신에 대한 제사와 성현에게 예경함의 차이

[백우.]

                                    아침 단상(斷想)


   [오늘의 법구]

   ⊙ 신에 대한 제사와 성현에게 예경함의 차이 


   신에게 제사하여 복을 구하고
   돌아올 응보를 기대하지만
   성현에게 예경함에 비추어 보면
   1/4에도 미치지 못할 것이다. 

   祭神以求福  從後望其報  四分未望一  不如禮賢者
   제신이구복  종후망기보  사분미망일  불여예현자   
   
   《법구경(法句經)》 『술천품(述千品)』

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   오늘의 게송은 '신에 대한 제사'와 '성현에게 예경'함의 차이를 보여 주시며 공덕의 참된 방향을 밝히는 
   말씀입니다.

   게송의 대의(大意)를 간단히 정리해 봅니다.

   온갖 정성 다하여 크고 작은 제사(祭祀)를 올리고 기도 하고는 자기에게 돌아올 복(福)과 응보(應報)를 기
   대합니다.  그것은 다만 그릇된 바람뿐이지 그 결과가 어찌 될지는 아무도 모릅니다.  

   그보다는 바른 길을 가르치는 성현(聖賢)에게 예경(禮敬)함이 훨씬 더 나은 것입니다.  한 번의 예경(禮敬)
   으로도 삶의 방향을 잘 잡을 수 있기 때문입니다.  

   그러므로 온갖 정성을 다한 제사의 공덕이 성현에게 한 번 예경함에 비하면 1/4에도 미치지 못한다고 한
   것입니다.

   막연한 존재에게 복을 빌며 보상을 기대하는 것보다 덕과 지혜를 갖춘 성현을 공경하고 배우는 것이 훨
   씬 큰 공덕이 된다는 뜻입니다.

   왜 이런 말씀을 하셨을까요?

   석가모니부처님께서는 당시 인도 사회에 널리 퍼져 있던 제사 중심의 신앙을 바로잡기 위해 설하신 가르
   침입니다.  그 시대에는 신에게 제사를 올리면 복을 받고 제물을 많이 바치면 더 큰 보상이 돌아온다고
   믿었습니다.

   그러나 부처님께서는 '복은 거래가 아니다.  공덕은 지혜와 덕을 따를 때 생긴다.'라고 말씀하시는 것이라
   생각해 봅니다.

   법구를 살펴봅니다.


   ① 祭神以求福 從後望其報(제신이구복 종후망기보)

   "신에게 제사하여 복을 구하고
   돌아올 응보를 기대하지만"

   신에게 제사 지내며 복을 구한다는 것은 외부의 힘에 의존하는 마음입니다.

   돌아올 응보, 즉 훗날의 보답을 기대한다는 것은 조건적 신앙, 계산된 신앙입니다.  그러나 그것은 다만
   그릇된 바람뿐이지 그 결과가 어찌 될지는 아무도 모릅니다.  


   ② 四分未望一 不如禮賢者(사분미망일 불여예현자)

   "성현에게 예경함에 비추어 보면
   1/4에도 미치지 못할 것이다."

   이 구절은 신에게 제사를 지내고 막연한 기대를 하기보다는 성현을 예경 하는 공덕은 그것보다 훨씬 크
   고 확실함을 보여 줍니다.

   왜냐하면, 성현을 공경하면 그 삶을 배우게 되고, 마음이 닮아가고, 결국 자신이 변하기 때문입니다.

   신에게 제사하면 복을 "기대"하지만, 성현을 공경하면 자신이 "성장"합니다.  이 차이가 바로 공덕의 깊이
   차이입니다.

   《대교왕경(大敎王經)》에서 부처님께서 말씀하셨습니다.

   "선남자야, 마음을 돌려 무엇을 위함으로써 복을 닦고자 할진대 
   세 가지 길이 있으니, 불보(佛寶) · 법보(法寶) · 승보(僧寶)가 그것이다.  
   승(僧)을 공양하면 그 복이 백 배로 늘어날 것이요,
   법(法)을 공양하면 그 복이 천 배,
   불(佛)을 공양하면 그 복이 만 배가 될 것이다.
   이는 불 · 법 · 승 삼보(三寶)에 귀의하는 무한의 복이니라."


   불교적 관점에서 신에게 제사하여 복을 구하는 것과 성현에 예경하여 얻는 공덕의 차이는 대단히 큰 것
   입니다.

   불교는 인과(因果)의 법칙을 중시합니다.  복은 누군가가 내려주는 선물이 아니라 내가 지은 원인의 결과
   입니다.

   성현을 예경 한다는 것은 선한 마음을 일으키는 원인, 겸손을 배우는 원인, 지혜를 가까이하는 원인을 스
   스로 짓는 일입니다.  그래서 그 공덕은 비교가 되지 않는다고 하신 것입니다.

   오늘의 게송이 오늘 우리에게 주는 가르침은 막연히 "잘 되게 해 주세요." 하고 비는 것보다 지혜로운 분
   을 공경하고, 그 삶을 배우고, 한 가지라도 실천하는 것, 이것이 참된 복의 씨앗입니다.


   신에 대한 제사는 
   복 구하는 마음이고,

   성현에 대한 예경 
   덕 배우는 길이라네.

   여기에 큰 차이 있으니 
   복이 될 삶 배우리라.


   제사는 밖을 향해 복을 구하는 마음이고, 성현에 대한 예경은 내 마음을 낮추어 덕을 배우는 길이니,
   결국 차이는 복을 바라느냐, 복이 될 삶을 닮느냐에 있습니다.

   복을 구하지 말고, 복이 생기는 삶을 배우라.  그것이 성현을 예경 하는 참뜻입니다.


   감사합니다.  _()_ _(())_



                                            향기로운 불교 _(())_

[민제]

감사합니다......_()_

[백우.]

감사합니다. _()_