조지훈, 고풍의상(古風衣裳)

고풍의상(古風衣裳)                                                                                   조지훈  하늘로 날을 듯이 길게 뽑은 부연(附椽) 끝 풍경(風磬)이 운다.처마 끝 곱게 늘이운 주렴(珠簾)에 반월(半月)이 숨어아른아른 봄밤이 두견이 소리처럼 깊어 가는 밤곱아라 고아라 진정 아름다운지고파르란 구슬빛 바탕에자주빛 호장을 받친 호장저고리호장저고리 하얀 동정이 환하니 밝도소이다.살살이 퍼져 내린 곧은 선이스스로 돌아 곡선(曲線)을 이루는 곳열두 폭 기인 치마가 사르르 물결을 친다.치마 끝에 곱게 감춘 운혜(雲鞋) 당혜(唐鞋)발자취 소리도 없이 대청을 건너 살며시 문을 열고그대는 어느 나라의 고전(古典)을 말하는 한 마리 호접(胡蝶)호접인 양 사푸시 춤을 추라. 아미(蛾眉)를 숙이고......나는 이 밤에 옛날에 살아눈 감고 거문고 줄 골라 보리니가는 버들인 양 가락에 맞추어흰 손을 흔들어지이다. (『문장』 3호, 1939.4)  [어휘풀이]-부연 : 처마를 뒤쪽으로 올라가세 하여 멋을 내도록 쓰는 짧은 서까래-풍경 : 처마 끝에 다는 작은 종, 속에는 붕어 모양의 쇳조각을 달아 바람이 부는 대로흔들리면서 소리가 난다.-주렴 : 구슬 따위를 꿰어 만든 발.-호장 : 회장(回裝). 여자 저고리의 깃, 끝동. 결마기, 고름 따위에 대어 꾸미는색깔 있는 헝겊-동정 : 한복의 저고리 깃 위에 조붓하게 덧대어 꾸미는 하얀 헝겊 오리.-운혜 : 울이 깊고 작은 가주신으로 앞 코네 구름 무늬를 수놓음.-당혜 : 예전에 사용하던 울이 깊고 앞 코가 작은 가죽신. 흔히 앞 코와 뒤꿈치 부분에꼬부라진 눈을 붙이고 그 위에 덩굴무늬를 새긴 것으로, 남녀가 다 신었다.-호접 : 나비-아미 : 누에나방의 눈썹이라는 뜻으로, 가늘고 길게 굽어진 아름다운 여인의눈썹을 이르는 말  [작품해설]조지훈은 시인을 “미의 사제(司祭)요, 미의 건축사”라고 정의함으로써 자신이 전통적 시관(詩觀)을 지킨 시인임을 스스로 밝힌 바 있다. 이 시는 그러한 그의 시 세계를 대표하는 작품으로 옛 여딘의 옷과 춤사위의 아름다움을 예스런 어투와 가락으로 조화 있게 표현하고 있다. 「승무」와 함께 이 시는 고전적 소재와 전통 무용에 대한 시적 탐구의 대표작으로 평가받고 있다. 「승무」가 춤을 소재로 하면서도 번뇌의 종교적 승화를 표현하고 있다면,「고풍의상」은 한복의 우아함과 이를 통해 표현되는 춤사위의 그윽함을 보여 줌으로써 한 폭의 미인도(美人圖)같은 작품이라 할 수 있다. 이러한 고풍스러운 의상과 춤의 아름다움을 시적으로 살리기 위해 시인은 부드럽고 우아한 가락과 ‘호장저고리’·‘치마’·‘운혜’·‘당혜’·‘호접’·‘아미’와 같은 옛 정취가 넘치는 시어들을 사용한다. 또한 ‘밝도소이다’·‘보리니’·‘흔들어지이다’와 같은 의고적(擬古的) 종결어미를 구사하여 한층 더 예스런 분위기를 형성하고 있다. 연 구분이 없는 18행의 단연시이지만 의미상 다섯 단락으로 나눌 수 있다. 1~3행의 첫째 단락은 어는 깊어가는 봄밤, ‘하늘로 날을 듯’한 날렵한 처마의 기와집을 배경으로 설정함으로써 고적한 분위기를 느끼게 해 준다. ‘부연 끝’이나 ‘반월’ 등은 모두 한국적인 선(線)의 미를 제시하는 것이라 할 수 있다. 4~7행의 둘째 단락은 저고리의 아름다움을 제시하는 부분이다. 화려한 빛깔의 무늬가 돋보이는 호장저고리를 노래하면서도, 그 화려함보다는 ‘곱다’는 측면을 ‘곱아라 고아라’로 반복, 변주하며 강조하고 있음이 특징이다. 한편 그 고운 것을 은은한 달빛에 비유하여 ‘호장저고리 하얀 동정이 환하니 밝도소이다’와 같이 표현함으로써 화려하지 않으면서도 아름다운 우리 고유의 미적 세계를 드러내고 있다. 8~10행의 셋째 단락은 치마의 아름다움을 묘사하는 부분이다. 8·9행은 치마 선을 섬세하게 묘사하고 있으며, 10행은 치마 선의 미를 ‘사르르 물결을 친다’라느 역동적 이미지로 제시하고 있다. 11~14ᅟᅫᆼ의 넷째 단락은 한복을 입은 여인의 맵시와 춤사위의 아름다움을 나타내는 부분이다. 앞서 제시한 한복의 이미지에 어울리게 사뿐히 춤을 추는 여인의 모습이 한 마리 나비에 비유되어 있다. 15~18행의 다섯째 단락은 고풍 의상의 아름다움에 대한 화자의 도취감을 보여 주는 부분으로 ‘이 밤에 옛날에 사’는 고전적 일체감을 느낀 화자는 ‘눈 감고 거문고 줄 골라 보’겠다고 한다.이처럼 이 시는 고전 시대의 풍물에서 민족 고유의 우아하고 섬세한 미를 찾아내 세련된 서정으로 형상화시킴으로써 전통을 중시하는 시 세계의 새로운 지평을 연 작품이다. 특히 창작 시기가 일제 말기인 점을 생각하면, 우리 것을 점차 상실해 가던 당시에 우리 것에 대한 그리움과 안타까움을 작품 내면에 투영시킴으로써 민족 정서를 환기시켰다는 긍정적 평가를 내릴 수 있다. 그러한 그럼에도 불구하고, 좀 더 심오한 전통 문화의 정신세계로 나아가지 못하고 단지 외적 묘사에만 머물고 말았다는 아쉬움이 남기도 한다.   [작가소개]조지훈(趙芝薰)본명 : 조동탁 1920년 경상북도 영양 출생1939년 『문장』에 「고풍의상(古風衣裳)」, 「승무(僧舞)」, 「봉황수(鳳凰愁)」 등이 추천되어 등단1941년 혜화전문학교 문과 졸업. 오대산 월정사 불교 전문 강원 강사1946년 조선청년문학가 협회 조직1947년 고려대학교 교수1950년 문총구국대 기획위원장1968년 한국시인협회장1968년 사망