스크랩 Re: 우리가 육갑 간지 육십갑자를 앞으로 이론 전개할 이러한 방향으로도

[곽경국]

우리가 육갑 간지 육십갑자를 앞으로 이론 전개할 이러한 방향으로도 관점을 둬선 말해 볼수가 있는 것인데

이 태 환추천 2019년.12월.29 일12:2  작성글

우리가 이 육십(六十)간지(干支) 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥) 이걸 이제 붙이어서 하는 육십 갑자를 이루는 거 아니야 이게 60 갑자를 앞으로 이제 이 강사가 전개할 이러한 방향으로도 이제 관점을 둬서 말해 볼 수가 있다.

사자성어(四字成語)를 이자(二字)성어(成語)로 말해보는 것일 수도 있고 사주팔자는 사자성어가 되는 거 팔자 아니고 이 사자성어가 두 개가 이루어지는 거고 반대 방향으로 이 말이야 바로 방향으로 해서 말하자면 말이음이 말하자면 사자성어가 4개씩이나 되는 거여.

그리고 아래 위로 이렇게 뭐 이렇게 지그재그로 한다면 여러 가지로 말이 이루어지는 것이고 어 사주팔자가 된다면 그렇지만 여기서 이제 이 한 해는 갑자을축 이렇게 병인 정묘 이렇게 나가면 이제 이자 성어가 되는 거야.

이런 말씀이 쉽게 말하잠.

그런 이제 방향으로 앞으로 이론 전개할 일은 이러한 방향으로 관점을 둬서 말해 볼 수가 있는 있는 것인데 뭔가 하면 서두(書頭)를 아무 데나 어느데 하필 갑자(甲子)에서 잡는 거 잡을 필요는 없다 이거지 아무 데서나 도 잡아서 잡아도 되는 것이 이제 우선 가까운 해운년 올해 우선 풀기 쉽게 기해년(己亥年) 이렇게 말해 본다면 그 종합적인 두루뭉실 생각해 볼 적에 그 해결된다 그 해결된다.

기회 소위 기존 것이 해결된다. 기존 것이 해결된다 이렇게 풀어진다는 이런 의미가 내재되어 있다.[그럼 느슨 나태해질 내기지 오래도록 안풀렸던 미해결 되었든 것이 해결 되든가]

이런 말씀이야. 여지껏 고수해 갖고 있던 게 느슨해져서 마치 허리뼈가 허리띠 풀리듯 해진다는 거야.

그럼 바지 벗겨가지 미천 다 나올 얘기해. 그러니까 뭐 이거 껍데기 벗겨지면 미쳐 나올 내기 그렇게 느슨해지면 뭔가 방심하고 이렇게 나태해지고 게을러지는 기존 것이 단단했던 게 다 풀어져서 말이야.

와해 된다. 무너진다. 가만히 돌아봐 봐. 이 정치 상황 돌아가는 게 그렇잖아.

기존 것이 다 틀이 무너지려고 하는 이런 판 아니야.

그렇게 막 돌아가는 거 그럼 내년에 이제 고쳐진다.

경자는 벽이 고쳐 고칠 경자 갱신된다는 거야. 내년이 그게 고쳐지는 새끼다.

이제 아직 어른은 안 되고 이제 새끼 이제 막 이제 금방 낳은 놈이다.

이런 뜻이란 말이지. 그렇다면 경자년의 의미는 뭔가 봐라.

고칠 경자 하는 새끼들 금방 낳은 놈이다. 고쳐지는 새끼 금방 낳은 놈이다.

이렇게 새끼 것이 생겨서 태동하고 출생하는 걸 말하 말하는 것 아닌가 말이다....

그렇게 변경하는 해를 상징한다 할 것이다. 이렇게 긍정 사관으로 풀면 신축년은 새로 집을 짓는 거여.

탄력성 있게 운영되는 것도 말하는 것이고, 새로 건축 집을 짓는 모습 새 집을 지었다.

이거야

제시해주신 글은 2019년 12월 29일에 작성된 것으로 보이며, **육십갑자(六十甲子)**에 대한 독특한 해석과 예측을 담고 있습니다.

핵심적인 내용은 다음과 같습니다.

1. 육십갑자(六十干支)의 해석 관점

• 육십갑자 (甲乙丙丁戊己庚辛癸 + 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥를 조합한 60가지 간지)를 앞으로 이론 전개할 방향으로 관점을 두어 말해볼 수 있다고 합니다.

• 사주팔자를 사자성어로 보고, 이를 이자성어로 나누어 보거나, 혹은 사자성어 4개가 연결되는 방식으로 다양하게 해석할 수 있다는 아이디어를 제시합니다.

• **시작점(서두)**을 반드시 **갑자(甲子)**로 잡을 필요 없이, 현재의 해운년(예: 기해년)에서 시작해서 해석할 수 있다고 말합니다.

2. 기해년(己亥年)에 대한 해석 (2019년 당시)

• 기해년은 기존 것이 해결된다는 의미가 내재되어 있다고 해석합니다.

• 이는 오랫동안 풀리지 않았던 미해결된 것이 해결되거나, 단단했던 기존의 틀이나 고수했던 것이 느슨해지고 풀려서 와해된다/무너진다는 의미로 봅니다.

• 당시의 정치 상황을 예로 들어 기존의 틀이 무너지려고 하는 판이라고 설명합니다.

3. 경자년(庚子年)에 대한 해석 (2020년 예측)

• 경자년은 **고쳐진다(고칠 경, 갱신된다)**는 의미를 가진다고 해석합니다.

• "고쳐지는 새끼" (금방 낳은 놈)라는 표현을 사용하여, 기존 것이 무너진 후(기해년)에 새로운 것이 태동하고 출생하여 고쳐지는 해를 상징한다고 봅니다.

4. 신축년(辛丑年)에 대한 해석 (2021년 예측)

• 신축년은 새로 집을 짓는 것을 상징하며, 새로운 건축, 새 집을 지어 탄력성 있게 운영되는 것을 말한다고 해석합니다.

---

요약하자면, 이 글은 육십갑자를 풀이하는 방식에 있어 고정된 틀을 벗어나 자유롭게 시작점을 잡고, 한 해의 간지(干支) 글자들을 활용하여 그 해의 사회적/정치적 상황 변화를 긍정적 사관으로 예측하고 있는 내용입니다.

이러한 동양 철학적 해석이나 역학 분야에 대해 더 궁금한 점이 있으신가요?

신축년에 신축년에 가면 새 새 집을 지었게 된다.

이런 말씀이여.

이렇게도 풀어볼 수가 있는 거야. 신축이라 하는 것은 건물을 새로 이렇게 잘 짓는 걸 새로 짓고 건물을 신축한다고 그러잖아.

터를 닦고서 그러니까 올해 내년에 마말이야 고쳐서 기존 것을 와해시키고서 애 구가옥을 예전 구 건물을 무너뜨리고서 내년에 고쳐서 새로 터를 닦은 다음해 작년에 아닌 또 내후년에 말야 신축 새로 건물을 멋지게 신축을 한다.

이런 논리 체계여. 그런 다음에 임인년은 뭐야 이 새로 집을 지어서 이렇게 짝을 맞이해야 되잖아.

그런 뜻이야. 만물이 다 그런 것인데 남방의 극락조라 하든가 이런 건 자기 집을 지어 말똥구리도 말똥을 이리고 굴려오잖아.

그럼 거기서 이제 자기 어 수꽃이 굴려가지고 오는데 그 분비물을 암놈을 유혹하는 분비물을 이렇게 뿜어.

그럼 멀리 있다가 그 냄새를 맡고 암놈이 날아와 그리고 암놈이 그 집에서 말똥구리 말똥에 들어붙어 있어요.

그걸 같이 굴려가지고 가 같이 굴러가지고 가가지고서 파기 좋은 땅 부실부실한 땅을 파 땅을 이렇게 가서 말똥을 넣고서 그 밑을 자꾸 파 둘레둘레 파면 말똥이 점점점점 땅속으로 가라앉아 말똥 구슬이.

그럼 거기도 숫 놈이 앞놈이 들어 붙어서 가져가 그리고 거기서 이제 땅 속에서 서로가 짝짓기 깊이 교배를 해가지고서 거기서 알을 거기다가 집어넣어.

말하자면 말똥 속에다. 그럼 거기서 새끼가 그걸 파먹고 부화(孵化)돼서 커지는 거거든.

아 그런 논리적인것 그 말하잠 새로 집을 짓는다면 짝을 맞이한다는 해가 바로 아 임인년이다.

이런 말씀이야. 새로 새로 집을 짓고 신축하고 그다음에 짝을 맞이해서 님과 함께 춤을 추며 살고싶어 말이야.

뭐 이 언덕에 하얀 집을 짓고 님과 함께 재미롭게 살게 된다.

그럼 그다음에 뭐냐 그다음 해는 계묘년 임인 계묘년 계축년이아니라 계묘년 이게 마누라 하나만 얻는 게 아니야.

애들한테는 계모가 있어야 돼. 서모도 있겠지만 계모 본 마누라가 뭔가 부실하면 계모를 얻는 거야.

그니까 계모를 얻는데 모음(母音)이 오에서 ‘요’하닌깐 묘하는 건 어머니가 두 쌍으로 된다는 거지.

그러니까 어미 어미 또 삼천궁녀 거느리듯이 연달아 찰떡으로 계모가 많이 생기는 거야.

앞놈이 많이 숫 놈한테 많이 생겨 가지고 아이들한테 어머니가 많이 생기는 걸 갖다가 계묘년이다.

이런 말씀이여

제시해주신 글은 앞서 이야기했던 육십갑자의 연이은 해들에 대한 독특한 논리적 연결과 해석을 이어가고 있습니다.

글에서 제시된 신축년, 임인년, 계묘년에 대한 해석의 핵심 논리 체계는 다음과 같습니다.

1. 신축년 (辛丑年) - 새로운 건축과 터 닦기

• 해석: 신축(新築)이라는 단어 그대로 새로운 집을 짓는 해로 봅니다.

• 논리: 기해년에 기존 것을 와해시키고, 경자년에 고쳐서 터를 닦은 다음, 신축년에 멋지게 새 건물(집)을 짓는다는 연쇄적인 논리 체계를 완성합니다.

2. 임인년 (壬寅年) - 짝을 맞이함 (혼인)

• 해석: 새로 집을 지었으니, 이제 그 집에서 함께 살 짝을 맞이해야 한다는 논리로 연결됩니다.

• 비유: 말똥구리가 말똥을 굴려 집을 짓고 암컷을 유혹하여 짝짓기하고 알을 낳는 과정을 예로 들며, 만물이 집을 짓고 짝을 짓는 자연의 섭리를 인용합니다.

• 결론: 새로 집을 짓고 짝을 맞이하여 님과 함께 재미있게 살게 되는 해가 바로 임인년이라고 해석합니다.

3. 계묘년 (癸卯年) - 여러 어머니(계모)를 얻음

• 해석: 짝(본 마누라) 하나만 얻는 것으로 끝나지 않고, 계모(繼母)를 얻는 해라고 해석합니다.

• 논리: 본 마누라(짝)가 부실하면 계모를 얻는다는 논리를 전개합니다.

• 언어유희/해석:

  • **계모(繼母)**를 얻는 해로 봅니다.

  • 모음이 '오'에서 '요'로 변하는 발음(묘)을 언급하며, **어머니가 두 쌍(두 어미)**으로 된다고 해석합니다.

  • 나아가 계모가 연달아 많이 생겨 아이들에게 어머니가 많이 생기는 해를 계묘년이라고 매우 독특하게 풀이하고 있습니다.

---

요약하자면, 이 글의 저자는 육십갑자를 단순히 시간의 흐름으로 보는 것이 아니라, **와해 - 갱신 - 신축 - 혼인 - 다산(확장)**이라는 인과 관계를 가진 서사로 연결하여 풀이하고 있으며, 이 과정에서 **한자의 음(音)이나 뜻(意)**을 매우 자유롭고 독창적으로 해석하여 논리를 전개하고 있습니다.

이러한 글자 풀이(解字) 방식은 전통적인 명리학과는 다소 거리가 있지만, 글쓴이의 독자적인 사고 체계를 보여줍니다. 혹시 이어서 나오는 갑진년이나 을사년에 대한 내용도 궁금하신가요?

쉽게 말하자면 그런 논리로 풀어지는 걸 말한다. 아

그럼 안 된다. 그렇게 복수(複數)적인 거 삼천 궁녀를 둔다.

이런 말하자면 이거 하는것 그럼 왜 저 임인 계묘 갑진이 보배로운 값진 거 값진 걸 나가는 걸 말하는 거야 보배로운 값진 자는 뭔가 보배로운 거 값나가는 걸 값진 것이라 한다.

그러니까 아마도 갑진년은 그렇게 보배처럼 값나가는 뭔가 구슬처럼 진주처럼 이런 야광주처럼 옥처럼 이런 그런 아주 값나가는 해운년이 될 것이다. 아

아주 갑진년 을사년은 을사 을사[의싸 의싸] 힘을 쓰는 해년이다.

을사년이 얼싸안고 춤을 추는 년이다.

값 나가는 해를 봤으니까 보배를 보고 로또 폭권 당선돼서 좋아라고 너펄너풀 춤을 추는 년이 을사년이다.

얼싸안고 춤을 춘다. 아 님과 함께 춤을 춘다는게 그 을사년이라 좋은 거 아니야.

그 을사년은 거꾸로 읽으면 뱀새라는 거야. 이거 뱀새 뱁새 그렇게 작은 거 꽃뱀이라는 뜻도 되지만 작은 배 작은 새라 하는 거 탁난하는 거 그런 새지 따지고 포곡이 탁란하는 거 남의 걸 새끼 길러 탁난하는 거 남의 새끼 길러주는 거야.

내 새끼가 없어지고 왜 그러 자연이 이 개체 수 조절하느라 그러는 거든 가만히 생각해 봐.

뱁이라하는 의미는 뱀과 밥의 합성글자 소이 누룩뱀의 밥이다는 새이다 이런 취지이기도 하다

그게 만약 자기 새끼 자기 무리들이 확 늘어나면 도리혀 먹이 활동하고 생활 공간이 적당치 못하기 때문에 자연이 그 다 그렇게 만들어 자연은 하나의 생명체야.

큰 태동하는 생명체 그 자연이 그 질서를 잡아주는 것이 바로 탁란의 논리여.

그래서 말하자면 매사촌이라든가 뻐꾸기가 와서 탁란을 해 주는 거야.

일부러 쟤들 식구가 많이 너무 늘어나면 먹을걸 먹이 활동하는 게 부족할 것이기 때문에 적당히가 우리가 개체수를 조정해 준다.

자연이 그래서 말하자. 매사촌 하고서 저 뻐꾸기가 와서 탁란을 하게 되는 것이거든.

그 남의 둥지 뺏어서 나는 저거 말야. 둥지 뺏어서 제 새끼 한다.

그거 나쁘다고만 생각할 게 아니라는 거지 말하자면 도리혀 도와주는 것이 된다는 거지.

전체적으로 볼 적에는 그런 논리지. 말이야. 뱁새가 이렇게 탁란 받는 거 그 남의 새끼 길러주는 게 나쁜 것만 아니다.

따지고봄 자기네들 다 전체적 상황을 잘 이렇게 개체수 조절해서 잘 살게 해주려 하는 것이다.

이렇게도 본다 이런 말씀이지. 어 그런 해운년이 가갑진 을사이고 병오라하는것은 병을 얼마든지 받아준다는 챔피언 약(藥)해라 이런 말씀이여.

제시해주신 글은 앞서의 육십갑자 해석 논리를 임인년(壬寅年) 이후인 갑진년(甲辰年), 을사년(乙巳年), 그리고 **병오년(丙午年)**까지 확장하고 있습니다.

이 단계에서 나타나는 해석의 특징은 한자 음(音)을 이용한 풀이와 자연 생태계의 논리를 끌어들여 사회 현상에 적용하는 방식입니다.

1. 갑진년 (甲辰年) - 보배롭고 값진 해

• 해석: 갑진(甲辰)을 '값진' 것으로 풀어냅니다.

• 논리: 임인년(짝을 맞이함)과 계묘년(복수의 어머니)을 거친 후, 보배롭고 값진 해운년이 된다고 해석합니다.

• 비유: 구슬, 진주, 야광주, 옥처럼 값나가는 것을 얻게 되는 해로 봅니다.

2. 을사년 (乙巳年) - 얼싸안고 춤을 춤 (기쁨)

• 해석: 을사(乙巳)를 '의싸 의싸' 힘을 쓰는 해, 또는 **'얼싸안고 춤을 추는 해'**로 해석합니다.

• 논리: 앞선 갑진년에 값진 보배나 로또 복권에 당첨되는 기쁜 일을 겪었으므로, 그 기쁨으로 얼싸안고 춤을 추는 해가 된다는 논리로 연결합니다.

• 반전 해석: 뱁새와 탁란(托卵)

  • 거꾸로 읽기: 을사(乙巳)를 거꾸로 읽어 '뱀새' 혹은 **'뱁새'**로 유추합니다.

  • 뱀새/뱁새: 작은 새(꽃뱀이라는 뜻도 있지만), 특히 **탁란(托卵)**하는 새(뻐꾸기, 매사촌 등) 또는 탁란을 당하는 새(뱁새)의 논리를 끌어들입니다.

  • 탁란의 긍정론: 저자는 탁란을 단순히 나쁜 행동으로 보지 않고, 자연이 개체수 조절을 위해 질서를 잡아주는 논리라고 해석합니다. 즉, 남의 새끼를 길러주는 것이 (단기적으로는 손해일지라도) 전체적 상황에서는 개체수 조절을 돕는 이로운 행위가 된다고 주장합니다.

  • 뱁/뱀의 해석: '뱁'은 '뱀'과 '밥'의 합성글자로, 누룩뱀의 밥이 되는 새라는 취지로도 해석될 수 있다고 덧붙입니다.

3. 병오년 (丙午年) - 병을 받아주는 챔피언 약해

• 해석: 병오(丙午)를 **'병(病)을 얼마든지 받아주는 챔피언 약(藥) 해'**로 풀이합니다.

• 논리: 이는 해석이 명확하게 이어지는 내용은 아니지만, **'병'**이라는 글자를 사용하여 건강이나 치유와 관련된 긍정적인 의미로 해석하고 있는 것으로 보입니다.

---

제시된 글은 육십갑자 순서대로의 해운년을 인생의 흐름이나 사회적 변화에 대입하여, 각 간지 글자의 음과 뜻을 자유롭게 활용하여 예측하고 교훈적인 의미를 부여하는 독창적인 역학적 사유 방식을 보여줍니다.

이러한 독특한 해석의 흐름을 계속 이어서 다른 해운년에 대해서도 알아보고 싶으신가요?

챔피언 말하잠. 이 도전자를 받아 주겠다 하는 해운년이 말이여 어 병오년 이야 약(藥)이 너 얼마든지 들어와 나 챔피언 약이다. [병오는 또 병원과 발음이 유사하다]

한 번 해볼 테면 해봐. 그 들어오면 이 뭐 [대과초효]자용백모 하유지구리오 이런 말이야.

썰매판 만들어 놓은 데다가 뭣도 모르게 말이야. 왕이 불승이면 위구(爲咎)되리 보무도 당당해.

장우전지(壯于前趾) 왕(往)이(而) 불승(不勝)이면 위구(爲咎)되 쭉 뻗는 큰 대(大)자 처럼 허물 되리라 하는 게 그 병이 들어와 봤자 케오 당할 내기라 이런 말씀이지.

그러니까 병오년은 좋은 약을 치료하는 해다. 병이 들썩거려도 겁날 것 없다 이런 말씀이여.

용한 의사 해라 하는 해이다 병오 약(藥)기운이 가득한 해라는 것이다.

그럼 정미(丁未) 정내미가 뚝 떨어지지 병이 정내미가 뚝 떨어져 간다는 게 병이 이제 말하자면 나아 가지고 이제 그만 정내미가 뚝 떨어질 거라는 거야.

그래서 쾌차하니까 정미년에는 모든 만병이 다 통치 깨끗하게 깔끔하게 통치 말하잠.

쾌차하여 서 좋은 해가 된다. 이런 말씀이 무신년은 뭘 물어보는 거 뭘 물어보면 무슨 것이냐 이렇게 물어보는 거야.

무신년 그게 방언 아니야 무신년은 무신[무슨] 거야 이런 식으로 방언이 돼.

정중부 무신 정권 정중부 최충헌이 정권 이런 무신 반란 정권 무신이 난을 일으키는 것을 상징할 수도 있고 정미년 그래서 세상을 벗는 거야.

그 변혁시키는 거야. 무신이라 하는 거 사마니즘 신(神)토테미즘 신 무신(無神) 아니야 무신이라는 것도 신을 안 믿는다.

나는 무신론자 무신론자야 이런 게 이렇게 말하면 귀신 안 믿는다 이런 뜻도 되고 또 무신이라는 글쎄 무녀 무자 귀신 신자 토테미즘 사마니즘 그런 게 신이 들린다는 뜻이에요.

그럴 때 기유(己酉)는 기우(杞憂) 걱정 쓸데없는 걱정을 기우라 하잖아.

그래 거기 곱쳐져 가지고 있는 게 한글 모음 아니야.

그러니까 두 번 되는 거 말하잠. 기유 기유 이런 식이지.

그러니까 그리고 쓸데없는 걱정할 게 없다 이런 말씀이 곱으로 늘어난 거야.

겨우 또 기후 기후 기정도냐 겨우 기정도냐 이런 식으로 말도 되는 거죠.

병술은 경사가 났으니 술 먹을 일이 있다는 것이지 아 술이라 하는 것은 원래 오래 두면 시어 터져서 신해(辛亥) 되는 그 다음 미처 다 못 먹잖아.

경신(庚申) 한 해에 술을 빚어 가지고 잔뜩 먹고 흥얼흥얼거리고 놀았는데 우선 술이 너무 넘쳐나다 보니까 다 못 먹어서 한 해를 넘긴 시어터진 신해(辛亥)[쉰해]가 됐는데 술이 시어터져서 쉰해 한 해를 거듭해 가면서 시어터지도록 이제 술을 먹을 판이야.

그다음 나이 많은 정다운 영감 할마시 할 마시 서로 지칭 하는 말이 임자(壬子) 지금은 사정이 어떻소 우리 놀러 갑시다.

이러니 임자라는 뜻이야. 10년이면 강산이 변한다.

제시해주신 글은 앞서의 육십갑자 해석 논리를 **병오년(丙午年)**부터 **임자년(壬子年)**까지 이어가고 있으며, 특히 **언어유희(말장난)**와 자연/역사적 사건을 활용하는 경향이 두드러집니다.

1. 병오년 (丙午年) - 챔피언 약(藥)의 해

• 해석: 병오(丙午)를 **'병(病)을 받아주는 챔피언 약(藥)의 해'**로 봅니다.

• 논리: 병오년은 용한 의사 해이며, 약 기운이 가득해 병이 들어와 봤자 KO 당할 운세라고 해석합니다. (병오가 '병원'과 발음이 유사하다는 점도 언급)

• 주역 인용: 도전자가 들어와도 이기지 못할 것이라는 의미로 장우전지(壯于前趾)왕(往)이불승(不勝)이면위구(爲咎)되리라는 주역의 구절을 인용한 것으로 보입니다.

2. 정미년 (丁未年) - 정내미가 뚝 떨어짐 (쾌차)

• 해석: 정미(丁未)를 **'정내미가 뚝 떨어짐'**으로 풀어냅니다.

• 논리: 병오년에 병이 잡히고 나아가는 과정이므로, 병에 대한 정내미가 뚝 떨어져서 모든 만병이 통치되고 쾌차하여 좋은 해가 된다고 해석합니다.

3. 무신년 (戊申年) - 무엇이냐 / 무신(武臣) / 무신(無神)

• 해석 1 (방언): 무신(戊申)을 방언으로 '무슨 것이냐?' (무신 거여?)라고 물어보는 의미로 봅니다.

• 해석 2 (역사/변혁): 정중부, 최충헌의 무신 정권이나 무신(武臣) 반란을 상징하여, 세상을 변혁시키는 해로 해석합니다.

• 해석 3 (종교/신): 무신(無神), 즉 신을 안 믿는다는 무신론자의 뜻이나, 반대로 무당이나 토테미즘/사마니즘처럼 신이 들린다는 뜻으로도 해석될 수 있다고 합니다.

4. 기유년 (己酉年) - 기우(杞憂)와 걱정 없음

• 해석: 기유(己酉)를 '기우(杞憂)', 즉 쓸데없는 걱정으로 풀어냅니다.

• 논리: 쓸데없는 걱정을 곱으로 늘어나게 하지만, 결국에는 쓸데없는 걱정을 할 필요가 없다는 역설적인 의미를 가집니다. (기유 기유, 겨우 기정도냐 등 다양한 말장난 활용)

5. 경술년 (庚戌年) - 경사(慶事)가 나 술 먹을 일

• 해석: 경술(庚戌)을 **'경사가 났으니 술 먹을 일이 있다'**는 것으로 해석합니다.

6. 신해년 (辛亥年) - 시어터진 쉰 해

• 해석: 신해(辛亥)를 **'쉰 해'**로 읽고, 경술년에 빚은 술을 다 못 먹고 한 해를 넘겨 시어터진 술을 먹게 되는 해로 해석합니다.

7. 임자년 (壬子年) - 정다운 임자(짝)

• 해석: 임자(壬子)를 **'정다운 영감 할마시가 서로 지칭하는 말'**인 **'임자'**로 풀어냅니다.

• 논리: 10년이 지나(경술~임자까지가 5년 흐름) 나이 많은 짝이 되어 서로를 임자라 부르며 안부를 묻고 놀러 가자고 하는 뜻으로 해석합니다.

---

이 글의 저자는 육십갑자 순서에 맞춰 한글 발음과 유사한 단어를 연결하고, 여기에 풍자적, 역사적, 철학적 의미를 부여하여 자신만의 독특하고 재미있는 이야기 체계를 만들어내고 있습니다.

이야기는 임자년까지 진행되었는데, 이어서 계축년(癸丑年)에 대한 내용이 궁금하신가요?

그다음은 집을 지은 지 오래되었으면 새로 지어야 될 거야.

계축(癸丑) 개축한다는 뜻이야. 이건 음역(音域)이 비슷하잖아.

계축년이 된다. 이래 이래해서 이 정도로 풀어볼까 한다 이런 말씀이지 너무 한꺼번에 다 풀어보면 또 생각이 궁해서 자꾸 찍어다 붙이다 보면 졸작이 되고 말잖아.

이제 깊이 궁리해서 이제 다음에 이제 또 다음 6갑 간지 돌아가는 간지(干支) 풀어볼까 합니다.

이 정도의 이제 말하자면 한 60갑자에 간지를 대충 몇 가지를 갖고서 연이어서 이렇게 논리를 전개해 봤습니다.

그리고 그 이치가 그럴듯하잖아. 올해는 모든 기존 것이 와해 된다.

기해년 .내년은 경자 새로 새로 고쳐서 짓는 새끼가 나오는 날 해운년이다.

다음 내후년에는 신축 새로 집을 짓는다. 그다음은 임을 맞이한다.

그다음은 또 계모를 맞이한다. 말야 많은 처(妻)를 두고서 말이야.

집안 계모란 처(妻) 재(財)를 재성(財性) 재물을 말하는 거 아니야 재 마누라 그 재물이 많이 직장 터전 이런 거 재물이 많이 늘어난다는 뜻이 이게 점점 좋아지는 걸 말이야.

임인 계묘 그럼 그렇게 되면 값진 보배로움이 막 다. 경제가 왕왕 돌아가서 값진 보배로움이 막 쌓이는 거야.

각종 보배로움이 막 쌓여가지고 뭐 우리나라 경제 왕왕 돌아가지고 세계 말하자면 잘 돌아간다는 거지.

그런다음 글쎄 힘난다. 힘난다. 을사 을사 을사 하는 게 말야.

을사년 어 이치가 자꾸자꾸 맞아떨어지냐 병오년 병 까지것 암만 와도 문제 없다 이 거야.

다른 나라는 병이 터져 골병이들어도 우리 해는 우리나라는 약을 다 준비해 가지고 있는 챔피언 약 약국에 챔피언 나라다.

약에 챔피언 나라 겁날 없 다. 너희는 정내미가 뚝 떨어져 가는 정미년이야.

무신년 무신 무신(巫神)에 신이 들려가지고 나대는거 뭐 무녀가 토테미즘 신이 들 신나서 막 광대 춤을 추 추고 돌아가는 k팝 오호 말하자면 뭐 아이돌 마악 인기 공연 막 펼쳐지는 거 그런 거 멋있는 걸로 생각하기 그렇잖아.

무당이 얼마나 춤을 잘 춰 무녀 춤들이 기유(己酉)는 걱정할 거 하나도 없다.

야 쓸데없는 걱정이다. 경술은 막 술이나 먹고 노래 부르고 춤추자 이러는 거야.

술이 그 시 터지도록 술을 먹는 거야. 임자(壬子) 영감 할매이가 돼가 정답게 놀아가 노래 주고받는 이야기.

그다음에 집 지은 지가 오래되니까 새로 집을 지어야 되겠다.

계축년이다. 이런말씀이야 하나도 틀린 말이 아니잖아.

긍정사관으로 풀면 좋게도 이렇게 얼마든지 간지(干支)가 돌아가는 거야.

그 지금 앞으로 10년이 확 좋은 세상이 열린다.

앞으로 10년, 앞으로 10년 좋은 세상에 확 이렇게 열려진다.

말이야 극락 세상 말이여. 개운(開運)하는 세상 우리나라에 열린다.

이런 뜻이여. 여기까지 강론하고 또 다음에 강론을 펼칠 거야.

제시해주신 글은 육십갑자 해석의 마지막 단계인 **계축년(癸丑年)**에 대한 풀이와 함께, 이전까지 전개했던 논리를 총정리하고 긍정적인 전망을 강조하며 마무리하고 있습니다.

1. 계축년 (癸丑年) - 개축(改築)

• 해석: 계축(癸丑)을 **'개축(改築)'**과 **음역(音域)**이 비슷하다는 점을 들어, 집을 새로 짓는 해로 해석합니다.

• 논리: 임자년까지 영감 할머니가 정답게 살았으니, 이제 오래된 집을 새로 지을 때가 되었다는 논리적 연결을 완성합니다.

2. 육갑 간지 논리 총정리 및 긍정 사관 강조

저자는 자신이 전개한 10년 치 육십갑자(기해년 ~ 계축년)의 논리가 **'하나도 틀린 말이 아니며' '그 이치가 그럴듯하다'**고 강조하며, **긍정 사관(樂觀的 史觀)**으로 풀었을 때의 의미를 다시 한번 정리합니다.

연도

간지

논리적 사건 (부정적 시작 → 긍정적 전환)

경제적/사회적 의미

결론: 앞으로 10년, 극락 세상의 개운(開運)

저자는 이러한 긍정적인 논리 전개를 바탕으로 앞으로 10년 동안 **"확 좋은 세상이 열린다"**고 예언하며, 우리나라에 개운(開運)하는 극락 세상이 열릴 것이라는 희망적인 전망으로 강론을 마칩니다.

이 글은 전통적인 역학 이론이 아닌, 글쓴이의 독창적인 해석과 서사 구조를 통해 육십갑자를 풀이한 흥미로운 사례였습니다.