신춘 시의 경향 ,하이브리드 시 분석 & 김익경, 박철, 경향신춘 시 해설

[류윤]

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시해설-유성호, 곽재구, 류윤모, 장석주

영진설비 돈 갖다주기/ 박철

막힌 하수도 뚫은 노임 4만원을 들고

영진설비 다녀오라는 아내의 심부름으로

두 번이나 길을 나섰다

자전거를 타고 삼거리를 지나는데 굵은 비가 내려

럭키슈퍼 앞에 섰다가 후두둑 비를 피하다가

그대로 앉아 병맥주를 마셨다

다시 한 번 자전거를 타고 영진설비에 가다가

화원 앞에 지나다가 문 밖 동그마니 홀로 섰는

자스민 한 그루를 샀다

내 마음에 심은 향기 나는 나무 한 그루

마침내 영진설비 아저씨가 찾아오고

거친 몇 마디가 아내 앞에 쏟아지고

아내는 돌아서서 나를 바라보았다

그냥 나는 웃었고 아내의 손을 잡고 섰는

아이의 고운 눈썹을 보았다

어느 한쪽,

아직 뚫지 못한 그 무엇이 있기에

오늘도 숲속 깊은 곳에서 쑥국새는 울고 비는 내리고

홀로 향기 잃은 나무 한 그루 문 밖에 섰나

아내는 설거지를 하고 아이는 숙제를 하고

내겐 아직 멀고 먼

영진설비 돈 갖다 주기

- 시집 {영진설비 돈 갖다 주기}(문학동네,)

**우리를 일상적으로 규율하는 '생활'의 논리와 우리를 그 일상에서 해방시키려는 '시적'

감각이 어긋나고 있는 정황을 이렇게 산뜻하게 표현한 작품을 우리는 만나기 쉽지 않다

(유성호. 문학평론가, 서남대 교수)

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아내는 돈 4만원을 주며 영진설비에 외상값을 갚고오라 한다. 자전거를 타고가는 꽃핀 고샅길 화사한데….

수퍼 지나는 길에 꽃비 만나고…. 맥주 한잔 생각이 절로 나지 않겠는가.

봄날은 가고, 남은 돈으로 나무시장 앞길에서 홀로 서있는 재스민 꽃나무를 사고…

. 아내여, 어찌하겠는가. 부릅뜬 당신의 눈망울에도 이미 수수꽃다리 자욱이 피어난 것을….

곽재구<시인>

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시 해설- 류윤

 박철 시인의 영진 설비 돈 갖다주기의 해석이 각색인 것을 보면 풍문대로

무지몽매 酒冊없이 사랑했을 시인의

늘 취중~~ 과 달리 시인의 비의는 전략적 다의성을 이성적 자락에 깔고 잇는 듯 하다

시적 화자는 심부름 하나 제대로 해내지 못하는 무능한 가장,

주목해봐야 할 부분은 도입부의 .. 뚫은 노임.../, 과 ...종결부의 아직 뚫어내지 못한.../

의 유기적 연관성에 주목할 필요가 잇다

현실 속에서는 영진설비 아저씨를 불러 기능적으로는 가볍게 뚫어 낸 듯 보이지만

이 시의 본질이기도 한 시인의 마음 속은 여전히 뚫어내지 못한 채~ 이다

현실인.../ 하수도를 뚫고 - 돈 심부름을 나서고 - 슈퍼 앞에서 비를 만나 피하다가-

에라 하는 심정으로 답답한 현실의 출구인 / - 병 맥주를 주둥이 째 들이키고-

잠시 현실인 돈 심부름 나온 것조차 까맣게 잊어버리고

답답한 현실의 출구인/ 자스민 한그루를 사서 마음에 심고는-

다시 현실인 영진 설비 아저씨가 찾아와 거친 언사가 오가고- 아내는 돌아서서 책망하듯 나.../

를 뒤돌아 보았고

나..../는 그냥 할말이 없어 계면쩍게 웃었을 고 - 그나마 미래이기도 한 / 답답한 현실의 출구인

아이의 고운 눈썹을 바라본다

현실은 일견 뚫어낸 듯 보이지만 이상만 턱 없이 드높을 시인에겐 갑갑하기 짝이 없는

막힌 하수구같은 현실인/ 출구를 뚫어내지 못한 채 / 세상은 뚫지못한 하수도 같이 꽉 막힌 ~ 그 무엇./

자신의 내면인 속은 늘 울고 있다. 인간의 숲속에서 / 억장 무너지는 쑥국새는 울고 /

비 풍 초의 비비비 비는 내리고 . 희망의 상징인/.... 꿔다 놓은 보리자루같은 `

문 안으로 발을 들여놓지도 못하고 있는 향기를 잃은 자스민 나무 .

현실은 쉽사리 뚫어낸 듯 아내는 연일 하수도 로 물소리를 흘리며 설거지를 하고/

아이는 숙제를 하고/..... 잇으나 시인의 답답한 속마음 은 마치 뚫어내지 못한 하수도 속 처럼

어둡고 갑갑하고 ....

내겐 멀고 먼 ~이란 돈 갖다주는 멀고먼 ~이 아닌 마음 속 뚫지 못한 하수도같았을

암울한 미래... 를 평면적인 시 속에 비수처럼 감추고 있다.

흔히 볼수 잇는 심부름조차 제대로 못해내는 술주정뱅이 소시민을 화자로 진술하지만

깨어있는 시인의 이성은 날카롭고 돈 심부름....이라는 단순한 시의 외피 속에  시대상을

음울하게 조작하고 잇는 것.

이 시는 가정의 일상을 말하는 듯 하지만 특정 년대를 교묘하게 비틀어 절망하고 있다.

각색일 공감 여부야   독자의 몫이겟지만..

류윤모 시인

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사람과 술과 나무를 좋아하는 남자가 가장으로 산다는 건

장석주의 詩와 詩人을 찾아서 - 박철 〈영진설비 돈 갖다 주기〉

글 : 장석주 시인

〈영진설비 돈 갖다 주기〉를 읽으면 기분이 좋아진다. 사람꽃이 피워내는 향기 때문이다. 신 살구를 깨물었을

때처럼 사는 일이 시고 떫더라도 삶은 귀하고 숭고하다. 시인은 범속한 삶의 구체성 안에서 그 귀함과 숭고함을

건져 올린다. 서울 근교의 럭키슈퍼가 있고, 영진설비가 있고, 작은 화원이 있는 고만고만한 소도시쯤 되겠다.

이 시의 화자는 소시민 가장이다. 그이를 야무진 살림 솜씨의 아내와 고운 눈썹을 가진 아이를 식구로 거느린

갑이라고 해두자. “머슴살이하듯이 / 바친 청춘은 / 다 무엇인가”(신동문, 〈내 노동으로〉)라는 시구처럼 갑은

머슴살이하듯 제 뜻은 뒷전에 밀쳐두고 세월에 휘둘리며 살다 보니 청춘은 지나가고 나이는 자꾸 먹는데 벌어놓은

것도 없고 번듯한 직장이나 직업은 없으니 벌이도 시원치 않다. 갑은 막막한 제 처지와 속내를 직접 토로하지 않고

슬쩍 빗대어 드러낸다. 그 사정은 이렇다. 갑은 막힌 하수도를 뚫은 노임 4만 원을 영진설비 아저씨에게 갖다

주라는 아내의 명을 받고 집을 나선다. 가다가 비를 만났다. 갑은 럭키슈퍼 앞에서 비를 피하다가 그대로

주저앉아 병맥주를 마셨다. 두 번째로 길을 나섰다. 화원 앞을 지나다가 향에 취해 ‘자스민’ 한 그루를 샀다.

영진설비에 4만 원 갖다 주는 하찮은 일조차 제대로 수행하지 못하는 갑을 대책 없는 사람이라고

너무 몰아세우지 말자. 갑의 무능을 탓하는 일은 어려운 일이 아니다. 갑이 무능하다 해도 그이가 누구의 남편,

누구의 아버지로서 꿋꿋하게 이 세상을 견디고 살아내는 일은 심오한 일이다. 왜냐하면 누구에게나 “

삶은 전대미문의 존재론적 사건”(베르트랑 베르줄리, 《내가 행복해야만 하는 이유》)이기 때문이다.

하수도가 막히고, 사람을 불러 막힌 하수도를 뚫는다. 뒤늦게 그 노임을 갖다 주는 일, 맥주 몇 병의 유혹에

지고, ‘자스민’의 향에 취해 노임으로 지불할 4만 원을 써버리는 일 따위는 다 하찮고 범속한 삶에 속한다.

갑은 이 범속한 삶을 구체적 실존 안에서 몸으로 찾아내고 그 실감을 말한다. 이 삶은 범속 할 수는 있겠지만

공허하지는 않다. 삶의 아기자기한 행복들, 불편과 결핍을 넘어서려는 분투, 악에 오염되지 않은 사람들의

덕성은 시의 문면 밖으로 비켜나 있지만 그것들이 마음을 훈훈하게 만드는 삶의 실팍한 내역이다.

바로 그것들 때문에 조화와 찢김 사이에 걸쳐 있는 이 삶은 살아볼 만한 것이 되는 것이다.

아직 뚫지 못한 그 무엇이 있기에

오늘도 숲속 깊은 곳에서 쑥꾹새는 울고 비는 내리고

홀로 향기 잃은 나무 한 그루 문 밖에 섰나

살다 보면 천둥과 번개가 치고, 서리와 우박이 내리는 날도 있다. 그럴 때는 “산서리 맵차거든

풀 속에 얼굴 묻고 / 물여울 모질거든 바위 뒤에 붙으라네”(신경림, 〈목계장터〉)라는 시구의 지혜를

빌릴 필요가 있다. 살다 보면 무언가 막히는 일이 없지 않을 것이다. 막혀서 생긴 불편과 심란함은 막힌 것을

기어코 뚫어야만 해소가 된다. “아직 뚫지 못한” 그 무엇이 있어 쑥꾹새는 울고, 비는 내리고,

향기 잃은 나무는 문 밖에 서 있다. 쑥꾹새, 비, 향기 잃은 나무는 갑이다. 갑의 살림은 팍팍하나

거기에 아등바등 매달려 있지 않고, 그 가난을 관조하고 즐기는 한가로움과 존재의 충일이 느껴진다.

내겐 아직 멀고 먼

영진설비 돈 갖다 주기

아마도 갑은 영진설비에 밀린 노임을 갖다 주지 못한 모양이다. 그렇다고 너무 자책하지는 말자. 그건 사람과

술과 나무를 좋아하는 갑에게 쉬운 일이 아니다. 진부한 악에 기어코 빠지지 않은 갑과 을은 저마다

현실의 토대에 뿌리를 내린 귀한 사람꽃이다. 이 꽃은 저마다의 방식으로 향기를 풀어낸다.

궁지에 몰리더라도 그 어려움을 꿋꿋하게 감내하며 결코 야수로 변하지 않는 이 꽃들 사이에 사는 것은

고마운 일이다.

박철(1960 ~ ) 은 서울에서 태어났다. . 단국대학교 국문과 1987년 <창작과비평>에 〈김포〉 외 시편들을 발표하면 문단에 나왔다. 그동안 시집으로 《김포행 막차》 《밤거리의 갑과 을》 《새의 전부》 《너무 멀리 걸어왔다》 《영진설비 돈 갖다 주기》 《험준한 사랑》

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시 해설

김익경  - 오지여행

걸을 수 없었다

어깨가 깨져

우리는 서로의 정강이를 찼다

헬러윈 데이

머리는 두고 머리카락만 가지고 가는

펜티만 걸치고 가는

벨트를 풀고

챔피언만 가는 나이트가 있다

부비부비

그녀의 뒤에서서

척추는 있고 등이 없는 나는

배는 없고 허리만 있는

그녀가 머리를 찢고 있다

허벅지는 있고 엉덩이가 없는

귀는 없고 달팽이관만 있는

두덩만 있고 털은 없는

발가락을 두고 발바닥만 가지고 간다

손은 두고손가락만 가지고 간다

기린이 가는 나이트크럽이 있다

라오스에는

김익경 시인: 2011 동리목월로 등단

울산 문인협회 회원

시 감상: : 그는 도대체 무슨 말을 하고 있는 걸까

정신병리학적인 아노미 상태도 아닐테고, 아마도 전통적인 보법에

익숙한 독자들로서는 의아할 것이다.

그렇다고 무슨 자동기술의 슈르레알리즘 시도 아니고.

마조히즘도 새디즘도 육체의 재구성도 아닌 전통 서정시에 익숙한 상궤적 보법의 틀을 완전히 벗어난 ,

검언희 황병승 등 미래파 시인 집단에서도 한 갈래 더 진화된

괴기스런 생면부지의 문법으로 시단에 등장한......

제목부터가 요령부득. 오지 여행

협소하기 짝이 없는 ,쉽게 입에 올릴 수조차 없는 금기의 성역 ???.

하지만 시를 읽고 또 읽어봐도 제목과의 연상작용은 물론 유기적인 연결조차 쉽지 않다

제목에 담긴 수수꼐끼를 간신히 풀고보면

시인은 광대역LTE의 호방한 대륙기질로 나아가지 못하고

좌우로 나뉘어 집안 싸움이나 일삼는 내부 분열의 옹색하기 짝이 없는 국내 현실을

신랄한 욕설의 은유로 비웃으며 비아냥거리고 있는 것이다

거듭거듭 해서 정독을 하고 나면 ‘ 아하’ 놀라움에 무릎을 치게 된다.

시인은 자신만의 특이한 보법으로 세상을 스켄해 내고있다

...걸을 수 없었다./ 어깨가 깨져/ 우리는 서로의 정강이를 찼다

이야말로 생존경쟁이라는 이름의 우리가 살아가는 공동체의 모습이 아닌가

싸우기 위해 챔피언만 가는 나이트

만인의 만인에 의한 만인의 투쟁의 장으로 변질돼 버린,

이미 이 세상은 공존의 질서란 사라져 버린 반향 없는 메아리

척추는 있고.... 굽히지 않는 개인이기주의 ...등이 없는 나는 ....?. 누구에게 등을 빌려주는 보편적 위로는 존재하지 않는다.

배는 없고/ 허리만 있는... 복심腹心은 없고 에로틱한 허리만 휘두르는

그녀가 / 머리를 찢고 있다.....그녀가 나를 혼란스럽게 하고 있다 이게 사랑일까 엔조이일까?

사방천지에서 사랑 사랑 사랑 한 여름 매미처럼 소란스럽ㅂ게 유행가들을 틀어대지만

부딪는 허벅지의 공격적 직진만 있는... 허벅지는 있고 /엉덩이가 없는

엉덩이로 감싸 안는 방탄의 넉넉한 사랑은 존재하지 않는

듣는 귀는 없고/ 달팽이관만 있는 ..... 바벨탑을 세우려는 제 주장들만 난무하는

귀는 장식품으로 달고 다니는 세상

두덩만 있고 / 털은 없는

엔조이의 두덩만 있고 그 사랑을 상처 안 나게 마사지해주는 털은 없는~

考慮의 발가락은 없고 노려보듯 눈 똑바로 뜨고 발바닥을

또박또박 일수도장처럼 찍으며 직진하는 인파의 물결

잡아줄 손은 없고 손가락만 있는

검은 색과 흰색의 흑백논리와 불신이 난무하는 혼조混調의 부조화.

흑백의 선명한 무늬를 새긴 기린이 가는 나이트클럽이 있다.

라오스에는 / 기린이 가는 나이트 클럽이~

라오스에 가면 공존의 질서를 살고 있을

초식 동물에게서나 그 해법을 찾아낼 수 있을까

생각 해보면 이상이 대중의 불안을 ‘오감도’라는

생소한 선지자적 시각으로 한 세기 앞서 발표해 논란을 빚었듯.

이 천재적 시인은 영혼없는 에로틱하고 적나라한 겉그림 아래

총체적 불신과 분열상을 속그림으로 슬쩍  깔아두고 있다. 류윤모 시인

내리는 눈발 속에서 / 서정주 (1915~2000)

괜, 찬, 타, ‥‥‥

괜, 찬, 타, ‥‥‥

괜, 찬, 타, ‥‥‥

괜, 찬, 타, ‥‥‥

수부룩이 내려오는 눈발속에서는

까투리 메추래기 새끼들도 깃들이어 오는 소리.‥‥‥

괜찬타, ‥‥‥ 괜찬타, ‥‥‥ 괜찬타, ‥‥‥ 괜찬타, ‥‥‥

폭으은히 내려오는 눈발속에서는

낯이 붉은 處女아이들도 깃들이어 오는 소리. ‥‥‥

울고

웃고

수구리고

새파라니 얼어서

運命들이 모두 다 안끼어 드는 소리. ‥‥‥

큰놈에겐 큰눈물 자죽, 작은놈에겐 작은 웃음 흔적,

큰이얘기 작은이얘기들이 오부록이 도란그리며 안끼어 오는

소리. ‥‥‥

괜찬타, ‥‥‥

괜찬타, ‥‥‥

괜찬타, ‥‥‥

괜찬타, ‥‥‥

끊임없이 내리는 눈발속에서는

山도 山도 靑山도 안끼어 드는 소리 ‥‥‥

*  결코 본질일 수 없을 친일이니 반일이니하는 논쟁을 걷어내고 보면

미당 시선집을 통과하지 않고 대한민국시인 중에

제대로 된  서정시를 쓰는 시인이 몇 있을까

 미당의  골짜기는 실로 넓ㄷ고 깊다 아니할 수 없다

시의 1인 정부로 일컬어지던 당대의 시성이 문법, 맞춤법ㄴ을  몰라서

 비문법이고 어법 파괴적인 괜찬타 를ㄹ  남발하지는 않았을 것이다

미당 시 전반을 관통하는 질마재 신화

5음 음계 중 가장 높은 음으로 시작하여 차차 낮아지는 

무속음악에 흔히 쓰이는  주술적 의미의

 리드 ㅁ을 요소요소  배치하여

눈 내리는 풍경을

미컬한 감각적인 음악성으로 변주해내고 자

치밀한 계산으로 의도햇을 터

그렇다면  군데 군데 찍힌 쉼표와 말줄임ㅍ들은 또 뭔가

아마도  내리다 잠시 멎은 쉼표의 설경과 

다시 내리는 눈을 바라보는

말없는 응시의 말줄임표들을 군데군데 배치하여 

복층 구조의

살이의  서사와 버무려 

머츰하게 쉬다가

다시 내리는 눈을 ......시각화 해낸것은 아닐지 ???

서사 전반의 구조적인 맥락은 육신은 헐벗고 굶주려도

눈 내리는 푸근한 풍경 속에서  괜찬타 , 괜찬타----자위하며

정신 만은 가난을 잠시나마 잊는

 위로를   함의하는 것이다

내리는 눈발 의 시간속에서는

크고 작은 근심도

산같은  고난도   비껴서 있다는 ...

요즘 신춘 시의 경향-                                                                                 .1

신춘문예 시은 기성의 문법에 익숙한 시각으로보면

왜 낯설까

신춘은 한 시대의 고만고만한 , 이미 익숙한 기성 아류의 시는 뽑지 않는다

문학적 상투성을 답습하지 않는 신상 론칭이 신춘문예  아니겠는가

가요계 역시 아무리 가창력이 뛰어나도,

이미 존재하는 익숙한 가수는 2인이 필요치 않다

오늘날  디지털 문명 사회에서

60 년대 문법의  잠 때리게 하는 음풍농월로

차도남 차도녀들의 감성적 안테나를 자극해 반향을 일으킬 수 있을까

시대의 변천에 따라 시단에도 새로운 피를 수혈할 , 파격의 t신예가 필요한 것이다

요즘은 신춘에 시와 산문의 경계를 허문 시가 당선작으로 왕왕 등장한다. 시와 산문이라는 벽을 트고

格을 파한 파격의 등장이라고 보면 된다

시골 동네에 늘 익숙한 아이들만 오 간다면 아무도 주목하지 않을 것이다

'야야 너 어서왔노??`

낯선 아이가 나타나면 마을 사람들의 화제에 오르고 한번 볼거 두번 눈 여겨보게되고주목을 받는다

하이브리드 자동차는 기존 시장의 단일 연료 소모 방식과 다른

연료 소모를 줄이는 신 개념의 ,

주행 과 정지 상태를 자체 바테리에서 생산하는 전기와 휘발유를 번갈아 써서 유지하는구동 방식

요즘은 시단에도 탈경계 탈중심의 변태 교잡종인 낯선 하이브리드 시가 등장해 눈길을 끌고 있다

두 개의 이미지 혼용으로 서사를 이끌어내는 ...

오남구/ 신발.

정육점 갈고리에 걸린 생고기 가죽과 가족

언어 유사성의

하이브리드 이미지로 출발

내 신발은 260 미리

아내의 신발은 235

아들은 신발의 나와같은 260 미리

소 돼지 각을 뜬 비계 덩어리가 주렁주렁 걸린 정육점과 \

현관 신발장(가죽 정육점?)에 진열된

신발들이라는 이미지가 대비되며

가족이라는 매개로 결합해

동질성을 이루는

궁극적으로 신발과 생고기 껍데기의 본질은 가죽이고

가죽과 가족이라는, 유사성의 언어 유희로 발차해

시의 광맥 속을 달리는 이미지 혼용의 하이브리드 시

- 엄지족이라 불리는 문자 세대는

언어 희롱의 잔재미와 재치있는 소구로

무거운 현실도피의 깃털같은 가벼움에 눈돌리는 , 손 빠른 문자 주고 받기에 익숙한 취향

쉰세대를 제칠 이 신예들의 시단 진입은 곧 미래 시단을 선도해갈

앙팡 테리블 등장의 예고편 아니겟는가- 류윤

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에문: 침대 위에서 비가 내리고 있었다 나는 새로 태어났다 알 수 없는 일들이 일어난다 비밀의 막은 투명하다 비가 올 때는 벌들이 쉬고 있다 벌들이 날 때는 비가 그친다 이것은 구름을 번역하다 생긴 나머지 값 비가시적 상상력 장미와 장마는 밀월관계다 B를 공유한다

벌레를 한사코 벌래라고 적던 남자를 알고 있다 우리는 침대 위에서 부리를 비비며 그를 비웃었지만 우리의 비밀이 罰來 같았다는 말은 하지 않았다 침대는 죄 많은 사람을 태우고 떠오른다 목매단 사람들이 소리를 지르며 악보를 완성한다

영혼의 벗은 몸이지
인간의 참다운 비행은 아무것도 하지 않는 것
영혼을 벗은 몸이지

나는 버터를 볶아 루를 만들었다 이것은 구름을 재현하는 사고실험 가시라고 했더니 혀 밑에 장미가 가득 피었다 아궁이 속의 소년들이 울면서 루를 태웠고 밤이 부엌에서부터 왔다

벌들은 주위를 맴돌며 날개를 비빈다
퍼즐, 퍼즐 즐거운 미로

카세트테이프의 뒷면에는 벌이거나 비이거나 벼랑 위의 보풀이거나 비참한 전생의 부레, 부패한 보름달과 검은 불에 익힌 빵이 들어 있다 노래를 듣는 동안은 B를 피할 길이 없다 불 안에서 불안참기 나는 이 노래를 태우고 있으니 무섭지 않다 입속에 벌을 한가득 물고

부유한 배교자들 뒤로
사교적인 사제들
버드나무 속에는 버드 버드
그러나 그러나
비가 그치면
유리병처럼 햇빛이 떨어지고
무지개를 발음하기 위해 피는 더 붉어진다

-「B」 전문

"장미와 장마의 밀월관계"는 "비가시적 상상력"을 거치며 발견되었다. 그것들은 벌(Bee)과 비(雨), 즉 "B를 공유"한다. 비와 벌이 B라는 하나의 청각 이미지 안으로 귀속될 때, 개념적으로 벌과 비를 거느리는 '장미'와 '장마'의 밀월관계가 완성된다. 문자로 구별되는 벌과 비를 비가시적 상상력을 통해 동일한 것으로 취급해야만 밀월관계가 이루어진다. '비(B)가시적 상상력'은 곧 시각적 기호 너머에 존재하는 물리적 음파를 포착하는 감각이다.
그런 점에서 "벌레를 한사코 벌래라고 적던 남자"는 흥미롭다.

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시해설- 

샘동인회 - 인하대학교 문학동아리

http://cafe.daum.net/samdongin

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2018년 경향신문 시 당선작 | ＠문학의 샘

77샘터지기 | 조회 82 |추천 0 | 2018.03.07. 03:39

2018년 경향신문 시 당선작

크레바스에서

박정은

왁자지껄함이 사라졌다 아이는 다 컸고 태어나는 아이도 없다 어느 크레바스에 빠졌길레

이다지도 조용한 것일까 제 몸을 깎아 우는 빙하탓에 크레바스는 더욱 깊어진다 햇빛은 얇게

저며져 얼음 안에 갇혀 있다 햇빛은 수인 처 럼 두 손으로 얼음벽을 친다 내 작은 방 위로

녹은 빙하물이 쏟아진다

꽁꽁 언 두 개의 대륙 사이를 건너다 미끄러졌다 실패한 탐험가가 얼어 붙어 있는 곳

침묵은 소리를 급속 냉동시키면서 낙하한다 어디에서도 침묵의 얼룩을 찾을 수 없는

실종 상태가 지속된다 음소거를 하고 남극 다큐멘터리를 볼 때처럼.내레이션 없어서

자유롭게 떨어질 수 있었다 추락 자체가 일종의 해석,자신에게 들려주는 해설이었으므로

크레바스에 떨어지지 않은 나의 그림자가 위에서 내려다본다 구멍 속으로 콸콸 쏟아지는

녹슨 피리 소리를 들려준다 새파랗게 질린 채 둥둥 떠다니는 빙하 조각을 집어먹었다

그 안에 든 햇빛을 먹으려 고독도 요기가 된다는 사실을 배운다 얼음 속에 갇힌 소리를

깨부수기 위해 실패한 탐험가처럼 생환 일지를 쓰기로 한다 햇빛에 발이 시렵다

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해설: 농촌이나 구시가지 아파트에서는 아이 우는 소리 듣기가 쉽지 않다. 골목의 왁자지껄이 사라졌다.

이젠 태어나는 아이도 크게 줄었다. 태어나는 아이를 양육해야 하는 양육비 크레바스, 사교육비 크레바스,

등골이 휘는 대학교육을 마친다해도 낙타가 바늘구멍 통과하기인 구직 크레바스. 사회 첫 출발 선상의

전세금 마련크레바스, 생존 경쟁 크레바스, 결혼 크레바스, 요원한 꿈일 뿐인 내 집 마련 크레바스,

부모로서 자녀 혼수 전세금 마련 크레바스를 가까스로 해결한다해도 대책없는 빚더미를

끌어안을 수 밖에 없는 우울한 노후 대책 크레바스에, 취직 못한 자녀와 부모 3대 부양 크레바스까지 ...

곳곳에 빙하는 제살 깎아먹기 식의 입을 벌리고 있다. 퍼주기식의 대중추수주의 만연.

석과불식이라 햇는ㄷ

 심모원려의 고민도 없이 다 세금으로 때우려니 솥단지 거덜내고

우리 세대가 떠나고나면 장차  눈이 말똥거리는 미래세대에 과연 면목이 있을지..

욕먹으면서도 그 문제 해결에 팔을 걷어 부치고 나서서 앞장섰던 선각자들은 입이

얼어붙어 얼음벽을 치고 잇을 것이다 . 겨우 막아 두었던 문제들이 작은 방으로도

콸콸콸 쏟아져 들어오고 잇다 . 결코 까마득히 먼 미래의 문제들이 아니다

저 출산과 노령인구 사이...... 대한민국 곳곳에 곳곳에 산적한 과제의 크레바스들,

다가올 미래가 두렵지 않을 수가 없다

다들 남의 일로들 치부하지만 크레바스에 빠져봐야 피부로 체감하게 된다

하지만 크레바스에 빠져도 누구의 도움도 기대할 수 없고 스스로 생환해야 한다.

던지는 구원의 밧줄도 국가의 도움도 바랄 수가 없다. 누구나 감내해야 할 보편적인

숙제가 될 것이므로.

까마득하게 입을 벌리고 있ㄴ는, 외면하고 싶지만 미구에 현실로 닥쳐올

대한민국의 우울한 미래

미래고 뭐고 당장 살아가기 버거운 소시민들은 하루하루를 바쁘게 몰아치며 살아내고 잇다.

이미 곳곳에 입을 벌리고 잇는 크레바스에 빠져 허우적거리는 군상들의 아우성.

들리는지 마는지 아예 음소거를 한 정치권은 그들만의 리그에 매몰돼 신물나는 정쟁에만

몰두하고 있다 . 어떤 답도 내 놓지 못하고 있다

아직은 크레바스에 빠지지 않은 나.....도 그림자를 드리운 채 다가올 미래를 근심하고 잇다.

혼자서 한조각 희망을 씹으며 , 빠진다해도 살아서 기필코 생환하리라 .

지금 빙하 위에 발을 딛고 화자가 서 있는 위치도 광합성 부족으로

춥고 시리다

이 시는 빙하의 ‘크레바스’에 빗대 우리가 살아내고 잇는 공동체의 위기를

화자의 중첩된 시선으로 조망, 공감을 이끌며

독자들의 상상력을 확장시켜내고 있다. 류윤모 시인

그것

오 은

중요한 순간,

중요한 단어가 떠오르지 않았다

빨랫줄에 널려 있던 빨래가 날아간다

바로 그런 점에서

사람들의 이목을 분산시키려고

시원하게 재채기한다

빨래집게의 손아귀가 자유로워진다

바로 그런 선에서

무슨 말을 하려고 했는데,

그 말이 재채기에 실려 날아갔어요

날아가던 빨래가 나뭇가지에 걸린다

바로 그런 면에서

열리고 닫히고

다물고 벌리고

점찍고 선 넘고 면을 이루어도

빨래는 마를 의지가 없고

단어는 돌아올 여지(餘地)가 없고

내 땅이 아니어서 산뜻 그것을 치지도 못한다

―《문장 웹진》 2023년 1월호

_오 은 시인

2002년《현대시》등단

시집『호텔 타셀의 돼지들』 『우리는 분위기를 사랑해』 『유에서 유』등

제27회 대산문학상 수상

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류윤00:11 새글

첫댓글 .

스크랩0  . 철수세미라도 씹어 삼킨듯...그렇다고 아주 황당한 것 같지도 않다 .기본적으로 시는 언어의 유희. 표면적으로는 빨래라는 소구와 등가를 이루는 실종된 단어의 귀환의 투 트랙/ 점 - 선- 면/ 이라는 삼겹 추상 , 제ㅇ시어인 빨래가 날아거는 소실점의..... 점/ , 그건 .....선을 넘는 것/ 날아가던 빨래가 나뭇가지에 걸리는 것은 시각적으로 .....면을 이루는것 일견 무질서한듯하지만 점층적.중요한 행사의 연사로 첫 스피치를 하려 연단에 섯는데 단어가 떠오르지 않는 난감한 . 말잇못 수습용 재채기 ,, 잘하려는 집착을 버리니 가까스로 수습은 되자만 입이 열리고 닫히고 다물리고 벌리ㄱ 하는 링반델룽의 상황? 빨래가 마를 의지가 없다는 것은 말라야 빨래를 걷는 수습인데 자신감 실종. 생소하기만한연단에 선 화자? 도무지... 그렇다고 소경 개천 나무라기로 에먼 시를 탓할수만도 없는일. 시는 시인의 이목구비이기 때문. 코끼리 발이나 만자다가.    이 시의 시평 한줄  올려놓은 것  없고

댓글

•  

새를 심었습니다


    서안나



  새를 받았지요 택배로, 뿌리에 흙이 묻어 있었어요.

  은행과 김밥천국과 데빌 피시방을 지나 도착한 새입니다.
  새가 아니라고 말해도 새입니다.

  설명서를 읽었죠.
  새, 이것은 명사, 유목형입니다.
  잘 깨지는 것, 씨앗이 단단한 것, 비정규직 냄새가 나는 것,

  갓 배달된 1년생 새를 심었어요. 무채색의 새는 눈이 어둡습니다. 검은 것들은 어둠을 치는 기분입니다. 새는 나쁜 계절 쪽으로 한 뼘씩 자라고, 종이 인형처럼 잘 찢어집니다. 고독한 비행의 예감 같은 것이 따라왔습니다. 

  새를 심었지요. 오렌지 맛이 나는 새를요. 새는 시들다 화들짝 살아납니다. 새를 오래 들여다보면 새싹 같은 乙을 닮았습니다.

   일주일에 물을 두 번 주었지요. 새의 눈동자가 조금 썩었어요. 얼굴을 매일 떨어뜨립니다. 새의 그늘이 점점 깊어집니다. 실직의 징조입니다.

  새를 두드리면 상자와 고양이와 단추가 감정노동자가 있습니다.

  나는 살아야겠다라고, 자기소개서의 내용을 수정합니다.

  乙은 당신을 지우고 내가 사는 저녁의 영광입니다. 동맹과 배반의 테이블에서 태어납니다. 내일은 새의 날개가 펼쳐지는 개화기입니다.

  빨리 죽은 것들은 오래 삽니다. 유목의 계절입니다

 -시집 『새를 심었습니다』에서/ 2022. 9. 30. <여우난골> 펴냄

  -서안나/ 1990년『문학과비평』으로 등단, 시집 『푸른 수첩을 찢다』『플롯 속의 그녀들』『립스틱 발달사』, 평론집『현대시와 속도의 사유』, 연구서『현대시의 상상력과 감각』, 편저『정의홍선집 1, 2』『전숙희 수필선집』, 동시집『엄마는 외계인』등

시 감상: 새를심는 다는 건  갑을 관계의 근로계약을 통보 받느 입사 통지. 화자가  은행, 김밥천국, 피시방 알바를 전전하다가 그나마 장족 발전해  갑을 관계의 을인 1년짜리 . 뿌리에 흙이 묻은 걸보니 발로 뛰어야 하는 비정규 취업을햇나봐요 ,아마도 나가서 돈 벌어오라는 유목형의 외판 아닌가 ?.하지만 하루하루 기대치에서 멀어져가는절망감에 얼굴은 그늘지고 고개를 떨어뜨리고 .. 서로 살아남으려하는 비동맹의 너죽고 나살자식 피튀기는   생존전쟁..고작 수명 1년 짜리 새는 빨리 죽여야 오래사는 새로 탈바꿈하죠,  시의 외피는  새乙 자를 말하나 시인은일관되게 딴청을 부리며  관계의乙로 끌고가  독자들에게 혼선을 줍니다. 불친절하게도 눈 밝은 독자나  알아서 새겨 보라는  . 류윤모

흙의 시간 속에서/오정국

보내미/이복희추천 0조회 1223.04.19 03:37댓글 1

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흙의 시간 속에서



오정국



나는 이 풍경 속에서 일치감치 재를 꺼내온 것이라
꽃의 시간,
나무의 시간,
흙의 시간을 뒤적거렸지
숨이 차오르도록 헐과 할을 반복하면서

새벽녘에 잠을 깨면
벽시계를 보지 않았어
냉장고 불빛에 얼굴을 펼쳐놓고
쩌억쩌억 금이 가길 기다렸지
얼음덩어리의 푸르스름한 숨결을 따라
내 핏줄 굽이치던 노래가 있었다고 믿었던 거라

현관문이 열리면
도어락 저편으로 사라지는 4608#처럼
액정화면의 타임캡슐에 봉인되긴 싫었어라

나는 이 풍경 속에서
진흙 바닥을 뒹굴고 춤추고 노래했지

나의 기억은
폐지와 의류, 쇠붙이로 분류되고
유리병과 플라스틱으로 재활용되는데
분리수거는 일주일에 한번
토요일, 토요일을 끝없이 중얼댔어

나는 이 풍경에 휘감기고 뒤섞이고 흩날렸지
비바람에 흩어지고
폭설에 휩쓸리며
악천후의 후일담으로 남겨진 것이라

컨테이너에 말라붙은 칡덩굴처럼
전봇대 귀퉁이의 입간판처럼



_계간 《사이펀》 2022년 겨울발표

_오정국 시인 / 1956년 경북 영양 출생. 중앙대 문예창작학과, 동 대학원 문예창작학과 졸업. 1988년 《현대문학》 등단. 시집 『저녁이면 블랙홀 속으로』 『모래무덤』 『내가 밀어낸 물결』 『멀리서 오는 것들』 『파묻힌 얼굴』 『눈먼 자의 동쪽』 『재의 얼굴로 지나가다』, 시론집 『현대시 창작시론: 보들레르에서 네루다까지』 『야생의 시학』 등. 문화일보 문화부장, 한서대 미디어문예창작학과 교수 역임.

류윤

댓글1추천해요     재의 水요일은  부활 전  사순 시기, 꽃과 나무와 흙의 잠을 뒤척이는... 숨이 차오르도록 헐   왜 싹이 안 틀까, 할은 불가의 용어로 깨침 , 깨쳤다는 건 부활의 전조? 아니면 헐은 대략난감? 할은 + 할 ?.  씨앗이 금이가며 약동하는 생명의 노래. 드디어 얼어붙은 땅의 비번이 풀리면서. 진흙바닥을  뒹굴며 좋아라!!  춤추던 그린벨트의 기억력이   복원 되는 흙의 요일, , 쇠붙이 프라스틱의 인조와  녹색의 피조로 분리 수거되는  土요일은 반휴가 아닌 흙의 요일,     허접한  쓰레기들이 해일처럼  휩쓸고 지나간 자리가  예감되는  세기말  ..  신음처럼 土요일 土요일  생명이 약동하는 기름진 흙의 복원을 꿈꾸는 시인의 경종..한마디로 쓰레기 함부로 버리지 마라 고 쉽게 말하면 될것을 푸른 별의종말? 글쎄!!    . 

(시인과 떠나는 감성 여행)유현숙 시인- 외치의 혀

시나무

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조회 183

17.02.13 09:38

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외치

유현숙

1

청동도끼와 돌촉을 멘 남자가 집을 나섰다

협곡으로 들어간 남자는 돌아오지 않았고 침엽수림 아래에서 목 긴 짐승이 오래 우는 밤

나는 숨죽이고 불면했다

터진 손으로 부싯돌을 치는 동안 지축이 기울었고 나무는 뿌리째 뽑혔고

눈 속에 파묻혔던 남자가 게놈분석으로 돌아왔다

눈두덩이가 패이고 붉고 서늘하다

갈비뼈 사이에서 물 흐르는 소리 듣는다 남자를 재웠던 내가 흘린 물소리다

잠 든 동안 남자는 무슨 꿈을 복제했는지 별 조각 같은 아이들과 꽃잎처럼 흩어지는 手話와 짐승처럼 허기진 내 언어를 만났는지

윗 이빨에 눌린 혀끝에 눈물 한 점이 얼어 붙어있다

눈이 녹는 동안 새가 우는 동안 그런 만 년 동안

그리웠던 것은 마른 살갗과 살갗이 주고받은 이야기다

2

젊은 머리칼을 날리며 집을 나선 당신은 아직 돌아오지 못하는지 외진 곡벽(谷壁)에 기대어 서서

여전히 궁벽(窮僻)을 꿈꾸는지

나는 지금 어느 골짝의 만년빙에 누워 등이 얼었는지

3

외치는 오래됐고 외치는 낡았고 외치는 헐었고 그리고

말랐다, 혀는 여전히 젖어 있다

*Oetzi : 1991년 북부 알프스에서 발견된 5,300년 된 미라

유현숙 시인: 경남 거창 생. 2003년 『문학 선』 신인상을 받으며 작품 활동. 2009년 한국문화예술위원회 창작기금 수혜.

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여행노트; 위의 시를 관통하는 메시지는 기다림이 아니겟는가.

어쩌면 인간의 생 자체가 무수한 기다림의 연속.

5300년전 청동도끼와 돌촉을 메고 수렵을 떠난 사내를 하염없이 기다리는 나,

오늘을 살아가는 나,

의 기다림은 게놈분석을 해 보면 동일 인물이라는 ....

이와 같이 인류의 역사에서 기다림은 태생적이며 생래적인 것.

기다림의 연속이고 기다리고 기다리고 기다리다보면

어느새 나남없이 늙고 병들어 무릎을 모으고 죽음이나 기다리는 것.

문학 또한 동지달 /기나긴밤을/한허리 베여내여

춘풍이불아래/서리서리넣었다가

어른님 오시는날밤이어든/굽이굽이펴리라(청구영언)

눈물 짓는 황진이의 막막한 기다림.

견우와 직녀의, 칠석날이면 말보다 눈물이 앞서는 격절의 만남도 기다림의 전래 설화,

춘향전의 주조도 기다림이며 게오르규의 '25시'도

기구한 기다림을 소설화한, 전쟁이 파생시킨 파란만장한 인생을 그려낸 것.

시인은 연륜과 내공이 쌓여서야 비로소 환하게 눈이 열려 기다림이 곧 인생전반을 꿰뚫는

핵심 포인트라는 것을 갈파해 낸 것이다 .

패를 까고 까 보아도 별것도 없는 갑남을녀들의 허무한 인생.

강퍅한 세월이 우리의 볼 붉은 소년도 꽃같은 소녀도 어김없이 앗아가버리고

밭고랑같은 첩첩 주름을 만들어 눈두덩을 우물처럼 깊게 파버리지만

기다림마저 없다면 꾸어보고 말고 할 꿈도 희망도 사라지는 것.

희망과 절망은 등을 맞댄 쌍생아. 내년이면 나아지겟지 내 후년이면, ....

그래도 기다림이 있기에 모래바람 부는 사막을 걸어가는 낙타처럼 인생을 허덕이며 살아내는 것.

체온을 잃은 외치의 몸뚱이는 낡고 헐고 메말랏지만 외치의 혀는 미이라가 되어서도

까마득한 반 만년 세월, 만나 부둥켜안고 해야할 말까지 말려 붙이는 것이 아닌,

결코 포기할 수 없는 본능을 간직한 채 냉동이 풀리자 다시금 기억 재생으로 축축히 젖어 듦에

기다림이란 알파에서 오메가까지 끝도없는 현재 진행형 아니겟는가, 하는

웅숭 깊은 함의를 던져오고 있는 것이다. 류윤모 시인

외치의 혀/ 유현숙 시인 - 
류윤모 시인께서 제 시 <외치>를 읽고 쓴 감상이다.
그렇다. 생은 기다림이다.

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유현숙 시집 -『외치의 혀』 (현대시학, 2016)

책 소개

‘현대시학시인선’ 022권. 2003년『문학선』으로 등단한 유현숙의 7년만의 시집. 유현숙의 시집『외치의 혀』는 몸으로 일궈

내는 시집이다. 이 시집의 표제 시「외치」역시 그런 관점으로 읽어 볼 수 있다. 온몸으로 일궈내는 시적 촉수들로 인하여 시

는 발화하고 어느덧 우리는 만년빙의 외치 앞에 서 있을 것이다. 당연히 ‘혀는 젖어 있’을 수밖에 없다. 아직 말하지 못한 그

리움이 어느덧 시를 읽는 우리의 입 안에서도 박하향처럼 가득 번지게 된다.

추천사

불면의 어두운 골짜기 속에서 유현숙 시인의 사유는 깊다. 불면의 공간은 전인미답의 생소한 세계다. 물이 넘치고 때로는 불

이 탄다. 그 속에 고뇌와 사랑이 있고 희망과 절망이 있다. 그곳에서 유현숙 시인은 새로운 세계를 통찰하는 눈을 뜬다. 그의

시각과 청각은 왕성하게 활동하면서 범인凡人의 육신과 영성으로는 감지해내지 못하는 가치와 생명을 발견하고 있다. 그의

시가 독자의 가슴 속으로 비처럼 젖어드는, 혹은 들이치는 까닭이 여기에 있다.

― 문효치 시인·한국문인협회 이사장

시집해설 중에서

돌이켜보면 누나의 시에는 유난히 ‘몸’이라는 단어가 많이 사용되곤 했습니다. 이번 시집의 원고에도 역시 그렇더군요. 꼭

‘몸’이라는 단어가 아니더라도 몸을 표현하는 단어들, 가령 ‘뼈’라든가 ‘살’과 같은 단어가 시집 전체에 가득합니다. 육화 (肉

化) 라는 단어를 빌리지 않더라도 ‘몸’은 누나가 벌이는 시작 詩 作 의 시작이자 마지막인 듯합니다. 시에서 우리는, 몸을 갖

고 있지 않은 것들에게 곧잘 몸의 형상을 만들어주고 그것에 생명을 불어넣어 줍니다만, 어쩌면 누나의 시작법은 이것과는

조금 다른 종류의 것이라 보아도 좋을 듯합니다. 몸이 없는 것뿐 아니라 몸을 가진 세상 모든 것들의 정신과 실존을 누나의

몸으로 받아들임으로써 현현하게 하고 되살리는 방식을 사용하고 있기 때문입니다. 어쩌면 에로틱한 소품으로 끝날 수도 있

었던 시가 원초적 생명의 시원 始 原 마저 올리게 하는 것은 바로 누나의 이런 처절한 육화의 방식 때문은 아닐까 생각합니

다. 한 편의 시는 바로 그 순간, 그렇게 탄생하고 있습니다.

하기는 몸을 통하지 않고 느낄 수 있는 방법이 어디 존재하겠습니까, 우리의 오감이 몸을 떠났던 적이 있었겠습니까, 정신

과 육체라는 두 명제 중에서 당연히 무게의 추는 정신 쪽에 더 기운다 생각하던 제게 있어서 누나의 시들은 잠깐 재고의 시

간들을 제게 던집니다. 이런 표현은 어떨까 싶습니다. 몸으로 일궈내는 시, 감히 누나의 시들을 한마디로 정의할 수 있겠습

니까만은 이 시집의 표제 시 또한 그런 관점에서 읽어봅니다. ‘오래되’고 ‘낡’ 고 ‘헐’은 미라에게서 만년의 그리움을 느끼는

화자는 결국 ‘어느 골짝의 만년빙 위에 누워 등이 얼’수밖에 없는 필연적 운명인 것이겠지요. 그 그리움은 당연히 ‘살갗과 살

갗이 주고 받은 이야기’일 것이고요. 온몸으로 일궈내는 시적 촉수들로 인하여 시는 발화하고 어느덧 저는 만년빙의 외치 앞

에 서 있습니다. 당연히 ‘혀는 젖어 있’을 수밖에 없습니다. 아직 말하지 못한 그리움이 시를 읽는 저의 입 안에서도 박하향처

럼 가득 번지고 있으니 말입니다.

-천서봉 시인

유현숙 / 2003년『문학선』으로 등단. 시집『서해와 동침하다』,『외치의 혀』

2009년 한국문화예술위원회 창작지원금 받음

시인의 말

7년 만에 내는 둘째 시집이다.

그동안 시를 놓칠까 봐 조바심했다.

편집을 마치고 나서 손을 얹는 뒤표지가 나보다 넓다.

오래 바라보며 그 넓이를 측량할 것이다

눈물은 왜 짠가

함민복

지난 여름이었습니다 가세가 기울어 갈 곳이

없어진 어머니를 고향 이모님 댁에 모셔다

드릴 때의 일입니다 어머니는 차시간도 있고

하니까 요기를 하고 가자시며 고깃국을 먹으러

가자고 하셨습니다 어머니는 한평생 중이염을

앓아 고기만 드시면 귀에서 고름이 나오곤

했습니다 그런 어머니가 나를 위해 고깃국을

먹으러 가자고 하시는 마음을 읽자 어머니

이마의 주름살이 더 깊게 보였습니다

설렁탕집에 들어가 물수건으로 이마에 흐르는

땀을 닦았습니다

“더울 때일수록 고기를 먹어야 더위를 안 먹는다

고기를 먹어야 하는데…… 고깃국물이라도 되게

먹어둬라"

설렁탕에 다대기를 풀어 한 댓 숟가락 국물을

떠먹었을 때였습니다 어머니가 주인 아저씨를

불렀습니다 주인 아저씨는 뭐 잘못된 게 있나

싶었던지 고개를 앞으로 빼고 의아해하며

다가왔습니다 어머니는 설렁탕에 소금을 너무

많이 풀어 짜서 그런다며 국물을 더 달라고

했습니다 주인 아저씨는 흔쾌히 국물을 더 갖다

주었습니다 어머니는 주인 아저씨가 안 보고

있다 싶어지자 내 투가리에 국물을

부어주셨습니다 나는 당황하여 주인 아저씨를

흘금거리며 국물을 더 받았습니다 주인 아저씨는

넌지시 우리 모자의 행동을 보고 애써 시선을

외면해주는 게 역력했습니다 나는 그만 국물을

따르시라고 내 투가리로 어머니 투가리를 툭,

부딪쳤습니다 순간 투가리가 부딪치며 내는

소리가 왜 그렇게 서럽게 들리던지 나는 울컥

치받치는 감정을 억제하려고 설렁탕에 만 밥과

깍두기를 마구 씹어댔습니다 그러자

주인 아저씨는 우리 모자가 미안한 마음

안 느끼게 조심, 다가와 성냥갑 만한 깍두기

한 접시를 놓고 돌아서는 거였습니다 일순, 나는

참고 있던 눈물을 찔끔 흘리고 말았습니다 나는

얼른 이마에 흐른 땀을 훔쳐내려 눈물을 땀인 양

만들어 놓고 나서, 아주 천천히 물수건으로

눈동자에서 난 땀을 씻어냈습니다 그러면서

속으로 중얼거렸습니다

99한 함빈복 시 ​눈물은 왜 짠가 해석

------------------------------

나는 이 시가 인간 본질의 부분을 건드리고 있다고본다

연기론에 의하면 만물은 일체라 하지 않는가

詩 이건만 시인은 스피디한 사건 전개를 위해 풀어 쓰는 산문화 했다

시가 말하는 투가리 속의 소금 농도와 탯줄을 끊어버리고 이미

장성해버린 자식의 혈중 소금 농도가 삼투압되어 속으로 삼키는 표면장력으로

질금질금 새 나오는 눈물의 7할이 상하지 말라고 염장처리한 인체 구성하는 수분+ 소금 함량

창세기 지구의 모태였을 무한대의 바다가 부영 양화되지 않도록

적정 염도가 유지되는 이유도 하느님의 구상이 아니었던가

이 심각한 계획이 흐트러질 때마다 때때로 태풍으로 뒤집어 복원하는...

삼각 트라이앵글이 곧 우주 작동의 원리가 아닌가도 싶은 것이다

이 관계 설정을 잊지 말라는 절대자인 신의 뜻을 어기고 이기적인 인간들은

바다를 오염시키고 관계를 악화시키고 모성을 망각해온 것이다

이 시 속의 등장 인물인 어머니 자식인 나 그리고

음식점 주인의 눈으로 볼수도 만질 수도 없는 마음이란 물질이 상하지 많도록 처리하는

소금이라는 매개재를 놓고

서로 상통하는 것이다

따라서 이 시는 태생이 깊은 시다

마지막 연의  눈물은 왜왜 왜 짠가 라는  종결부에 주목할 필요가 있다

- 류윤