사도신경 3

[은혜로 말미암아]

사도신경

사도신경(Apostles creed)

 

I Believe in God, the Father almighty, Creator of heaven and earth. And in Jesus Christ, His only Son, our Lord, Who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary, suffered under Pontius Pilate, was crucified, died and was buried: He descended into hell, the third day He arose again from the dead; He ascended into heaven, sitteth at the right hand of God the Father almighty; from thence He shall come to judge the living and the dead. I believe in the Holy Ghost, the holy Catholic Church, the communion of Saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting. Amen.

 

전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니,
이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고,
본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고,
장사한지 사흘만에 죽은 자 가운데 다시 살아나시며,
하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가,
저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과,
죄를 사하여 주시는 것과,
몸이 다시 사는 것과, 영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘.

 

사도신경은 대부분의 개신교회에서 주일마다 암송하는 신앙고백문입니다. 현재 국내에서도 사도신경은 개혁 교회와 근본주의 침례교회 등에서 근거가 없다는 이유로(혹은 천주교 산물이라는 이유로) 배척당하고 있습니다. 물론 미국의 주류 교회인 침례교회는 주기도문과 사도신경을 전혀 암송하지 않습니다. 하지만 국내에서는 이런 것들을 예배 시에 암송하느냐, 하지 않느냐에 따라 이단이냐, 아니냐를 나누는 시각이 있으므로 이 문제는 조금 신중히 다루어야 할 문제입니다.

 

사도신경은 주 예수님께서 삼위일체 하나님의 한 위격이시고 처녀 마리아에게서 성령님으로 잉태되어 탄생하심과 사망 권세를 이기시고 부활하신 것과  주 예수 그리스도의 신성, 수난, 부활, 심판을 고백하는 것이므로 이것 자체가 무슨 문제가 된디고 말할 수 없습니다. 그러므로 암송하는 사람도 주를 위해서 하고 암송하지 않는 사람도 중언부언으로 생각하여 하지 않음으로 역시 주를 위해서 안 합니다. 그러므로 사도신경을 하느냐, 하지 않느냐를 가지고 이단이냐 아니냐를 나누는 것은 큰 문제입니다.  

 

여기서는 사도신경의 몇몇 문제와 용어을 설명하려 합니다.

다음은 영어 사도신경과 카톨릭 사도신경, 개긴교회의 사도신경을 비교해서 보여 줍니다.

 

	사도신경영문판	카톨릭의 사도신경	한국 개신교회 사도신조
1	I believe in God the Father Almighty, Maker of heaven and earth,	전능하사 천주 성부, 천지의 창조주를 저는 믿나이다.	전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,
2	and in Jesus Christ, His only Son our Lord,	그 외아들 우리 주 예수 그리스도님,	그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니,
3	who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary,	성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고,	이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고,
4	suffered under Pontius Pilate, was crucified, dead, and buried;	'본시오 빌라도'통치아래서 고난을 받으시고, 십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히셨으며,	본디오 빌라도'에게 고난을 받으사, 십자가에 못박혀 죽으시고,
5	He descended into hell, The third day He rose again form the dead;	저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고,	장사한지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며,
6	He ascended into heaven, and sitteth on the right hand of God the Father Almighty;	하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며,	하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가,
7	from thence He shall come to judge the quick and the dead	그리로 부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다.	저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
8	I believe in the Holy Ghost;	성령을 믿으며,	성령을 믿사오며,
9	The Holy catholic Church;	거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며,	거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과,
	The Communion of Saints;
10	The forgiveness of sins;	죄의 용서와	죄를 사하여 주시는 것과,
11	The resurrection of the body;	육신의 부활을 믿으며	몸이 다시 사는 것과,
12	And the life everlasting. Amen	영원한 삶을 믿나이다. 아멘.	영원히 사는 것을 믿사옵니다. 아멘.

 

(1) 동정녀에 대하여 

 

영어 원문에 보면 동정여가 'Virgin'으로 되어 있습니다. 영어 성경을 보시면 알지만 신성을 나타내는 하나님(God), 그리스도(Christ), 성령님(Holy Ghost) 등만 해당 단어의 첫 글자가 대문자로 되어 있습니다. 성경의 마리아는 한 처녀(a virgin)이지 결코 하나님의 어머니인 평생 동정녀(the Virgin)이 아닙니다. 이 부분은 천주교회의 잘못된 믿음에서 나왔으므로 암송하더라도 뜻을 잘 기억해야 합니다.

 

(2) 그분께서 지옥에 내려가셨다가 삭제됨

 

영어와 원어에는 `He descended into hell`이 있지만 개신교 사도신경에는 이 부분을 삭제했습니다. 카톨릭에서는 그분이 저승에 갔다고 버젓이 기록해 놓았습니다.

원래 표현대로라면 "예수님께서 무덤에 장사된 사흘 동안 지옥에 다녀오셨다"는 뜻이 됩니다. 그런데 이것을 우리말로 그대로 번역하면 소위 카톨릭주의에서 말하는 연옥설과 림보설 등과 연관되기 때문에 아마도 개신교에서는 이것을 받아들이지 못한 것 같습니다.

 

이것은 성경을 있는 그대로 믿지 않고 교회의 교리에 따라 해석하려고 해서 생긴 문제입니다. 마태복음 12장 40절에 보면 주님은 요나와 같이 밤낮으로 사흘  동안 땅의 심장부에 있으리라고 말씀하셨고 이에 대해 베드로는 사도행전 2장 27절에서 시편 16편 8-11절을 인용하며 "주께서 내 혼을(예수님의 혼) 지녹에 남겨두지 아니하시고 주의 거룩한 자가 썩음을 보지 아니하게 하시리라"고 말하면서 우리 주님(엄밀하게는 그분의 혼)이 지옥에 갔다가 부활했음을 보여 줍니다. 물론 우리말 성경은 이럽 부분의 지녹을 모두 음부라고 해서 뜻을 가리고 있습니다.

그러므로 성경은 분명히 예수님께서 십자가 상의 강도에게 약속하신 대로 낙원에 즉 지하세계의 지옥 부분에 내려갓다가 올라오셧습니다. 사도 바울 역시 에베소서 4장에서 이렇게 말합니다.

8 그러므로 그분께서 이르시기를, k그분께서 높은 곳으로 올라가실 때에 포로로 사로잡힌 자들을 사로잡아 이끄시고 사람들에게 선물들을 주셨도다, 하시느니라.
9 (이제 그분께서 올라가셨은즉 그것은 곧 그분께서 또한 먼저 땅의 더 낮은 부분으로 내려가신 것이 아니면 무엇이냐?
10  내려가신 그분께서 또한 모든 하늘들보다 훨씬 위로 올라가신 바로 그분이시니 이것은 그분께서 모든 것을 충만하게 하려 하심이라.)

 

(3) Holy catholic church 

 

영문에는"거룩한 카톨릭 교회" 혹은 "거룩한 우주적/보편적 교회"로 되어 있으나 한글번역에는 "거룩하고 보편된 교회"나 "거룩한 공회"로 번역되어 있습니다. 공회는 "공적인 일을 위한 모임"(assembly)이나 종교 회의의 의미이지 엄밀한 의미에서 교회"church" 의 의미는 아니기 때문에 이런 해석에는 문제가 있습니다.

미국에 사는 2세 교포 아이들(영어만 할 줄 아는 아이들)에게는 이것이 더 치명적입니다. 부모를 따라 장로교회에 가는데 주일마다 예배 때에 거룩한 카톨릭 교회를 믿는다고 고백해야 하니 이 아이들의 영적 고통이 심각하지요. 그래서 똑똑한 아이들은 부모나 교회에게 묻습니다.  

 

5세기의 [로마 교회 구 신조]에는 일반적인 표현으로 "거룩한 교회(the Holy Church)를 믿사오며"로 되어 있습니다. 그러나 8세기 개정 신조에는 거기에 "카톨릭을 첨가하여 거룩한 카톨릭 교회를 믿사오며"로 표현했습니다. "카톨릭"(catholic) 의 뜻은 본래 "보편적" 혹은 "세계적"(universal) 이란 뜻이어서 일반적으로 쓸 경우에는 구태여 로마 카톨릭(Catholic) 교회를 가리키지 않습니다.
 
그러나 중세 카톨릭 교회의 권위를 높히기 위해 인위적으로 삽입한 흔적이 보입니다. 따라서 "거룩한 공회"를 예수님의 지체되는 "거룩한 교회"로 고쳐야 할 것입니다. 그런데 이것도 문제가 있습니다. 과연 교회가 거룩할까요? 교회는 구원받은 성도들로 구성되어 있고 말 그대로 죄 가운데 있는 인생들의 모임입니다. 이것이 과연 거룩할까요? 물론 재림 이후에 주님 앞에 설 때에는 거룩하겠지요.

 

(4) 성도가 서로 교통하는 것(성인의 통공)

 

`성도가 서로 교통하는 것`은 성도들이 서로 영적으로 함께 교제하는 것입니다. 성경적인 의미에서 예수 그리스도를 구원자로 받아들인 모든 사람을 성도(聖徒.saints)라고 합니다(고전1:2).

그러나 카톨릭교회에서는 죽은 카톨릭의 신앙적 영웅을 성인(saint)으로 만들어서 일반적인 의미의 성도(saint)를 신성시 하였습니다. 그래서 로마 카톨릭 교회에서는 성도들의 "교제"를 이 세상에 살아 있는 성도들뿐만 아니라 죽은 성도들에게까지 확대하여 성인숭배와 죽은 사람에게 기도하는 교리적 근거로 오용하고 있습니다.

로마 카톨릭교회의 성인은 죽은 지 오랜 세월이 경과한 후에야 특별 심의를 거쳐서 서품(敍品)되는 비성경적인 개념이고 죽은 자와 교통하는 일은 사탄의 속임수로서 성경은 이것을 엄격히 금합니다. 천주교회에서는 이런 성인들이 공덕을 넘치도록 쌓아서 다른 사람들에게 나누어줄 수 있다고 믿습니다. 이것이 바로 성인들의 통공입니다. 그러므로 이런 구절과 위의 Holy catholic church는 카톨릭과 프로테스탄트 양 진영이 동상이몽으로 해각하고 있는 부분입니다.   

 

(5) 저리로서

 

참고로 저는 중학교때에 "저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라"에서 `저리로서`가 무엇인지 몰라 선생님에게 질문했던 적이 있습니다. 사실 지금도 사도신경을 매주 외우연서도 이 표현을 아는 사람은 많지 않습니다. `저리로서`라는 말은 "그곳"이라는 옛 말에다가 조사 "-으로부터"에 해당되는 옛 표현입니다. 이 말은 바로 그 위의 구절 즉 예수님이 하늘에 오르사 하나님의 오른편에 앉아 계신 것을 가리키며 바로 거기로부터 다시 땅에 재림하신다는 뜻입니다. 따라서 "저리로서"를 "하늘로부터"로 바꾸어 이해하면 됩니다.
 
결론적으로 사도신경은 기독교의 기본교리를 잘 표현한 훌륭한 신앙고백서지만 몇몇 부분에 치명적인 오류가 있 고특히 카톨릭주의가 많이 가미되었습니다. 그렇다고 사도신경을 외우는 사람들을 무조건 수준 낮은 사람으로 평가절하하는 것은 바람직하지 않습니다. 모르고 하는 경우가 대부분이기 때문입니다. 그래서 뜻을 바로 알려주고 각자가 주님 앞에서 판단할 수 있도록 권면해야 할 것입니다.

 

 

사랑침례교회 홈피에서 발췌

www.cbck.org

[루스드라]

매주일 사도신경을 외우면서도, 의문난 부문이 있었는데도, 말도 못하고, 물어 보지도 못 하고 있었는데, 님의 글 감사 합니다. 의문난 것은1)사도 신경은 예수님을 주님으로 모시겠다라는 신앙 고백서에 해당 되는가?2)성경에 있는가?3)없다면 누가, 언제, 무슨 목적으로 작성 했는가4)예수님은 이 지구상에는 안 계시는가?5)예수님이 이 지구상에 계시는 것(=성령님이 대신 계심)과 안 계시는 것과는 어떤 차이가 있는가6)교회에 실망한 사람들이 혼자 예수 믿겠다고 하는 말은 "성도와 교통 하며"에 위배 되니, 싫어도 교회 는 나가야 하는가.....비방하자는 글이 아닙니다. 정말 의문이 나서 올린 글이니 누구 답변 좀 해 주세요.

[루스드라]

사도신경 1,2,3이 있네요. 방금 읽었읍니다.. 우리도 주님께 무언가 고백은 해야 되겠고, 다른 교인도 하고, 목사님도 하니, 현 사도 신경을 외웁니다. 거부감은 없데요. 그러나 상기 의문은 있고, 좋은 답변 또는 의견을 듣고 싶습니다. 잘~부탁~합니다

[은혜로 말미암아]

귀한 의견 감사합니다. 모든것이 자유의지라 만약 사실을 알고도 거리낌이 없으시면 사도신경을 하시면 되시는것이고 거리낌이 있으면 안하시면 되는것입니다. 누가 이래라 저래라 할수 있는 부분은 아니죠 하지만 글들을 전체적으로 살펴보면 ... 흠 루스드라 님의 자유의지를 존중합니다.