증언(證言) - 이요한(李耀翰) - 하나님, 나의 하나님 - 2. 은혜 있는 곳을 찾아

[대태양/김현수]

증언(證言) - [25]
이요한(李耀翰) - 하나님, 나의 하나님
2. 은혜 있는 곳을 찾아

1 1945년 해방이 되자 나의 신앙에 또 하나의 격변기가 찾아오고 있었다. 그 해 10월 한국으로 돌아왔다. 신앙을 다시 찾은 기쁨, 한국어, 한반도를 다시 찾은 기쁨에 온통 세상은 들뜬 것만 같았다.

2 그것도 잠시 미 군정이 들어서고, 새로운 정치의 물결이 일자 교회는 다시 어수선해지기 시작했다. 미국으로부터 구호품이 들어 오자 교역자들은 물질에 눈이 어두워지고 정치에 참관하게 되자 성직을 버리기 일쑤였다.

3 교회가 순수성을 잃어버리고, 세속과 타협하게 되자 신앙을 잃고 교회를 잃어버렸던 일제강점기의 아픔을 또 한 번 망각하기에 이르렀다. 그런 가운데서도 만주나 고향, 혹은 일본 둥지에서 만났던 교우들이 모여 잘 믿어 보겠다는 마음을 잃지 않으려고 노력했다. 아무래도 우리 교회가 심상치 않다고 생각하던 나는 목사들이 벌거벗은 것과 담배를 피우는 꿈을 꾸게 됐다.

4 교회가 뭔가 부끄러운 상황에 이르렀구나 하는 생각이 직감적으로 스쳐 갔다. 또 현 교단에 “하나님의 촛불이 옮겨졌다”라는 몽시와 “한국 주 재림”이라는 글자가 적힌 내용이 호외 신문처럼 보이는 꿈을 꾸게 됐다.

5 막연하나마 내가 걱정을 하니까 이런 몽시가 내리는구나 생각하면서 나름대로 신앙을 철저히 하려고 더한층 노력했다. 그 후 서울에서 몇 시간 거리 떨어진 어느 교회를 맡아 서울에 거주하면서 예배를 인도하였다.

6 이 교회와는 남대문교회 장로님을 통해 인연을 맺어 인도자가 빈 얼마 동안 시무한 것이다. 그러면서 남산 청해 신학교 2학년에 편입하여 한 학기를 다녔다. 이러한 가운데서도 하나님은 직접 계시를 통해, 혹은 잘 믿는 성도의 증거를 통해 ‘때’를 알려 주시고 ‘주 재림’을 알려 주셨다.

7 3.8선 때문에 평양의 신앙 열도는 직접은 알 수 없었지만 그곳에서 신앙생활을 하던 열성 신도들로부터, 평양이 과연 한국의 예루살렘이었구나 하는 것을 실감할 수 있었다. 그분들로부터, 평양에 은혜가 많은 청년 한 분이 있는데 가정에서 집회를 하다가 옥중에 들어가셨다는 얘기도 들었다.

8 그 청년의 말씀을 들어본 사람들에 의해, 그는 남이 알지 못하는 뜻을 아는 분 같고 뭔가 비범한 분임에 틀림없는 것 같았다. 그러한 말을 하는 분 가운데 옥세현 씨가 있었다. 그분은 당시 40대 중반의 부인이었는데, 남대문교회 교인들을 통해 알게 됐다.

9 이북에서 온 두 명이 가정 집회를 통해 은혜를 주게 되었는데 나도 그런 집회에서 옥세현 씨를 알게 된 것이다. 그때 옥세현 씨가 받들던 그 청년은 한국에 재림주가 오시며, 기성 제단은 사명을 다 못하고 불이 꺼져 바리새 교단과 같다는 주장을 하신다는 것이었다.

10 나도 그 말에 공감이 됐으며, 그래서 목회자들의 방황이 일어나는가 보다 하는 생각이 스쳐 갔다. 6.25 동란이 일어나자 나는 곧 남쪽으로 피난민 대열에 끼여 내려오다 부산에 도착, 초량교회에 피난민들과 일단 거처를 정했다. 다시 제주도에 들어가 몇 개월 동안 배급 주는 식량으로 지나게 됐다. 제주도에서도 교회에서 머물기도 하고 가정 집회도 가졌다.

11 이미 나는 옥세현 씨 등을 통해 들은 내용도 있고 개인적으로 계시 받은 것이 있었기 때문에 일반교회 신도들과 대화가 잘 이루어지지 않는 것을 느꼈다. 예배 시간에도 참석은 하지만 어느 교인을 만나도 답답한 마음을 털어놓고 교회를 걱정하고 재림의 때를 이야기할 사람을 만나기 힘들었다.

12 마침 이봉운 장로님의 사모님 되시는 분과 쌀 배급을 타 가지고 오다가 쉬면서 이야기하는 가운데 신앙적으로 진지한 내용이 많이 거론됐다. 그래서 하루는 이 장로님 댁을 방문했는데 장로님은 그다지 반가워하는 눈치가 아니었지만 사모님이 무척 반가워했다.

13 그러나 몇 번 만나서 성경 문제와 신앙 문제를 토론하는 가운데 공감을 갖게 됐다. 이 장로님도 하나님의 뜻이 어디에 있으며, 주님의 강림이 어디로 어떻게 이루어지는가에 대해 알게 되자 가족끼리 열심히 기도하고 은혜스럽게 제주도 생활을 한 것 같다. 이 가정은 내가 부산으로 가 얼마 후에 나의 편지를 받고 부산에 도착하여 만나게 된 것이다. 

証言 - [25]
李耀翰 - 神様、私の神様
2. 恩恵深い所を探して

1 1945年に解放されると、私の信仰にもう一つの激変期が訪れていた。その年の10月、韓国に帰ってきた。信仰を取り戻した喜び、韓国語、韓半島を取り戻した喜びに、世の中は皆浮き立っているようだった。

2 それもしばらく、米軍政が入ってきて、新しい政治の波が立つと教会は再び騒然とし始めた。米国から救護品が入ってくると、教役者たちは物質に目がくらみ、政治に参観するようになると、聖職を捨てるのが常だった。

3 教会が純粋性を失い、俗世間と妥協するようになると、信仰を失い教会を失った、日本による植民地時代の痛みをまた忘却するようになった。そんな中でも、満州や故郷、あるいは日本で会った友人たちが集まって、信仰をちゃんと維持するよう努力した。どうも私たちの教会が尋常ではないと思っていた私は、牧師たちが裸になった姿とタバコを吸う夢を見るようになった。

4 教会が何か恥ずかしい状況に至ったという考えが直感的によぎった。また、現教団に「神様のロウソクが移された」という夢と「韓国主再臨」という文字が書かれた内容が新聞号外のように見える夢を見た。

5 漠然としているが、私が心配しているので、このような夢を見せるんだと思いながら、それなりに信仰を徹底的にしようとさらに努力した。その後、ソウルから数時間離れたある教会を引き受け、ソウルに居住しながら礼拝を導いた。

6 この教会とは南大門教会の長老を通して縁を結び、引導者がしばらくいない間務めたのだ。同時にナムサンチョンへ神学校2年生に編入して一学期をおくった。こんな中でも神様は直接啓示を通じて、あるいは信仰の厚い聖徒の証しを通して「時」を知らせ「主再臨」を知らせて下さった。

7 3.8度線がある故、平壌の信仰の熱気は直接は分からなかったが、そこで信仰生活をしていた熱心な信徒たちから、平壌がいかにも韓国のエルサレムであることを実感した。その方々から、平壌に恩恵深い青年がいて、家庭で集会をしていたが牢屋に入れられたという話も聞いた。

8 その青年の話を聞いた人たちによると、彼は人の知らないみ旨を知っている方のようで、何か非凡な方に違いないようだった。そのような話をする方の中に玉世賢(オク·セヒョン)氏がいた。その方は当時40代半ばの夫人だったが、南大門教会の信徒たちが教えてくれた。

9 北朝鮮から来た2人が家庭集会を通して恩恵を下さるんだが、私もその集会で玉世賢(オク·セヒョン)氏を知ったのだ。その時、玉世賢(オク·セヒョン)氏が奉ったその青年は、韓国に再臨主が来られ、既成祭壇は使命を果たせずに火が消えてパリセ教団のようだと主張されるというのだ。

10　私もその言葉に共感でき、それで牧師たちの彷徨が起きるのかという考えがよぎった。6.25動乱が起きると、私はまもなく避難民の隊列にはいって南側に降り、釜山に到着、草梁(チョリャン)教会に避難民たちとひとまず居所を決めた。また済州島(チェジュド)に入り、数ヵ月間配給される食糧で過ごすようになった。済州道(チェジュド)でも教会に滞在したり、家庭集会も開いた。

11 すでに私は玉世賢(オク·セヒョン)氏たちを通して聞いた内容もあり、個人的に啓示されたことがあったため、一般教会の信徒たちとの対話がうまくいかないことを感じた。礼拝時間にも参加はするが、どの信徒に会ってももどかしい気持ちを打ち明け、教会を心配して再臨の時を語る人には会えなかった。

12 ちょうど李鳳雲(イ·ボンウン)長老の奥様になる方と米の配給をもらって休みながら話をする中で、信仰的に真剣な内容が多く取り上げられた。それである日、この長老の家を訪問したが、長老はあまり喜ぶ様子ではなかったが、奥様がとても喜んだ。

13 しかし、数回会って聖書問題と信仰問題を討論するうちに共感を持つようになった。李長老も神様のみ意がどこにあり、神様の降臨がどこにどのように行われるかについて知ると、家族で熱心に祈り、恩恵深い済州島生活をしたようだ。この家庭は私が釜山に行って数日後に私の手紙を受け取って釜山に来て再開することになった。