10월 16일 금요일

[수친구]

예언의 말씀

그 여자의 길에 마음을 쏟지 말고, 그 여자의 길에 들어서지 마라.—잠언 7:25.
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청년과 부도덕한 여자에 관한 솔로몬의 기록은 여호와를 섬기는 사람 누구에게나 일어날 수 있는 일을 잘 보여 줍니다. 어떤 사람은 심각한 죄를 짓고 난 후 모든 일이 갑자기 우발적으로 일어났다고 생각할지 모릅니다. 또는 어쩌다 보니 그렇게 됐다고 말할지도 모릅니다. 하지만 잘 생각해 보면 자신이 죄를 짓게 만드는 어리석은 일들을 해 왔다는 것을 알게 될 것입니다. 여호와를 사랑하지 않는 사람들과 어울렸거나, 건전하지 않은 오락을 즐겼거나, 그리스도인에게 적절하지 않은 장소나 웹사이트를 드나들었을지 모릅니다. 또 한동안 기도나 성경 읽기, 집회 참석, 야외 봉사를 하지 않았을지 모릅니다. 그렇다면 잠언에 나오는 청년의 경우와 마찬가지로, 갑자기 우발적으로 죄를 지었다고 할 수 없을 것입니다. 우리는 어떤 교훈을 배울 수 있습니까? 죄뿐만 아니라 죄를 짓게 만드는 일들도 피해야 한다는 것입니다. 솔로몬은 청년과 부도덕한 여자에 관해 말한 뒤에 그 점을 분명히 지적했습니다.—마태 5:29, 30. 「파24.07」 16면 10-11항

인간이 에덴에서 쫓겨났다는 전설(그림: JW.ORG)

Let not thine heart decline to her ways, go not astray in her paths.
그 여자의 길에 마음을 쏟지 말고, 그 여자의 길에 들어서지 마라.—잠언 7:25.
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“네 마음이 그 여자의 길로 기울어지지 않게 하고, 그 여자의 행로에서 방황하지 말라.”
Pulpit Commentary
25절. “네 마음이 그 여자의 길로 기울어지지 않게 하라.”
동사 사타(satah)는 잠언 4:15에서 악에서 벗어나는 것을 가리키는 데 사용된다(해당 구절의 주석 참조). 그러나 여기서는 델리치가 지적하듯, 특히 신실하지 못한 아내의 경우에 적절한 표현이다. 그 여자의 범죄, 곧 덕에서 벗어나는 행위를 이 단어로 묘사하기 때문이다(민수기 5:12 참조).
“그 여자의 행로에서 벗어나 방황하지 말라.”
칠십인역은 대부분의 사본에서 두 구절을 하나의 표현으로만 옮긴다. “네 마음이 그 여자의 길로 기울어지지 않게 하라.”

한 사회가 망하고 사라지는 근본 이유는 무엇인가?
해당 성구는 반드시 유혹을 하는 촉매제가 여자만 된다는 것을 의미하지는 않는다. 가부장적 제도 아래 있던 고대 사회에서는 여자를 촉매로 이용해서 원하는 목적을 달성하는 수단으로 사용되었다는 점이다. 따라서 이 구절은 단순히 남자가 여자를 좋아해서는 안 된다는 뜻으로 사용한 것이 아니고, 여자를 매개로 해서 상대방에게 이익을 부당하게 뺏기거나 빼앗는 경우를 경계시키는 말씀으로 적용할 수 있다. 예를 들어 어떤 여자가 고혹적인 자태나 그럴 듯한 말로 접근할 때, 그에게 약간의 친근한 신체적 접촉을 하게 된다면 우리는 음흉한 계획에 말려들 수 있다. 상대 여자를 전면에 내세워 그러한 환경을 유도한 '공중의 세력'은 그 행위를 빌미로 '성 희롱', '성 폭력' 심지어 '성 폭행' 등으로 고발할 수 있다. 특히 경제적으로 어려움에 처해졌을 때, 그렇게 함으로써 상대 세력이 손을 잡아 줄 것이라고 착각을 일으킬 수 있다. 그러나 어둠의 상대 세력은 그를 도와주기는 커녕 그것을 이용하여 그에게 금품을 뜯어내는 방법으로만 사용하게 된다.
이 경우 그들에게 굴복하여 '살려만 달라'는 소리가 나오도록 그들은 유도하는 것이다. 그렇게 한 다음 우리로 하여금 그들이 계획했던 일을 강제로 시키거나 또는 크게 아량을 배푸는 체하며, 종전에 했던 일을 하도록 허용함으로써, 사실은 그들의 꼭둑 각시가 되게 하는 것이다. 그렇게 함으로써 그들은 그들의 권력으로 사람들을 조종하여 우리가 필수품을 구할 수 있도록 우회적으로 유도한다. 그리고는 모든 실무는 우리가 처리하게 하고서, 나오는 수익금을 그들의 계산대로 취하고 나머지 여분에서 우리가 가져가는 방법을 허용하는 것이다.
이 경우, 만일 그들에게 '살려 달라'고 애원하지 않으면 그들은 법의 권한을 남용하여 처벌을 하게 될 것이다. 이러한 방법을 통해 얻는 그들의 수익금이 엄청나게 크기 때문에 그들은 이 방법을 결코 바꾸지 않으려고 한다. 만일 용기 있는 정치자가 이를 개혁시키려고 한다면 그는 바로 탄핵을 받게 된다.
그러므로 우리가 취할 수 있는 가장 지혜로운 방법은 종교적 초능력에 기대해서는 안 된다. 그것은 꿈에서나 가능할 지 모르지만 현실적 지혜는 아니다. 현실은 자연의 방법을 최대한 이용하는 것이며 이 방법을 적용하여 늪에서 벗어나 이러한 사회 구조를 점진적으로 개혁시켜야만 하는 것이다.
그래서 아무리 어렵더라도 그러한 방법에 굴복되지 않기 위해서는 여자(혹은 남자)를 이용하려는 본능적 유혹을 물리쳐야 한다. 그리고는 참고 기다리면서 정당한 방식으로, 즉 그들이 법의 권한을 오용하지 못하도록 '원천 봉쇄'를 해야 한다. 현행 법에는 '허가', '인가', '승인', '신고' 등의 방법 등이 있는 데 이 중에 '허가' 라는 것은 법에서 허용하는 것은 아니더라도 허용의 권한을 부여하는 방식이다. 우리가 목적을 달성하기 위해서는 오늘의 성구처럼 이런 방법을 획득할 때까지는 여자의 유혹적 손길을 뿌리쳐야 하는 것이다. 그리고 허리를 졸라매고, 필수 생계비 마저 절약하면서, 허가를 받을 수 있는 정도에 이르렀을 때, 비로소 마음에 드는 여자를 선택하면 되는 것이다. 현실적으로 중요한 것은, 고대 율법이 아니고 현 상태의 '법과 관행'인 것이다. 비록 그것이 고리타분하고 비현실적인 종교적 법에는 맞지 않더라도, 현실적으로 범법자가 되지 않는 것이 최선의 방법이다. 그리고는 우리가 더 나은 사회를 만드는 방법을 포기하지 않고 점진적으로 개혁해 나가야 한다. 이 방법이 자연의 진화적 방법이다. 포기만 하지 않는다면 자연은 우리를 도와 성공적이 될 것은 분명하다. 왜냐하면 그 방법이 자연을 더 질서 있게 존재하게 하는 것이고 선(善)이기 때문이다. 따라서 사회를 평등하게 만들고, 사회적 지위를 이용해서 부나 명예를 누릴 수 있다는 풍토를 개혁시키는 방법은, 그들이 몰래 놓은 덫을 아무 쓸모 없이 만드는 것이다. 수요가 없으면 당연히 '유혹자의 공장'은 문을 닫게 될 것이다. 그리고 사회적 지위를 부나 명예의 수단으로 삼지 않고 봉사하는 자리라는 인식을 가지게 될 것이다. 물론 이 글을 읽는 그들은 "이론은 그럴 싸 하다"고 코웃음을 칠 것이다. 그러나 성공의 비결은 '천리 길도 한 걸음부터'이며 '느리지만 꾸준함이 승리를 보장한다'는 원리가 적용될 것이다.

질문

1. 우리는 왜 유혹을 물리쳐야 하는가?

2. 현행 제도에서 개선해야 할 '구조 개혁'이 '검찰'에 국한 되는가?