(10)이성과 계시 -고삐 크리슈나

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(10) 이성과 계시

고피 크리슈나

내용물

1. 이성과 신의 관념1

2. 종교에 관한 몇 가지 생각9

3. 아이의 마음 - 미래를 비추는 거울21

4. 계시란 무엇입니까?36

5. 천재성과 진화53

6. 과학의 수수께끼인 신비로운 경험70

7. 계속되는 진화는 검증 가능한 사실이다88

8. 계시록 내 인생 최고의 축복105

9.. 다가올 왕국122

이성과 하 나님의 생각

모든 지적인 인간 앞에 놓인 가장 큰 수수께끼 는 우리가 여기에 있는 이유입니다. 우리는 어디서 왔으며 우리 삶의 목적은 무엇입니까? 생명의 기원과 의미, 우주의 기원과 의미에 관한 모든 종 교, 모든 철학 체계, 과학자들의 모든 추측은 이 몇 가지 간단한 질문을 중심으로 전개됩니다.

인간은 생각이 시작된 때부터 이러한 문제에 대 해 고민하고 자신의 존재가 제기하는 문제에 대한 답을 찾으려고 노력해 왔습니다. 그러나 현재 우리의 지식이 엄 청나게 증가하고 있음에도 불구하고 우리는 진리에 조금 도 가까이 가지 못했습니다. 대답은 매우 간단할 수 있지 만, 우리 자신의 불안한 이성은 이를 복잡하게 만듭니다.

우리 자신의 존재에 대해 깊이 생각해 보면 우 리를 둘러싸고 있는 신비가 우리 존재에 대한 가 장 큰 도전이라는 결론에 이르게 되지만, 우리 는 종종 그것을 깨닫지 못합니다. 사실, 솔직히 말 해서, 지성적인 사람은 태어나서 죽을 때까지

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이성과 계시

자신에 대해 생각할 틈도 없이 삶의 수레바퀴에 얽 매이게 만드는 마약의 영향, 자신의 정체성을 항 상 숨겨주는 구름에서 벗어나는 것. 이것은 일 반적인 인류뿐만 아니라 박식한 학자들과 위대한 철 학자들에게도 해당됩니다. 그들은 자신들 이 어디서 왔는지, 자신들이 누구인지에 대해 전혀 알지 못합니다. 그러나 그들은 밤낮으로 너무 바빠서 각자의 방식으로 살아가기 때문에 종종 자 신의 문제를 깊이 생각해 볼 시간이 없습니다.

세계의 도서관은 경작에서부터 우주 로켓 건 설에 이르는 문제에 대한 해결책을 찾기 위해 일생을 바친 수천 명의 뛰어난 지성들의 노고 로 가득 차 있지만, 그들 중 누구도 자신의 미스 터리를 풀 수 없었습니다. . 수수께끼에 대한 답 이 인류에 의해 가장 널리 받아들여지는 유일한 인류 부류는 주요 신앙의 창시자들, 즉 계몽자라 는 칭호 아래 그룹화될 수 있는 소수의 위대한 현 자들과 신비주의자들이다. 그러나 그들의 대답 역 시 거대한 미스터리에 대한 실제적인 해결책을 제공하지는 않습니다. 그 이유는 그들이 인간의 기원과 본성, 인간이 살고 있는 세계에 관해 말한 내용을 믿음으로 받아들여야 하고, 검증 없이 인간의 사고의 필수적인 부분으로 삼아야 하기 때 문입니다.

이 외에도 인류가 계시한 경전에 는 불일치와 부정확함이 많이 있습니 다. 이 때문에 초월적 현실을 다루고 있 는 부분에 대해서도 의문이 제기됩니다.

이성과 신의 관념

우리는 확인할 수 없습니다. 사실, 신, 브라만, 알라, 비슈누, 여호와를 황홀경 속에서 경험 했거나 그와 대화하고 친교를 나누었다 고 주장하는 선지자, 현자, 수행자, 수피교, 신 비주의자 및 기타 깨달은 남자와 여자가 ​​있 었습니다. 신성이나 영혼, 천사 또는 다른 천상 의 존재에 대한 이러한 경험은 항상 순전히 주관적이었고 그들의 존재를 세상에 널 리 보여줄 가능성은 전혀 없었습니다.

따라서 입장은 동일하게 유지됩니다. 우리가 다른 세계, 신, 영혼에 대해 갖고 있는 모든 정보는 항상 신뢰를 바탕으로 취해졌습니다. 그것을 확인할 가능성은 존재하지 않았습니다. 그 진술이 어느 정도 사실인지 판단하기 위해, 조명된 계층의 이러한 설명이 종종 서로 일치하지 않는다는 사실로 인해 입장이 더욱 복잡해졌습니다. 그 것들은 과장, 모순, 그리고 종종 믿을 수 없는 이야기 들로 가득 차 있어서, 말한 모든 것이 옳고 더 이상 필요하지 않다는 평결을 통과시키기 위해 진술 된 내용의 진실에 대한 확고한 의견의 틀을 잡 는 것이 극도로 어렵습니다. 모든 사람에게 확신을 주 는 증거.

종교적인 마음을 가진 사람들에게는 신앙의 거 주자, 신과 영혼의 존재, 둘 사이의 결합 가 능성 또는 구원의 가능성에 대한 믿음을 확 증해 주는 세계의 종교 및 신비 문학에 풍부한 자 료가 있습니다. 후자. 다른 한편으로는 회의 론자가 이해할 수 있는 충분한 자료도 있습니다.

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흔들리는 증거를 무시하거나 부조화를 지적하고 문제에 대해 확신을 가지지 않기 위해. 예를 들어, Bertrand Russell의 견해는 다음과 같습니다. “나는 신이 없다는 것을 증명할 수 있는 척하지 않습니다. 마찬가지로 나는 사탄이 허구라는 것을 증명할 수 없습니다. 기 독교의 신은 존재할 수도 있습니다. 올림포스의 신들, 고대 이집트의 신들, 바빌론의 신들도 마찬가지 일 것이다. 그러나 이러한 가설 중 어느 것도 다른 가 설보다 가능성이 더 높은 것은 없습니다. 이는 가 능한 지식의 영역 밖에 있으므로 어느 것도 고려 할 이유가 없습니다.”1

러셀이 암시하는 바에 대해서는 할 말이 많습니다. 우리의 정신은 유한한 것을 상상할 수 있습니다. 현재 우 리가 구성하고 있는 신성의 개념이나 미래에 구성될 신성 의 개념은 무엇이든 지성의 주변부에 있어야 합니 다. 우리 시대의 천문학적 연구를 통해 밝혀진 우주 의 크기와 지속 기간을 고려할 때, 그러한 엄청난 창조 의 첫째 원인을 인간의 마음으로 이해할 수 있 을 것이라고 기대하는 것은 헛된 일입니다. 도스토옙 스키가 다음과 같이 말하면서 암시한 것이 바로 이것 이다.

“만약 신이 존재하고 그가 정말로 세상을 창조했 다면, 우리 모두가 알고 있듯이, 신은 유클리드 의 기하학과 공간의 3차원 개념을 가진 인간의 마음에 따라 세상을 창조했을 것입니다. 그러나 기하학자와 철학자, 심지어는 가장 뛰어난 사람들 중 일부도 존재해 왔고 지금도 존재 하며, 전체 우주가 과연 존재하는지 의심합니다.

이성과 신의 관념

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또는 더 넓게 말하면 존재 전체는 유클리드의 기하 학에서만 창조되었습니다. 그들은 유클리드에 따르 면 지구에서는 결코 만날 수 없는 두 평행선이 무 한대의 어딘가에서 만날 수도 있다는 꿈을 감히 꿈꿉니다. 나는 그것조차 이해할 수 없기 때문에 하나 님에 대해 이해할 것이라고 기대할 수 없다는 결론 에 도달했습니다. 나는 그러한 문제를 해결할 능력이 없고 유클리드적인 세속적인 마음을 가지고 있으며 이 세상에 속하지 않는 문제를 어떻게 해결할 수 있다는 것을 겸손히 인정합니다.”2

철학자 칸트에게 신은 이성의 산물이 아니라 도덕적 확실성이다. 그는 말한다,

"경험의 한계를 넘어서려는 이성의 모든 야심찬 시도는 실망으로 끝나지만, 실천적 인 관점에서 우리를 만족시킬 만큼 아직 충분히 남아 있습니다. 사실, 누구도 자신이 그것을 알고 있다고 자랑할 수 없을 것입니다. 신이 있고 미 래의 삶이 있다. 왜냐하면 그가 이것을 안다 면 그는 내가 오랫동안 찾고 싶어했던 바로 그 사람일 것이기 때문이다. 내 자신의 지식이 그의 가르침을 통해 이렇게 놀라운 확장을 받을 수 있기를 바랄 수 있게 되었습니다. 아니, 나 의 확신은 논리적인 것이 아니라 도덕적 확실성 에 기초하고 있기 때문에 나는 반드시 (도덕 적 정서의) 주관적인 근거에 기초하고 있습니 다. 신이 있다는 것은 도덕적으로 확실하다 고 말하지도 않습니다. 그러나 나는 도덕적으 로 확신합니다. 즉, 신에 대한 나의 믿음과

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................이하 첨부 파일 참조........

[빛 몸]

고맙습니다