는다.
여기에 더할 수 있는 것은 영원한 생명이 하늘에 계신 아버지께서 자녀들에게 주시는 값없는 선물이라는 사실이다. 여기서 영원한 생명을 “상속”이라고 부르는 이유도 여기에 있다. 상속은 종이 자신의 공로로 얻는 재산이 아니라 아버지의 선의에 따라 자녀에게 주어지는 몫이기 때문이다.
그러므로 하늘의 영광은 “상속”이라는 성격을 지닌 상이다. 시리아어 번역본은 이를 “상속 안에서”라고 옮긴다. 하늘의 영광은 상속 재산의 형태로 주어지는 것이다. 그것은 썩거나 더럽혀지지 않고 쇠하지 않으며 하늘에 예비되어 있는 상속이다. 부지런히 노력해서 얻는 것도 아니고, 율법의 행위로 획득하는 것도 아니며, 값을 치르고 사는 것도 아니다. 그것은 하나님께서 아버지로서 자녀들에게 값없이 물려주시는 유산이다.
상속은 자녀에게 고유한 것이며, 이 상속은 하나님의 자녀들에게 주어지는 것이다. 여기서 말하는 그리스도인 종들은 믿는 사람들이므로 하나님의 자녀들이다. 이 상속은 유언을 남긴 이의 죽음을 통해 상속인들에게 돌아온다.
또한 하늘의 영광을 상속이라고 부를 수 있는 이유는 그것이 실질적인 소유물이기 때문이다. 그것은 실체이며, 이 세상의 어떤 상속 재산보다 더 낫고 오래 지속되는 실체이다. 그 소유는 매우 풍성하여 모든 것을 포함하며, 하나님 자신도 자기 백성의 분깃이 되신다. 하나님의 자녀들은 하나님의 상속자들이다. 이 상속에는 영광만 있는 것이 아니라 풍성한 영광, 곧 넘치도록 충만한 영광이 있다.
그들이 이 상속을 얻는 방법은 그리스도에게서 그것을 받는 것이다. “너희가 주님께 받을 줄을 아나니”라는 말이 바로 그 뜻이다. 받는다는 것은 선물로 받는다는 뜻이다. 사람은 주어지지 않은 것을 받을 수 없다. 모든 은혜가 받는 방식으로 주어지므로 자랑할 여지가 없듯이, 영광도 동일한 방식으로, 동일한 분의 손에서 누리게 된다. 그분은 의로운 심판자이신 그리스도이시며, 친히 그 영광을 주실 것이다.
그들은 그리스도 안에서 이 상속을 얻으며, 그분 안에서 상속을 받도록 선택되고 예정되었다. 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 부활하셨기 때문에, 그분의 영과 은혜의 능력을 통해 그들도 이 상속을 받을 자녀로 거듭나게 된다. 그리스도의 은혜는 그들이 이 상속을 누리기에 합당하도록 준비시키며, 그리스도께서는 그들을 위해 그 상속을 자신의 손에 간직하고 계신다. 그분은 그들을 대신하여 상속을 맡아 보관하시는 분이며, 그것을 그들에게 주실 능력이 있으시다. 그리고 마지막 날에는 그들을 그 상속의 완전한 소유로 인도하실 것이다.
이 모든 사실을 알고 있는 그리스도인 종들은 이 상속에 대한 생생한 희망과 확신을 지니고 있다. 그들은 자신이 그 상속을 받을 권리가 있고 그것을 누리기에 합당하게 준비되고 있다는 사실을 굳게 믿으며, 하나님의 영을 그 상속의 보증이자 담보로 가지고 있다.
이러한 사실을 생각하면 현재의 종살이 속에서도 마음을 가라앉히고 평온을 유지할 수 있으며, 맡은 의무를 부지런하고 충실하며 기쁜 마음으로 수행하도록 큰 격려를 받을 수 있다. 지금 받는 보상이 아무리 작더라도, 장차 상속을 받으리라는 확신을 가질 수 있기 때문이다.
“너희는 주 그리스도를 섬기느니라.” — 그리스도께서는 선하신 주인이시며, 자신이 하신 모든 약속과 말씀을 신실하게 지키시는 분이다. 그분의 모든 종은 그분의 존중을 받으며, 그분의 아버지께도 영예를 얻고, 영원히 그분이 계신 곳에 있게 될 것이다.

  선행의 보상과 악행에 대한 처벌
  문맥은 인간 활동이 가장 작은 공동체인 가족을 대하는 방식으로부터 이루어짐을 말한다. 하느님과 그리스도를 섬기는 것이 크고 어려운 데 있는 것이 아니라, 내 주위의 사람들과 어떤 관계를 이루느냐 하는 것으로부터 시작되며, 그것으로부터 보상 관계가 자체적으로 발생한다는 것을 말하고 있다. 보상과 처벌은 행위자의 동기와 행위 자체에 내재된 것임을 동시에 알려준다. 그 점을 '상속 재산'이라는 용어로 표현한다.
상속 재산을 물려 받을 때는 반드시 빚을 갚아야 할 의무도 동시에 지게 되며 이를 3개월 내에 결정하도록 되어 있다. 즉 빚과 재산을 모두 책임질 것인지 아니면 상속을 포기할 것인지 결정을 내려야 한다. 그러나 주께로부터 받는 상속은 우리의 행위 자체에 내재된 것이기 때문에 우리의 행위가 결과를 만들어 내는 방식이다. 그래서 불교에서는 공덕을 쌓을 것을 권하며, 우리의 행위가 다음 세상까지 영향을 준다는 교리가 생기게 된 것이다.
이것은 정확한 가르침임에 분명하다. 그러나 여기에 초월적 힘이 작용한다. 그것은 하느님이 그의 행위나 생각을 들여다보고 보상을 결정한다는 말로 표현되기도 하지만 이 표현의 의미는 우리 인간의 관계나 사물 간의 관계가 작용하여 인과율을 만드는 것은 분명하지만, 그러한 원리를 가능케 하는 구조가 바탕에 깔려 있기 때문이라는 것이다. 즉 우리가 물질이라는 생명을 얻게 되었기 때문에 그러한 원리가 적용되는 것이지 생명 자체가 없다면 그 보상의 원리는 적용이 아예 불가능한 것이다. 그러므로 우리가 보상을 받는 것은 하느님의 은혜 아래에 존재한다는 것이다. 처벌을 받는 것도 물론 마찬가지다. 하지만 처벌을 받더라도 사형을 받고 싶지는 않을 것이다. 그것은 우리가 존재하는 것 자체가 가장 큰 은혜이기 때문이다.
그러므로 이제 생각의 논리를 정리하면 우리의 존재를 바탕으로 하여 우리의 의지(행위)가 우리의 미래를 결정하게 된다는 것이다. 하느님 곧 자연은 이 원리에 절대적으로 충실하시기 때문에 실수하는 인간과 다르다는 점에서 '기계'라고 오해 될 수도 있다. 그러나 그것은 오차가 없다는 것을 의미하는 것이지, 인간보다 열등한 기계나 AI라고 생각해서는 안 된다. 우리가 발전할 수 있고 희망과 행복감을 느낄 수 있는 것은, 하느님의 존재로부터 출발하는 것이며, 이것을 인식하지 못할 때, 우리는 깜깜한 밤에 방향을 잡지 못하는 상태에 갇히게 된다. 그러므로 하느님은 우리에게 제한된 범위ㅡ그것은 인간 존재라는 한계ㅡ에서 자유 의지를 주시고 우리의 행위에 따라 미래가 결정되도록 하신 것이며, 그 보상과 처벌도 우리의 행위 자체 안에서 내재하도록 하신 것이다. 그러므로 선 의지를 가진 사람이 그렇지 않은 사람보다 강한 것은 그 자체의 힘이다. 따라서 제3의 초능력에 의해 선이 악을 이기는 것이 아니라, 선 자체가 악을 이기게끔 강한 힘이 주어진다. 단, 이것에는 시간 함수가 작용한다. 순간적으로 선하지만 인내하지 못하면, 선해지기를 좋아한 것이 아니고 마지 못한 것이기 때문에 지속적 선이 이루어지지 않는다. 선 자체를 좋아하도록 자신을 추스려야 하는 것이다. 그리하면 반드시 거둘 때가 오게 됨을 결과를 보지 않아도 원리적으로 정해지는 것이다. '선이 악을 이긴다'는 명제는 연역 명제이지 경험에 의한 귀납 명제가 아니다.

질문

1. 인간의 관계는 어디서부터 출발하는가?

2. 선이 악을 이긴다는 명제가 참임을 경험을 통해야만 알 수 있는가?