고려어(계림유사)와 현대어의 소리비교 --＞ 대체로 같다

본론글에 들어가기에 앞서 간단한 이야기를 남깁니다. 이는 한문으로 쓰여진 문서로는 정확한 언어를 알아내기 어렵다는 것입니다. 예로 " 밥 먹었니"를 한문 소리로 표현한다고 칩시다.우선 한문소리에는 [밥먹었]이란 소리값은 없습니다.그럼 어떻게 표현 할 수 밖에 없을까요?  결국 두 글자를 사용 할 수 밖에 없습니다. 밥 --> 바 + ㅂ, 그런데 한문소리에는 바소리도 없네요...밥 --> ㅂ + ㅏㅂ, 比押(비압)으로 표현 될 수 있습니다.   먹 --> 머 + ㄱ, 그런데 한문소리에는 머소리도 없네요...먹 --> ㅁ + ㅓㄱ, 米的(미적)으로 표현 될 수 있습니다. 었 --> ㅓ + ㅆ, 魚소리는 있는데 ㅆ소리가 없네요...었 --> 魚時(어시)로 표현될 수 있습니다.   니 --> 尼는 바로 한자음으로 표현이 가능합니다.  이렇게 한자음으로 표현 될 수 없는 소리들은 두소리로 표현되게 됩니다.현재도 현실음을 한문 소리값으로 표현하면 소리값이 다르게 표현다는 소리입니다.사실이 이러한데 한문표기만으로 어원을 분석하시는 분들이 많이 계십니다. 이는 문제가 있는 논리입니다. 한문에 술은 酒曰酥孛 수발 로 쓰여 있으니 술의 어원은 수발...궤의 어원은 匱曰枯孛 고불로 쓰여 있으니 궤의 어원은 고발이란 논리입니다.한의 어원은 하둔, 둘의 어원은 두발로 이야기합니다.  해서 한국어가 많이 변하였다고 합니다. 이상 본론으로 들어가기에 앞서 한문으로 소리를 표기하는데에는 문제점이 있는 것이며단순히 한문소리만으로는 어원분석에 한계가 있음을 살펴 보았습니다. 어원을 추적해 보기 위해서는 보다 다양한 각도에서 살펴 보아야 합니다.           <img width="327" height="398" class="txc-image" style="width: 327px; height: 398px; clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/256A50365550198A0A" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="420" exif="{}" data-filename="제목 없음.jpg" id="A_256A50365550198A0A67EB"/> 『계림유사(鷄林類事)』는 손목(孫穆)이란 사람이 고려에서 듣고 본 내용을 책으로 엮은 것이다. 『계림유사』에는 모두 355개의 고려시대 어휘가 실려 있다    분석방법 ＊ 기본적으로 중국에서 쓴 것이기 때문에 중국식 발음으로 읽는다.＊ 중국식으로 해독이 안되면 한국식 한자음 발음로 읽는다.＊ 한중한자음으로도 해석이 안되면 첫소리에서 일부을 취하고 뒤소리에서 나머지 음을 취하는 반절식과 유사하게 풀었다.       예) 一曰河屯  하둔 --> 한,  二曰途孛 두발 --> 둘, 酒曰酥孛 수발 --> 술, 匱曰枯孛 괘(궤), 面曰捺翅 낫(낯)  ＊ 한국에서의 ㅕ소리는 중국에서는 대체로 ㅣ소리이기 때문에 중국 ㅣ소리는 한국에서는 ㅕ로 풀었다.      예 六曰逸戌 이술 --> 여술(여슷),  八日逸荅 이답 --> 여답   ＊ 필사과정에서 오타가 많이 있었을 것으로 생각하여 유사문자로 치환하여 풀었다.      오타의 예) 해와 달의 소리는 서로 꺼꾸로 필기 되어 있어 바로 잡았다.  ＊ 유사소리를 연이어 쓴 경우는 긴 소리로 풀었다.     예) 雨曰霏微 비미 --> 비-(비를 길게), 土曰轄希  할희 --> 흐-(흐를 길게 : 흙)    위 방식을 사용하여 읽으니 아래의 자료처럼 대체적으로 잘 읽혀졌습니다. 계림유사의 소리자료는 기존에도 많이 연구된 자료로서 해독된 자료는 그대로 인용하였으며 여기에 필자가 새로 발견한 소리는 옆에 ↑표시를 하여 추가시켰습니다.  본질적으로 한자로는 한국어를 정확히 표현하는데는 불가능하다는 사실을 숙지하신 후에 보시면 이해가 빠르게 되실 것입니다.  001. 天曰漢捺  한날(하늘)002. 日曰黑隘切 해  003. 月曰妲 달004. 雲曰屈林 굴림(구름) 005. 風曰孛纜  발람(바람)006. 雪曰嫩  눈007. 雨曰霏"(비)微  비-(비를 길게)008. 雪下曰嫩耻 凡下皆曰耻        눈이 내리면 하는 말 : 치(눈을 치다)↑ 009. 雷曰天動  천동(천둥)010. 雹(박)曰霍 당시에도 박(우박)의 소리가 있었군요011. 電曰閃 섬(섬광)012. 霜露皆曰率 솔(서리)013. 霧曰蒙014. 虹曰陸橋  육교(무지개 육교), 무지개를 육교의 소리로 대응시킨 것이 독특함015. 鬼曰幾心 기신(귀신), 心 [xīn]016. 神曰神通  신통017. 佛曰孛  발(불)018. 仙人曰遷  천019. 一曰河屯  한020. 二曰途孛  둘 021. 三曰酒 厮乃切  새022. 四曰迺  내(네)023. 五曰打戌  다술(다슷)024. 六曰逸戌  여술(여슷) 025. 七曰一急  일급026. 八日逸荅 여답027. 九曰鴉好 아호028. 十曰噎  열029. 二十曰戌沒  스몰(스물)030. 三十曰實漢  시한(설흔)031. 四十曰麻兩  마양(마양)032. 五十曰舜  순(쉰)033. 六十曰逸  여(예순)034. 七十曰一短  일단(일흔)035. 八十曰逸頓  여둔(여든)036. 九十曰鴉順  아순(아흔)037. 百曰醞  온(온 천지)038. 千曰千  천039. 萬曰萬  만040. 旦曰阿慘  아참(아침) 041. 午曰稔宰  이제042. 暮曰占捺  점날(저무는 날)043. 前曰記載  기재(그재)044. 昨日曰訖載  으재 (으제 --> 어제)↑ 045. 今日曰烏捺  오날(오늘)046. 明日(명절)曰轄載  하재(해재 : 해처럼 환한 날)↑047. 後日曰母魯  모로(모래)048. 約明日至曰轄烏受勢  하오소서       약속한 날에 하는 말 : 약속을 꼭 지키소서라는 소리 049. 年春夏秋冬同  춘하추동050. 上曰項  상, 項 [xiàng]051. 下曰底  저052. 東西南北同  동서남북053. 土曰轄希  흐- (흐를 길게 : 흙) 054. 田曰田  전055. 火曰孛  발(불) 056. 山曰每  매(뫼)057. 石曰突  돌058. 水曰沒  몰(물)059. 海曰海  해061. 溪曰溪  계(울)062. 谷曰丁蓋  크개(고개), 丁은 可 [kě]의 오타로 봄063. 泉曰泉  천064. 井曰烏沒  우물,  烏 [wū]065. 草曰戌  팔(풀)  戌은 伐 [fá]의 오타로 봄066. 花曰骨 골(꽃)067. 木曰南記  남기(나무)068. 竹曰帶  대069. 栗曰監鎖檻切  밤 鎖은 포(鋪)의 오타로 보임070. 桃曰枝棘071. 松曰鮓子南  자작나무와 소나무는 비슷하여 혼돈072. 胡桃曰渴來  가래073. 柿曰坎  감074. 梨曰敗  패(배)075. 林檎曰悶子訃  림금, 능금의 본 소리는 림금이였음을 알 수 있음076. 漆曰黃漆  황칠077. 茭曰質姑 078. 雄曰鶻試079. 雌曰暗  암(여자)080. 雞曰喙  달(닭)081. 鷺曰漢賽  한새(흰 새)082. 雉曰雉賽  치새083. 鴿曰弼陀里  피투리(비둘기) 陀 [tuó]084. 鵲曰渴則寄  가지(까치) 寄 [jì]085. 鶴曰鶴  학086. 鴉曰打馬鬼  가마귀(까마기), 전 세계적으로 까마귀는 대체로 초성이 [ㄱ]임087. 雁曰哭利弓幾  기리기(기러기) 哭는 器의 오타로 봄088. 禽皆曰雀譚  작다(작은 새, 조금의 금)↑089. 雀曰賽斯乃反  새090. 虎曰監浦南切  팜(범)091. 牛曰燒  소092. 羊曰羊  양093. 猪曰突  돌(돈 : 돼지)094. 犬曰家稀  가희(개)095. 猫曰鬼尼  귀이(괭이)096. 鼠曰觜  쥐 觜 [zī]097. 鹿曰鹿  록098. 馬曰末  말099. 乘馬曰轄打(平聲)  당시에 승마의 단어도 있었군요100. 皮曰渴翅  가사(袈 : 옷)101. 毛曰毛  모102. 角曰角  각103. 龍曰稱  총, 龍은 은총 총의 소리도 있음104. 魚曰水脫  수탈(수달)105. 鼈(자라)曰團 단(껍질이 단단)↑106. 蟹曰慨  개(게)107. 鰒(전복)曰必 비(조개 = 생식기, 중국에서는 여성의 생식기 비라 부른다)↑       중국에서는 必을 [비]로 소리낸다.                 108. 螺(소라)曰蓋慨  개(조개와 착각?)109. 蛇(뱀)曰蛇  사(뱀)110. 蠅(파리)曰蠅 승111. 螘(개미)曰螻112. 蝨(이)曰裾 113. 蛋曰批勒  비륵(벼룩)114. 幾曰側根施  즈은(적은) 側 [zè]115. 墓曰虼鏞116. 人曰人  인117. 主曰主  주 118. 客曰孫命  손(손님)119. 官曰員理  원(원님 : 높은 사람)120. 士曰進寺盡切  신(선비)121. 吏曰主事  주사(중요한 일을 하는 사람)122. 商曰行身  행신(떠돌아 다니는 사람)123. 工匠曰把指  바이(배 : 培)↑ 124. 農(농사)曰宰把指  재바이(재배)↑125. 兵曰軍  군126. 僧曰福田  부전(부천님)↑127. 尼曰阿尼 니(니 : 비구니)128. 遊子曰浮浪人  부랑인129. 丏曰丏剝 면(가면 : 벗을 수 있다)130. 倡(광대)曰水作131. 盜曰婆兒132. 倡人之子曰故作133. 樂工曰亦故作多倡人子爲之134. 稱我曰能奴台切        나를 칭할 때 하는 말 :  내135. 問你汝誰何曰餧箇        너는 누구냐고 물을 때 하는 말 :  뇌개(누구)136. 祖曰漢丫秘  한아비(할아비)137. 父曰子丫秘  지아비138. 母曰了彌  아미(어미) 139. 伯叔亦皆曰丫査秘 백숙의 단어는 현재에도 있음140. 叔伯母皆曰丫子彌  아지미141. 兄曰長官  장관(높은 사람을 부르는 소리)142. 嫂曰長漢吟 한음(흰 음 : 환한 음녀)↑143. 娣曰姊妹 자매144. 男子曰吵喃  챠나(사내)145. 弟曰丫兒 아애(아우)146. 妹曰丫慈147. 女子曰漢吟 한음(흰 음 : 환한 음녀)↑148. 自稱其夫曰沙會149. 妻亦曰漢吟 한음(흰 음 : 환한 음녀)↑150. 自稱其妻曰細婢151. 男兒曰丫妲  아달(아들)152. 女兒曰寶妲  달(딸)153. 父呼其子曰丫加  아가154. 孫曰丫村丫妲 아들의 아들155. 舅曰漢丫秘  한아비156. 姑曰漢丫彌  한아미157. 婦曰丫村158. 母子兄曰訓鬱160. 姨妗亦皆曰丫子彌  아지미161. 頭曰麻帝  마디(머리)162. 髮曰麻帝核試  마디희시(머리 희었서)↑163. 面曰捺翅  낫(낯)164. 眉曰踈步 섭(눈섭)165. 眼曰嫩  눈166. 耳曰愧  쿠이(귀)167. 口曰邑  읍(입)168. 齒曰你  니170. 面美曰捺翅朝勳  낯이 좋은171. 面醜曰捺翅沒朝勳  낯이 못 좋은172. 心曰心音尋  심173. 身曰門  문(몸)174. 胸曰軻  가(가슴)175. 背曰腿馬末  퇴(뒤)176. 腹曰擺  패(배)177. 手曰遜  손178. 足曰潑  발179. 肥曰骨鹽眞亦曰鹽骨易成181. 洗手(세수)曰遜時蛇  손시사(손씻어)182. 凡洗濯曰時蛇        보통 씻는 소리 : 시사(씻어)183. 白米曰漢菩薩  한 보살(흰 보리와 쌀?)184. 粟曰菩薩  보살(보리와 쌀?)185. 麥曰密  밀186. 頭目大穀曰麻帝骨  187. 酒曰酥孛  술188. 醋曰生根  쓴189. 醬曰密祖  미주(메주) 祖[zu]190. 鹽曰蘇甘  소감(소금)191. 油曰畿入聲林  기림(기름, 지름)192. 魚肉皆曰姑記  고기193. 飯曰朴擧  바지(반찬)194. 粥曰謨做  주(죽)195. 茶曰茶  차196. 湯曰湯水  탕수(끓는 물)197. 飮酒曰酥李麻蛇  수리마사(술마셔)198. 煖酒曰蘇孛打里        술먹으며 정겹게 하는 말 : 술 따리(따러)↑199. 凡安排(부정)皆曰打里        보통 부정적으로 이르는 말 : 달러(다르다)↑200. 勸客飮盡食曰打馬此       손님이 권하여 다 먹는 것 : 다마차(다 마셔)201. 醉(취하다)曰蘇孛速  술의 치(취하다)↑  速은 敕의 오타로 봄, 그물을 치다(速)에서 알게 됨202. 不善飮曰本道安理麻蛇        착한 사람은 안마셔 : (술을) 본디 아니마셔203. 熟水曰泥根沒  닉은물(익은물)204. 冷水曰時根沒  시근물(식은물)205. 飽曰擺 咱 七加反  패 차(배 차, 배불음)206. 飢(굼주림)曰擺咱安理  배 차 아니(배가 안차)207. 金(황금)曰那論義  나른이(누런)208. 珠曰區戌  구술(구슬)209. 銀曰漢歲  한세(흰쇠)210. 銅曰銅  동211. 鐵曰歲  세(쇠)212. 絲曰實  실213. 麻曰三  삼 숫자 삼과 먹는 삼의 소리가 같았다.214. 羅(그물)曰速  치(치다)  速은 敕의 오타로 봄215. 錦曰錦  금216. 綾(비단)曰菩薩  보살217. 絹曰及  급(깁다)218. 布曰背  배(베)219. 苧曰毛  모(시)220. 苧布曰毛施背  모시의 베 223. 頭巾曰土捲  토권(두건)224. 袍曰袍  포(감싸는 것)225. 帶曰腰帶亦曰謁子帶  요대 또는 아대226. 皂衫曰軻門  (둘둘) 가문 (감은) 또는 검은 (검정)227. 被曰泥不  니불(이불)228. 袴(바지)曰珂背  개(바지를 개다)↑229. 裩(짧은 바지)曰安海珂背  안히 개(짧으니 안개)↑230. 裙曰裙 군(치마)231. 鞋曰盛  신(신발), 중국 남방한자음 盛 [신]232. 襪曰背戌  배술(버선)233. 女子蓋頭曰子母蓋234. 針曰板捺  판날(바늘)235. 夾袋曰南子木蓋236. 女子勒帛曰實帶  실대(묶는 띠)237. 綿曰實  실238. 繡曰繡  수(놓다)239. 白曰漢  한(흰)240. 黃曰那論  나론(누런)241. 靑曰靑  청242. 紫曰質背  자이(자색)243. 黑曰黑  흑244. 赤曰赤  적245. 紅曰眞紅  진홍246. 緋曰緋  비(단)247. 染(염색)曰沒涕里  몰디리(물드려) 涕 [ti]248. 秤曰雌字  지울(저울), 字는 孛의 오타로 봄249. 尺曰作 자 250. 升曰刀音隹  돼(한되 두되)251. 斗曰抹  말252. 印曰印  인 253. 車曰車  차254. 船曰擺  패(배)255. 席曰 音登  등(극) 256. 席薦(돗자리)曰質薦 석천이란 소리는 현대사전에도 존재한다. 257. 椅子曰馳馬  치마(말의 의자)       치마(馳馬) : 말을 타고 달림258. 卓子曰食床  식상(식사하는 상)259. 林曰林  림260. 燭曰火炬261. 簾曰箔262. 燈曰活黃  활흐(화로)↑263. 下曰簾箔264. 耻曰囉265. 匱曰枯孛  괘(궤) 266. 傘曰聚笠 267. 扇曰孛采  보채(부채)268. 笠曰蓋音渴  갈(갓)269. 梳曰苾音必  비(빗)270. 篦曰頻希  비희(빗질)271. 齒刷曰養支  양지(양치질)272. 合曰合子 합지(합치다)273. 盤子曰盤  반(쟁반)274. 甁曰甁  병275. 銀甁曰蘇乳276. 酒注曰甁砣        술을 주시하며 하는 말 : 병 따(병의 마개를 따)277. 盞盤曰臺盤 278. 釜(도자기 가마)曰吃枯吃反  굴(동굴)↑279. 盆曰雅數耶280. 鬲曰宰281. 碗曰巳顯282. 楪曰楪至  접지(접시)283. 盂曰大耶  대야284. 匙曰戌  술(숟가락)285. 茶匙曰茶戌  차의 숟가락286. 箸曰折七吉反  절(저깔)287. 沙羅曰戌羅又曰敖耶288. 硯曰皮盧  피루(벼루)289. 筆曰皮盧  피루(벼루), 붓을 벼루로 오인한 경우290. 紙曰垂291. 墨曰墨  먹292. 刀子曰割  할(칼)293. 剪刀曰割子蓋  칼 즈개(칼로 짜개다)↑294. 骰子曰節  절↑295. 鞭曰鞭 편296. 鞍曰末鞍  말의 안(장)297. 轡曰轡  비(고삐)298. 鼓(북)曰濮  복(북 : 두두림)↑299. 旗曰旗  기300. 弓曰活  활301. 箭(화살)曰薩亦曰矢  살(활의 살) 또는 시라고도 부른다302. 劍曰長刀  장도303. 火刀曰割刀304. 斧(도끼)曰烏子蓋  조-개(쪼개)↑  烏는 鳥자의 오타로 봄305. 炭曰蘇成  술(숯), 成은 戌의 오타로 봄306. 柴曰孛南木 불나무(땔 감)307. 香曰寸 초(향초 : 향이 나는 초)308. 索曰鄒又曰朴309. 索縛曰那沒香 나무햐(땔감을 찾으러 다니는 소리)↑310. 射曰活索  활 쏘(다)311. 讀書曰乞鋪  글보(글만 아는 사람, 뚱보, 먹보의 소리와 유사)312. 寫字曰乞核蕯  걸씨(글씨) 核 : 씨 핵313. 畵曰乞林  기림(그림)314. 榜曰栢子315. 寢(눕다)曰作之  자지(잠을 자지~) 316. 興曰你之  일지(일어나지)317. 坐曰阿則家囉  앉으거라318. 立曰立  립319. 臥曰乞寢  걸침320. 行曰欺臨  걸음321. 走曰連(연달아)音打 다다다(달리다)322. 來曰鳥囉  오라323. 去曰匿(익)家入囉  있거라324. 笑曰胡臨  우임 (웃음) 胡 [u]325. 哭曰胡住  우 (울다)326. 客至曰孫鳥囉  손(님) 오라327. 有客曰孫集移室  손 집이 쉬(손님이 집에서 쉬어)328. 客入曰屋裏坐少時  옥(집) 좌(앉으)소서 屋 [wū]329. 語話曰替里受勢 (이야기를 잘) 들으소서 替[tì] 受 [shou]330. 擊考曰屋打理 옥(문을)  타(때)리(두드림)331. 決罪曰滅(知衣)底  밀쳐332. 借(빌리다)物皆曰皮離受勢  빌이소서333. 問此何物曰設審  設은 沒의 오타로 봄       이 물건이 무엇이냐고 물을 대 하는 말 : 무심(무슨)334. 乞物曰念受勢        돈을 빌리면서 하는 말 : 염(려 마)소서↑335. 問物多少曰密翅易成        물건의 많고 적음을 물을 때 하는 말 : 미치셔(몇이셔)336. 凡呼取物皆曰都囉        보통 취하려고 부르는 말 : 도(달)라 337. 相別(서로 나눔)曰羅戱少時 나희소서(나누소서)↑339. 勞問曰雅蓋       수고 했다고 하며 하는 말 : 애- (썻다)↑340. 生曰生  생 341. 死曰死  사342. 老曰刀斤  르근(늙은)  刀는 力의 오타로 봄 343. 少曰亞退  애344. 在(있다)曰薩囉  사라(살아)345. 亡曰朱幾  죽(죽다)346. 有曰移實  이시(있음)347. 無曰不鳥實  우시(없이)  鳥은 烏의 오타로 봄  348. 大曰黑根  큰  黑은 검다349. 小曰胡根 350. 多曰覺合及  곱(곱배기)↑351. 少曰阿捺  나(나누기)↑352. 高曰那奔  나분(높은)353. 低曰捺則  나즈(낮은)354. 深曰及欣  급흔(깊은)355. 淺曰眼底  얀저(앉어)  한문이란 본질적으로 정확한 소리표현이 불가능합니다. 이런 악 조건 속에서 그나마 위 처럼 해독이 가능한 이유는 한국 한자음은 거의 변하지 않았기 때문입니다.또한 일상어도 대체로 잘 풀렸기 때문에 일상어도 거의 변하지 않았음을 확인 하실 수 있습니다.현대어와의 차이정도는 표준어와 지방사투리 정도의 차이를 보였습니다.  한국 본토 사람이 아닌 외국인이 적은 책에 위와 같은 소리값이 표현된 것입니다. 천년전의 고려어는 현대 한국어와 대체로 같게 나타났습니다.