# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(210) The biography of Mokwoodangju

[새터]

어릴적에 나는 공부하지 않는 아이요, 靑少年(청소년)이었다.
특히 學窓時節(학창시절)에 歷史工夫(역사공부)는 拒否感(거부감)을 가졌었다.
내가 入山工夫(입산공부)를 하고난 뒤에 그 까닭을 알았다.

知識(지식)은 歪曲(왜곡)되기 쉽다.
이미 言及(언급)했는데 先天(선천)에는 歪曲(왜곡) 될 수밖에 없는 條件(조건)이라는 것이다.
특히 歷史(역사)는 더하다.
金 富軾(김 부식)과 李 丙燾(이 병도) 같은 여러 歷史家(역사가)들이
中國史觀(중국사관)에, 日本史觀(일본사관) 等(등)으로
捏造 歪曲(날조 왜곡)시킨 歷史(역사)는 배우지 말아야 마땅하기 때문이다.

衆生世界(중생세계)에 傳(전)해지는 선천시대의 知識(지식)은
不確實(불확실)하고 不分明(불분명)하니 不安(불안)을 招來(초래)한다.
그래서 진실은 아무리 聰明(총명)해도
暗記(암기)하는 것보다 記錄(기록)해 두는 것만 못하다 가르쳤다.
내가 어려서 先考(선고)를 통해 들은 말씀이다.

工夫(공부) 잘 할 수 있게 타고난 聰明(총명)함도 記錄(기록)해둔 것만 못하다는 것은
聰明(총명)함만 믿고 暗記(암기)한 것은
자칫 잊혀지거나 잘못 認識(인식)하여 歪曲(왜곡) 될 수 있기 때문이다.

더구나 聰明(총명)치 못한 사람들이 大多數(대다수)의 衆生(중생)들이니
말로 傳(전)해진 知識(지식)은 歪曲(왜곡) 되어지는 것이 正常的(정상적)이다.

첫째는 忘却(망각) 할 수 있는 것이 人間(인간)의 頭腦(두뇌)이기 때문이다.

두째는 知識水準(지식수준)이 다르면
듣는 瞬間(순간)부터 歪曲(왜곡)되어 理解(이해) 될 수 있기 때문이다.
더욱이 우리말 單語(단어)의 70%以上(이상)이 漢字(한자)이므로
漢字(한자)를 모른다면 言語疏通(언어소통)이 안될 수 있는 것이다.
예컨대 어제를 漢字(한자)로 昨日(작일)이라 말하면 理解(이해)하지 못하는 자가 많다.

셋째 類似(유사)한 單語(단어)가 있으니 다른 말로 알아 들을 수 있기 때문이다.
예컨대 精子(정자)와 停子(정자)를 잘못 들으면 얼토당토 않는 뜻이 된다.

公事(공사)와 工事(공사)는 발음은 같으나 뜻은 完全(완전)히 다르다.
正道(정도)와 整度(정도)라는 단어 역시 그러하다.
이러한 單語(단어)는 不知其數(부지기수)로 많다.

外國(외국)의 江(강) 이름 중에 유럽의 라인강과,
아프리카의 나일강을 잘못 알면 엉뚱한 지식이 될 수 있다.
우리말을 바르게 이해 할 수 있는 길은
基本 漢字(기본 한자)를 반드시 알아두는 것이 重要(중요)하다.

漢字(한자)를 無視(무시)하고 한글 爲主(위주)로 배운 우리말을 쓰게 되면
歪曲(왜곡)되기 一手(일수)이다.
내가 漢字(한자)를 謙用(겸용)하여 쓰는 理由(이유)이다.

넷째는 觀點(관점)에 따라 얼마든지 解釋(해석)을 달리 할 수가 있기 때문이다.

다섯째 사람을 거쳐가면서 달리 傳(전)해지기 때문이다.
같은 말이 여러갈래로 變質(변질) 되어지다가
뒤에는 전혀 다른 말로 遺傳(유전)되어진다.

그래서 智慧(지혜)를 터득해야 한다.
지혜는 眞理(진리)에서 나온다.
진리는 恒常(항상) 같기 때문이다.
知識(지식)은
無常(무상)한 先天世上(선천세상)의 變化無雙(변화무쌍)함과 같이 왜곡 되어지나
眞理(진리)는 有常(유상)하여 不變(불변)하는 것이다.

그러므로 진리는 不變(불변)의 理致(이치)이므로
이치를 깨닫게 되면
自然(자연)히 올바른 知識(지식)으로 이해하고 올바르게 傳授(전수) 될 수 있다.

自然(자연)히란 말은 '스스로 그렇게 된다' 라는 뜻이 아닌가?
自然(자연)의 흐름이 곧 道(도)이니
道(도)는 道人(도인)으로 하여금 繼續 傳授(계속 전수)되어 이어지는 것이니
全(전)혀 왜곡되지 아니한다.

桓仁天帝(환인천제)로 부터 桓雄天皇(환웅천황), 檀君壬檢(단군임검)께로 전해져
現在(현재)에 이르렀으니 千年前(천년전)이나 萬年前(만년전)이나
千年後(천년후)에나 萬年後( 만년후)에나 똑같다.

堯舜禹湯(요순우탕)의 道(도)가 授受(전수)되어지고
孔子(공자), 孟子(맹자), 朱子(주자)로 전해져
그 脈(맥)이 退溪(퇴계), 栗谷先生(율곡선생)에게로 이어진 性理學(성리학)이 그 先例(선례)이다.

잎파리 줄거리로 變化(변화)되는 知識(지식)에 매이지 말고
열매되는 智慧(지혜)를 攄得(터득)해야 한다.
攄得(터득)은 오직 正心修行(정심수행)으로 얻어진다.
그 하나를 찾기가 어려워
先天 衆生(선천 중생)은 서로 다른 知識(지식)으로 依存(의존)하다가 왜곡되어
誤解(오해)와 曲解(곡해)로 葛藤(갈등)속에
不和(불화)의 鬪爭(투쟁)을 일삼고
惡(악)에 맞닥뜨리며 苦生(고생)스럽게 살아왔던 이유이다.

携帶電話機(휴대전화기)로 玉篇(옥편)을 찾을 때
攄(터) 자와 得(득) 자는 한 글자씩 뿐이다.
무슨 말인가? 진리는 하나요, 깨달음도 하나이며
그 自然(자연)의 道(도)는 하나라
오직 그 하나의 道(도)를 攄得(터득)해야
진실로 밝은 앎을 얻음이 된다 라는 뜻이다.

따라서 진리는 하나이기에 絶對(절대)로 왜곡 될리 없는 것이다.
하나님 아버지께서
오직 내 말만을 믿고 따르라는 말씀의 眞意(진의)가 여기에 있는 것이다.
나 이외의 神(신)은 믿지말라는 말씀을 왜곡해서 吐(토)를 달면 아니된다.

예수님외의 神(신)을 믿지 말라는 뜻은
오직 하나인 眞理(진리)의 말씀을 뜻하는 것이지
나를 낳아주신 父母(부모)를 내쳐 拒逆(거역)하고
오직 하나님만 아버지로 삼으라는 뜻이 아닌 것이다.
당시에 오직 당신만이 道(도)를 깨달아
한울님 뜻을 알고 있기에 당신만의 말을 따르라 가르친 것이다.

道工夫(도공부)는
아웃사이더의 虛無孟浪(허무맹랑)한 헛된 工夫(공부)가 아니라
虛空(허공)의 无(무)에서 一太極(일태극)이 나와 만유를 낳으므로
그 만유를 낳는 理致(이치)를 알아내는 공부이기에
自然(자연)의 順理(순리)를 깨닫게 되면
道通(도통)이라 하고 이치를 깨우쳤다라 하니
하나로써 萬有(만유)를 알게 되는 것이라
이로써 智慧(지혜)로운 君子(군자)가 된다는 말씀이다.

그 하나인 太極(태극)의 理致(이치)를 造化翁 次元(조화옹 차원)으로
天尊(천존), 天主(천주), 한울님, 하느님, 하나님이라 各己(각기) 다르게 表現(표현)했고
性(성), 道(도), 法(법), 佛(불) 또는 神(신)이라 일컫는다.

中庸(중용)의 道(도)는 萬古不變(만고불변)이라
다만 時中(시중)으로 變化(변화)함을
周易(주역)에서 隨時變易(수시변역)이라 하였으니
中庸(중용)은 不變(불변)의 道(도)로써 體(체)라면
時中(시중)의 隨時變易(수시변역)으로 作用(작용)하는 時運(시운)의 올바름이요,
自然(자연)의 道(도)를 가르치는 學問(학문)이 곧 周易(주역)이다.

허니 甑山上帝(증산상제)께서 周易(주역)은 開闢(개벽) 할 때 쓸 글이고
주역을 알면 나의 일을 알리라 말씀하였던 것이다.

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영어(English)

When I was young, I was a child who didn't study, a teenager. Especially during my school days, I had a strong aversion to studying history. After I went into the mountains to study, I understood why. Knowledge is easily distorted. As I have already mentioned, it is an innate condition that cannot help but be distorted. This is especially true for history. This is because we should not learn history that has been distorted and fabricated by historians such as Kim Bu-sik and Lee Byeong-do based on Chinese and Japanese historical views. The knowledge of the pre-heavenly era that has been passed down to the world of living beings is uncertain and unclear, and thus brings about anxiety. So, the truth is, no matter how intelligent you are, it's not as good to write it down as to memorize it. This is something I heard through pre-examination when I was young. The reason why innate intelligence that allows you to study well is not as good as writing it down is because if you rely solely on intelligence and memorize it, it can easily be forgotten or distorted through incorrect perception. Moreover, since the vast majority of sentient beings are not intelligent, it is normal for knowledge transmitted orally to become distorted.

First, this is because the human brain is capable of forgetting.

Second, if the level of knowledge is different, understanding can become distorted from the moment one hears it. Moreover, since more than 70% of Korean words are made up of Chinese characters, if you don't know Chinese characters, you may not be able to communicate. For example, if you say "yesterday" in Chinese characters as "yesterday", many people will not understand.

Thirdly, there are similar words that can be understood as different words. For example, if you mishear, the meaning will be nonsensical.

are pronounced the same, but their meanings are completely different. The same goes for. There are countless words like these that we don't know.

Misunderstanding the names of foreign rivers, such as Europe's Rhine and Africa's Nile, can lead to misunderstanding. To properly understand Korean, it's crucial to master basic Chinese characters.

Ignoring Chinese characters and focusing on Hangul as the primary language, using Korean is likely to lead to distortion. This is why I use Chinese characters humbly. Fourth, because interpretations can vary greatly depending on one's perspective.

Fifth, because they are transmitted differently as they pass through different people. The same words can be transformed into many different words and eventually be passed down as completely different words.

Therefore, we must acquire wisdom. Wisdom comes from truth. This is because truth is always the same. Knowledge, like the impermanent and ever-changing world of the pre-heavenly world, is subject to distortion, but truth is constant and unchanging. Therefore, since truth is an unchanging principle, once you realize the principle, you can naturally understand it as correct knowledge and pass it on correctly. Doesn't the word "naturally" mean "it happens on its own"? The natural flow is the Way, and the Way is passed on and on by people who practice the Way, so it is not distorted at all. It was passed down from Emperor Hwanin to Emperor Hwanung and then to Emperor Dangun Imgeom, and has reached the present. It is the same whether it was a thousand years ago, ten thousand years ago, a thousand years later, or ten thousand years later. The Tao of Yao and Shun Yutang was passed down and passed down to Confucius, Mencius, and Zhu Xi, and its veins were passed down to Toegye and Yulgok, and this Neo-Confucianism is its precedent.

We must not be bound by knowledge that changes like a leaf, but must acquire wisdom that bears fruit. Acquisition is only achieved through the cultivation of a righteous mind. It is difficult to find that one thing. This is why all sentient beings have lived in misery, conflict, and discord due to distorted knowledge that has become distorted and misunderstood, and have faced evil. When searching through the Okpyeon of the mobile phone, the characters for 攄 (ground) and 得 (obtain) are only one character each. What does this mean? The truth is one, enlightenment is one, and the natural way is one. Only by grasping that one way can one truly attain bright knowledge.

Therefore, because the truth is one, it absolutely cannot be distorted. This is the true meaning of God the Father's words to believe and follow only His words. We must not distort and spit out the words that tell us not to believe in any god other than Me.

The meaning of not believing in any god other than Jesus refers to the one and only word of truth. It does not mean to reject and rebel against our parents who gave birth to us and make God our only Father. At that time, only you realized the Way and knew the will of Hanulnim, so he taught you to follow only his words.

The study of the Way is not the empty and reckless study of an outsider, but the study of finding out the principle of the creation of all things by the emergence of the One Great Ultimate from the nothingness of the void. When you realize the natural order, it is called the Way and enlightenment. This means that you come to know all things as one, and thus become a wise gentleman. The principle of the Taegeuk, one of them, was expressed differently by each of the Creator's second-generation creators as Cheonjon, Cheonju, Hanulnim, Haneul, and Hanin, and was called Seong, Do, Beop, Buddha, or Shin. The Way of the Doctrine of the Mean is eternal and unchanging, but it changes according to the times, as the Book of Changes says. If the Doctrine of the Mean is the Way of the Unchanging, then it is the correctness of the fortune of the times that operates according to the changes of the times, and the study that teaches the way of nature is the Book of Changes. Honey, the Emperor of Mount Zeng said that the Book of Changes was a book to be used when opening a new world, and if you know the Book of Changes, you will know my work.

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일본어

幼い頃に私は勉強しない子よ、青少年（青少年）だった。特に、學窓時節（学昌時代）に歷史工夫（歴史勉強）は、拒否感（拒否感）を持っていた。私が入山工夫（入山勉強）をした後にその理由を知った。

知識（知識）は歪曲（歪み）されやすい。すでに言及したが、先天には歪曲（歪曲）されるしかない條件（条件）ということだ。特に歷史（歴史）は加える。 金富軾（金腐食）や李丙燾（この兵道）のような様々な歷史家（歴史家）たちが、中國史觀（中国史館）に、日本史觀（日本史館）など（など）で捏造歪曲（捏造歪曲）させた歷

中生世界(中生世界)に傳(前)になる先天時代の知見(知識)は不確實(不確実)と不分明(不明)なので、不安(不安)を招來(招く)する。それで真実はいくら聰明（総名）しても暗記（暗記）するよりも記錄（記録）しておくことしかできないと教えた。私が幼くて先考（宣告）を通して聞いたみことばだ。

工夫（勉強）うまくできるように生まれた聰明（総名）も記錄（記録）しておくことができないというのは、聰明（総名）だけを信じて暗記（暗記）したのは、やや忘れたり、誤認識（認識）して歪曲（歪曲）することができるからだ。

また、聰明（総名）できない人々が大多數（大多数）の重生（中生）なので、言葉で傳（前）になった知識（知識）は、歪曲（歪曲）されているのが正常（正常）である。

一つは忘却（忘却）できるのが人間（人間）の頭腦（脳）だからだ。

二つ目は、知識レベル（知識レベル）が異なると、聞く瞬間（瞬間）から歪曲（歪曲）されて理解（理解）できるからだ。さらに、韓国語單語（単語）の70％以上（以上）が漢字（漢字）なので、漢字（漢字）を知らなければ、言語疏通（言語コミュニケーション）ができないのだ。例えば、昨日を漢字（漢字）で昨日（昨日）と言えば、理解（理解）できない人が多い。

第三に、類似（類似）した單語（単語）があるので、他の言葉で知ることができるからだ。例えば精子（精子）と停子（精子）を間違って聞くとオルトダントない意味になる。

公事（工事）と工事（工事）は発音は同じだが、意味は完全（完全）と異なる。 正道（精度）と整度（程度）という言葉もそうだ。このような單語（単語）は不知其數（敷地数）で多い。

外国（外国）の江の名前の中で、ヨーロッパのライン川と、アフリカのナイル川を間違って知ると、混乱した知識になることができる。韓国語を正しく理解できる道は、基本漢字（基本漢字）を必ず知っておくことが重要（重要）だ。

漢字(漢字)を無視(無視)してハングル爲主(中心)で学んだ韓国語を書くと、歪曲(歪曲)される一手(日数)だ。私が漢字（漢字）を謙用（兼用）して使う理由（理由）だ。

第四は、觀點（観点）によっていくらでも解釋（解釈）を別にすることができるからだ。

五番目の人を経ていくと違って傳になるからだ。同じ言葉がいろいろと變質（変質）され、後には全く別の言葉で遺伝（遺伝）される。

それで智慧（知恵）を得なければならない。知恵は眞理（真理）から出てくる。真理は恒常と同じだからだ。 知識（知識）は無常（先天世上）の變化無雙（変化無双）のように歪曲されているが、眞理（真理）は有常（有償）して不變（不変）するものである。

したがって、真理は不變の理致であるので、理を悟ると自然（自然）に正しい知識（知識）で理解し、正しく傳授（伝授）することができる。

自然（自然）という言葉は「自分でそうなる」という意味ではないか？ 自然（自然）の流れがまもなく道（道）なので、道（道）は道人（ドイン）に繼續傳授（つづき伝授）されてつながるので、全く舌歪ませない。

桓仁天帝（ファンイン天帝）から桓雄天皇（ファンウン天皇）、檀君壬檢（ダングンイムゴム）に伝わって現在（現在）に至ったので、千年前（千年前）や萬年前（万年前）や千年後（千年後）に。

堯舜禹湯（ヨスンウタン）の道（道）が授受（伝授）され、孔子（孔子）、孟子（盲子）、朱子（ランナー）と伝えられ、その脈（脈）が退溪（退戒）、栗谷先生（栗谷先生）に続く。先例（先例）である。

葉ハエのプロットで變化（変化）する知性（知識）につかまえず、実の智慧（知恵）を攄得（取得）しなければならない。 攄得は、正心修行（精心遂行）で得られる。そのひとつを見つけるのが難しく、先天重生（先天中生）は、異なる知識（知識）に依存（依存）して歪曲され、誤解（誤解）と曲解（曲解）で葛藤（葛藤）の中に不和（不和）の鬪爭（闘争）に立ち向かう。生きてきた理由だ。

携帯待受電話機（携帯電話機）の玉篇（屋台）で探すとき、攄者と得者は一文字ずつだけだ。どういう意味ですか？真理は一つであり、悟りも一つであり、その自然（自然）の道（道）は一つであり、ただその一つの道（道）を攄得（こだわり）しなければ、真実に明るい喪を得ることになるという意味だ。

したがって、真理は一つであるため、絶対（絶対）に歪曲することはできないのだ。神の父がただ私の言葉だけを信じて従うという言葉の眞意（真意）がここにあるのです。私以外の神(神)は信じてはいけないという御言葉を歪曲して吐(土)をつけてはならない。

イエス様以外の神を信じてはいけないという意味は、ただ一つである真理の言葉を意味するものであり、私を産んだ父母（両親）を下し、拒否（逆）し、ただ神様のみ父にするという意味ではないのだ。当時、ただあなただけが道を悟ってハンウル様の意を知っているので、あなただけの言葉に従って教えたのだ。

道工夫（陶工部）は、アウトサイダーの虛無孟浪（虚無猛烈）な無駄な工夫（勉強）ではなく、虛空（虚空）の无（無）から一太極（一太極）が出て、万有を生み出すのにその万有を生み出す理順理（純理）を悟るようになれば、道通（導通）と言い、一を目覚めさせたというので、一つとして萬有（万有）を知ることになるので、智慧（知恵）な君子（君子）になるという御言葉だ。

その一つである太極(太極)の理致(一)を造化翁次元(調和擁次元)として天尊(天尊)、天主(天主)、ハンウル様、神、神であり、各己(それぞれ)異なって表現(表現)し、性(性)、道(神)、法(法)、言う。

中庸（中用）の道（道）は萬古不變（マンゴ不変）であり、ただし時中（市中）に變化（変化）することを周易（主役）から隨時變易（随時変域）としたので、中庸（中用）は不變體（体）なら時中（市中）の隨時變易（随時変役）で作用（作用）する時運（市運）の正しいものであり、自然（自然）の道を教える學問（学問）がすぐに周易（主役）である。

ハニー甑山上帝（増産上制）が周易（主役）は開闢（開壁）するときに書く文であり、主役を知れば私のことを知らせて言ったのだ。