칼리반과 마녀 저자 언어 게시자 발행일페이지ISBN (영문)
칼리반과 마녀: 여성, 몸, 원시적 축적(Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation)은 이탈리아계 미국인 지식인 실비아 페데리치(Silvia Federici)가 2004년에 출간한 책이다. 페미니즘과 마르크스주의 전통에 모두 응답하는 이 책은 칼 마르크스의 원시적 축적 이론에 대한 비판적 대안을 제시한다.
제목[편집]
이 책의 제목은 셰익스피어의 템페스트(The Tempest)에서 따온 것으로, 칼리반의 어머니는 마녀 시코락스(Sycorax)였다.
이 기형의 칼날은,그의 어머니는 마녀였다. 그리고 너무나 강한 사람달을 통제할 수 있고, 흐름과 썰물을 만들 수 있습니다.그리고 그녀의 힘 없이 그녀의 명령을 처리하십시오.
(5막 1장)
개요[편집]
칼리반과 마녀는 자본의 원시적 축적 과정에서 젠더와 가족을 탐구한다. [1] 급진적 자율주의 페미니스트 마르크스주의 전통의 일부로서,[2] 이 책은 마르크스의 원시적 축적 이론에 대한 비판적 대안을 제시한다. [1] 페데리치는 마녀사냥이 자본주의가 부상하는 동안 사회의 필요를 충족시키기 위해 가족 관계와 여성의 역할을 재구성하는 데 기여했다고 주장한다. [3]
이 책의 서문에서 페데리치는 "페미니즘적 관점에서 자본주의의 발전을 재고하는 동시에 노동계급의 남성 부분과 분리된 '여성의 역사'의 한계를 피하고자 하는 열망이 있었다"고 말한다. [4]
챕터[편집]온 세상은 충격이 필요하다[편집]
제1장은 중세 프롤레타리아트와 귀족 및 교회 사이의 투쟁의 역사를 추적한다 - 특정 국가를 포함하여, 귀족들이 어떻게 여성혐오를 강화하여 프롤레타리아트의 반란을 성(性)의 축을 따라 분열시켰는지, 여성의 자율성과 성적 자유를 더 많이 보장한 (프롤레타리아트가 지배하는) 이단 종파들에 대한 낙인찍기, 농민 반란의 진압 등을 포함하여.
페데리치는 노동 분업과 봉건 장원에서 여성의 역할에 대해 논의하는 것으로 시작한다. 그녀는 농민 여성들이 성차별적 제약(예를 들어, 특정 역할을 맡는 것이 허용되지 않는 것)의 대상이 되었지만, 그들 자신의 노동 생산물 중 일부를 통제할 수 있었고, 공유지와 집단적 성차별 노동이 여성 연대를 위한 조건을 제공했다고 주장한다. [5] 그런 다음 Federici는 지주에 대한 농노 저항의 발전과 이단 종파(예: Bogomils, Cathars, Waldenses 및 Taborites)의 발전에 대한 농노의 연결을 따릅니다.
1347년부터 1352년까지 흑사병은 유럽인의 약 3분의 1을 사망시켰고, 이로 인해 엄청난 노동력 부족과 노동자 저항이 격화되었다(예: 1381년 농민 반란). [6] 1300년대 후반까지 프랑스와 베네치아는 프롤레타리아 여성을 강간하는 것을 기능적으로 합법화했고, 1350년에서 1450년 사이에 이탈리아와 프랑스는 세금으로 운영되는 공공 매춘 업소를 열었다.-페데리치는 귀족들이 프롤레타리아 남성들이 프롤레타리아 여성들에게 그들의 좌절감을 표출하기 위해 이러한 조치들을 사용했다고 제안하고, 교회가 노동자들이 이단 종파(성적 방탕으로 명성이 높았던)에 빠지지 않도록 하기 위한 수단으로 매춘을 승인했다고 지적한다 그리고 반란을 조장함). [7] 그러나 유럽의 계급 갈등은 1500년대 독일 농민 전쟁과 같은 유혈 전쟁으로 확대되었으며, 이 기간 동안 농민 반란군을 진압하여 귀족과 교회의 권력을 공고히 했습니다.
유럽의 대마녀사냥[편집]
페데리치는 마녀사냥이라는 개념이 1400년대 중반 유럽 담론에서 새로운 개념이었다는 점에 주목하면서 시작한다. 주술 자체(주술의 악영향이 아니라)를 사형에 처할 수 있다고 선언하는 법과 법전은 과학 혁명과 동시에 1500년대 중반에야 만들어졌습니다. 페데리치는 마녀에 대한 박해가 상류층의 선입견에서 비롯되었으며, 지식인, 성직자, 행정관들이 만들어낸 정보는 그들이 출판한 팜플렛, 그들이 의뢰한 예술, 그들이 저술한 법률과 종교 규범을 통해 일반 대중에게 전파되었다고 지적한다. [8]
페데리치는 "마녀사냥이 일어난 역사적 맥락, 피고인의 성별과 계급, 성도착의 영향을 고려한다면" 불가피한 결론은 "자본주의적 관계의 확산에 대한 여성들의 저항과 여성들이 자신의 섹슈얼리티를 통해 획득한 권력에 대한 공격이었다는 것"이라고 말한다. 생식에 대한 통제력과 치유 능력"[9] 박해를 받은 마녀들은 대개 40세 이상의 가난한 여성들이었고, 종종 거지들이었다. 아일랜드와 스코틀랜드 서부 고원지대에서는 집단적 토지 소유와 친족 관계가 폐쇄된 토지의 노동자들에게 알려지지 않은 사회 안전망을 제공했지만, 마녀사냥에 대한 기록은 없다. [10]
같이 보기[편집]