|
"바르게 걷기" 의 주례사 비평 [批 評 ]
걷는다. "정처" [ 定處 ] 가 없는 발걸음 아닌, 철새 휘돌다 떠난,
길끝 의 "정처" 를 찾아 걷는다.
운수납자 [ 雲水衲子 ], 제행 [ 諸行 ] 의 만행 [ 卍行 ] 은 하늘길 처럼 곧고 바른데,
생 : 노 : 병 : 사. [ 生 , 老. 病, 死 ] 는 원죄[ 原罪 ] 를 대속[ 代贖 ] 못한, 人間 의 업[業 ] 인것을,
"카필라" 성[ 城 ] 북문 의 미련 을 떨치며, "니련선하" 건넌, 전정각산[ 前 正覺山 ],
시타림[ 屍陀林 ] 의 6년 지식선[ 止息禪 ] 깨우침 으로,
"보드가야" 의 필팔라 나무 까지의 "고다마 싯달타" 의 고행[ 苦行 ] 은,
人間 의 고독 한 실존[ 實存 ] 의 독각[ 獨覺 ] 일터,
어찌타, 1700 여개 의 구름 같은 화두[ 話頭 ] 를 납자[ 衲子 ] 에게 내리며,
홍진 을 걷어낸 파르라니 서러운 머리 에, 천형[ 天刑, ? ] 같은 박사[ 薄紗 ] 고깔 로,
바람 을 노래 하며, 구름 을 거느리고, 서역삼만리[ 西域三萬里 ] 를 걷게 하는가,?
人間 쾌락 의 반성 인 "싯달타" 의 고행 의 근원적 의미[ 根源的 意味 ] 는 무엇일까,?
人間 행위 는 소기[ 所期 ] 하는 목적 이나 가치 를 떠나서, 고립[ 孤立 ] 될수 없다.
"바르게 걷기", 분명 정도[ 正道 ] 를 밟으라는, 神 이 하사[ 下賜 ] 하신,
구속력[ 拘束力 ] 의 규정 일터, 神 의 대신[ 代身 ] 인 "엄마" 뱃속 을 유영[ 游泳 ] 하던,
가르침 받아, 밝은 태양 아래서, 걸음마 로 세상 을 걷기 시작한다.
"조고각하" [ 照顧脚下 ] 라 일컬음 인가,?
조상님 의 훌륭한 유산[ 遺産 ] 인, 깨끗하고 분명한 두눈 을 사시[ 斜視 ] 화 하면서,
"게"걸음 으로 삐뚫어 지며, 돌부리[ ? ] 를 걷어차고 낭패 를 당한다.
"우리는 바르게 걸어 왔던가,?
"때론 143.5 cm 폭 철로 위의 기차 도 탈선 을 한답니다.
"실수 로 스탭 이 엉키면 탱고 이듯,
실수 로 넘어지면 그게 바로 "삶" 이랍니다"
단세포[ 單細胞 ]적 人間 들은, "다윈" 의 진화론 으로, 적자생존[ 適者生存 ] 된,
"호모 사피엔스"[ Homo Sapiens ] 임에도. 자비[ 慈悲 ]. 즉 연민[ 憐憫, Compassion ] 의
외면 으로, 타자 의 비극 에 공감[ 共感 ] 하지 못하며,
자신[ 我 ] 의 편견 에 구속 되어, 뒤틀린 걸음 을 하게 된다,
"세상 은 고수 에게는 놀이터 요,
하수 에게는 지옥 이다"
라는 어록[ 語錄 ] 은, "에덴" 동산 의 원죄 를 잊은 人間 에게,
윤회[ 輪廻 ] 의 굴레 를 벗어나려, 몸부림 하게한다.
"人間 은 과거 와 현재 의 현실 에 동시 에 머물수 있는, 이중적존재 라 했다.
그래서 人間 은 현재 를 살면서, 끓임 없이 과거 의 영향 을 받을수 밖에 없다"
라는, "마르셀 프루스트" 어록 의 함의[ 含意 ] 는,
불안전[ 不安全 ] 한 현재 의 불완전[ 不完全 ] 한 人間 삶 의 재조명[ 再照明 ] 이리라.
"우리는 걷는다, 노을진 지평[ 地平 ]속 으로"
"이제 떠나야 할 시간 이 되었습니다, 각기 자기 의 길 을 갑시다,
나 는 죽 기 위해서, 여러분 은 살기 위해서,
어느쪽 이 더 옳은 가는 오직 神 만이 알 뿐입니다"
이성[ 理性 ] 과 양심[ 良心 ] 의 축배[ 祝杯 ] 였던, 독배[ 毒杯 ] 를 마주한, 행복한 지성인,
"너 자신 을 알라" 며, 무지[ 無知 ] 의 지[ 知 ] 로, 지행일치[ 知行一致 ] 를 설파 한,
"소크라 테스"[ 플라톤 의 스승 ] 의 영혼 이 담긴 어록 이다.
궤변설[ 詭變舌 ] 로만 존재 했던, 그러나 초기 에는 현인[ 賢人 ] 이었던,
"소피스트"[ Sophist ] 들의 고발 로, 사형 을 감수 한 위대한 철학자, "소크라 테스",
민주주의 탄생 곳, "아테네" 의 "아고라" 광장 민회[ 民會 ] 의 토론 에서,
우뚝 했었던 대철학자,
13 세기 서양철학 의 두기둥, "플라톤" 과 "아리스토 텔레스" 를 교수[ 敎授 ] 시키며,
"IDEA" [이념 ] 의 논쟁 속을 걸음 하게 했었다.
"플라톤" 의 손 은 하늘, 즉 신성[ 神性 ] 을, "아리스토 텔레스" 의 손 은 땅,
즉 이성[ 理性 ] 을 말 하며, 서로 다름 의 토론 으로,
중세 서양철학 의 꽃 을 피워낸다.
결국은, 神 의 "에덴" 동산 원죄 를 사[ 赦 ] 함으로,
"카인" 의 후예[ 後裔 ] 멍애 를 벗겨내며, "깨달음 의 人間" [ 살신성인 의 人間 ] 에게,
"바르게 걷기" 로, 神 에게서 허락 받은 세기[ 世紀 ] 를 걷게 했었다.
"To Err Is Human, Forgiven Divine"
"우리는 걸어 왔다, 노을진 지평 비끼며"
그러나, 神 의 죄[ 罪 ] 사[ 赦 ] 함 받은, "바르게" 걸어왔던 人間 은,
망각[ 忘却 ] 에서 벗어나질 못하는, 즘생[ 衆生 ] 일 따름 이었다.
"페르시아" 제국 의 정신적 지배[ 支配 ] 인,
"모든걸 내 가 이루었다" 는 격정[ 激情 : Passin ] 은, 정치적 오만[ 傲慢 : Hubris ] 을 불러오며,
비극적 人間 패턴[ Pattern ] 인 업보[ 業報 ] 에 옭매인다.
필연 인 "그리스" 탄생 으로 이음 되며, 비극[ 悲劇 ] 인 오만 과 복수 란 언어 를
인류사 에 고착[ 固着 ] 시킨다.
"페르시아" 의 격정 의 심연[ 深淵 ] 에는, 연민[ 憐憫 : Compassion ] 이 내포[ 內包 ]
되어 있을것, 미루어 "그리스" 탄생 은 자비[ 姿悲 ] 가, 그 기저[基底 ] 인,
스스로 의 비극 이 잉태[ 孕胎 ] 된 탄생 이었다.
비극 의 "비"[悲 ] 는, 자비 의 "비" 인, 인간본성[ 人間本性 ] 의 측은지심[ 惻隱之心 ] 과
비견[ 比肩 ] 되는 것일터, 어떤 대상[ 對象, 客觀 ] 에게 깊이 침잠[ 沈潛 ] 하며,
대상[ 他者 ] 의 내면 을 읽어내는 관조[ 觀照 : Theoria ] 를 낳게된다.
"바르게 걷기" 의 人間 은, 더욱 관용[ 寬容 : Tolerance ] 으로 걸음 하며,
공감[ 共感 ] 과 공명[ 共鳴 ] 을 마음 바닥 에서 불러 일으킨다.
제1, 2 차 회심[ 回心 ] 으로, 神 으로 귀의[ 歸依 ] 한,
"블레즈 파스칼" 은 말 한다.
"인간 은 한그루 의 갈대 에 지나지 않는다,
자연 에서 가장 약한 존재 다,
그렇지만 생각 하는 갈대 다"
神 에게서 미완[ 未完 ] 의 완성품 으로 만들어진 人間,
그러나 완성 으로 가는 상상력[ 想像力 ] 이 주어진 人間,
나약 한 갈대 같은 人間 이지만, 사고[ 思考 ] 를 할수 있게끔,
"생각 하는 갈대" 로 만들어 졌다.
人間 은 완전 이 되기 위한 상상력 으로, "나"[ 我 ] 와 "남"[他 ] 과의 끊임 없이,
소통[ 疏通 ] 을 하며 "만남" 을 갖는다.
그래서, 사람 과 사람 의 "만남" 은 우연[ 偶然 ] 과 필연[ 必然 ] 을 넘어서는,
존재 의 하나 의 구도[ 求道 ] 이리라. "만남" 은 한낱 의 숙명 일터다.
"만남" 은 아름다운 재앙[ 災殃 ] 처럼, 느닷 없이 나타나, 삶 의 구도 를 바꾸어 버린다.
결국, 한 실존[ 實存 ] 은 다른 실존[實存 ] 과의 "만남" 으로서,
비로서 실존 이 되는 것이리라.
발자국 이 쌓이고 쌓여, "길" 이 된 곳,
그래서 "삶" 과 "삶" 을 이어주는 "길",
오늘 떠나도 다시 돌아 올수 있는 "길" 위를
"우리" 는 지금도 바르게 걷고 있는가.?
神 의 맹세 인 정도 를 걷고 있는가,? 를 자문 자답 하며,
세상 끝까지 "바르게" 걸을 터이다.
|
첫댓글 사진이 없나요?
사르비야 님, 누구 의 사진 을 말씀 하시는지.?
선배님 세상은 고수에겐 낙원이요
하수에겐 지옥이란 말씀
많은 메셔지를 담은
말씀이라 생각합니다
바르게 걷고 바르게 살고
배우고 고마음을 마믐에 담아갑니다^^^
선배님의 심오한 글귀~~~
읽을수록 제 마음에 와 닿습니다.
선배님 좋은글 올려 주셔서 감사 합니다.
앞으로도 건강 잘 챙기시어 심금을 울리는
글 많이많이 올려 주세요
선배님의 글 사랑 합니다
선배님의 글 왕 팬입니다.
반드시 해야만 하는 일( Right Thing
To Do ) 이 었기에. 철벽 같은 운명 에
맞선던.
가장 위대한 세대 ( The Greatest
Generation ) 인.
그대. 신제품 님.
가난한 주머니 를 가난한 손 이 털어가던.
정 도 자비 도 없던. 엄혹 한 세파 의
낯선땅. 찬자리 에서.
거짓 웃고 거짓 울며 슬픈 국밥 나누면서.
창백 해진 시간 을 빈 술잔 에 담아들고.ㅡ
운명 이란 없다 ( No Fate ) 라며.
두주먹 움키고.
할수 있다 ( Yes. We Can Do It ) 를
목청 높이며. 20 대 용기 잃지 않고.
천리길 걸음 할 친구 챙겨서.
덜어 낸다는 건. 곧 완성 으로 향하는 것이란
마음 굳게 믿으며.
@원파 거센 중력장 한복판 같은 세파 에서도
삶 의 격 을 잃지 않으셨던.
신제품 님.
항시 올 곧은 그대 삶 을
응원 하겠습니다.
@원파 선배님의 말씀 가슴 깊이 새기며~~~
남은 여생 바르고 곧은 길로 가도록 노력
하겠습니다.