Re: 성경이 유행따라 변하는가??

[나그네1004]

시한부 종말론은 진리입니다.

시한이라는 것은 시작과 끝은 정한 기간을 말하는 것이죠.   창세기가 시작이고 요한계시록이 종말이죠

시한부 종말은 인류의 시작과 끝이 정해졌기 때문에.  예수님이 자신을 시작과 끝으로 소개하죠

예수님이 시작과 끝이신 것은 창조주로 시작하였고.  재림을 통해서 세상의 종말을 고하기 때문이죠

시한부 종말론에서 종말의 시점의 시점에 있어 .  환난전휴거.  환난중휴거. 환난후휴거로 나누어진 것이죠

오은환의 주장을 보면

무식한 주장이죠.  시한부 종말론의 뿌리는 환난 전 휴거가 아니고 종말론에 한 이론입니다.

세상 나라가 그리스도의 나라가 되는 세상 종말 전에 환난이 있고  

그 환난을 기준으로 휴거가 언제 있냐.  이것이 시한부 종말론에서  파생된 교리들이죠

시한부 종말론는 부정하는 것은 세상 나라가 그리스도의 나라가 되는 것은 부정하는 짓이죠

세상 나라가 종말을 고하는 것이 시한부 종말론이거든요.

오은환이는 시한부 종말론이 먼지 모르는 무식이.  영지주의가 먼지도 모르고 무천년주의가 영지주의라고 하는 무식한 주장과 같죠

오은환이의 사악한 짓이 엮는 것.    시한부 종말론과 환난 전 휴거를 엮는 것이죠

다른 주장을 보면

다미선교회가 이단인 것은 휴거될 날을 특정한 것이죠.  성경에는 아무도 알수 없다고 했으나.  이들은 특정했죠

그래서 이단.  

다미선교가 휴거를 주장했다고 휴거가 없은 것이 아닙니다. 

또 제2의 다미선교가 없는 것은  휴거라는 것은 믿고 있고. 단지 날짜를 특정할 수 없기 때문에 

그런데 다미선교 같은 자들이 많이 나왔죠.

이 카페에서도 많아요.   아버지만 아시는 날짜를 특정하는 자들.  그래서 종말의 날을 예언하는 자들이 다 다미선교와 같은 이단들이죠

환난 전 휴거를 먹혀 들고 먹혀 들지 않은 그런 유행이 아닙니다.

휴거는 분명한 사실이고  휴거를 믿지 않은 자들이 이단이고

그 휴거의 시점이 환난 전이냐 환난 후냐의 차이 일뿐..   

오은환이 이 무식한 자가 세대주의자들은 다 환난 전 휴거를 주장한다고 하는데. 

난 세재주의자는 아니지만   이들도 환난 후 휴거를 주장하는 자들도 있죠

또한 나는 대한예수교 장로회 출신인데.  대한예수교 장로회가 다 환난후휴거를 믿냐?

환난전휴거를 믿는 사람들도 많아요..  

오은환이 사악함을 보면 환난전휴거를 다민선교와 엮는 것.. 

다미선교가 왜 이단인지는 관심이 없고 ..  이들이 환난전휴거를 주장했기  때문에

그리고 오은환은 환난후휴거를 주장하는 것처럼 말을 하지만.  정확하게 주장하지는 않아요

왜?  환난후휴거라는 주장을 하는 순간 . 그 무식함은 나에게 난도질 당합니다.

7년환난이 폐기된 것이다

이 무식함을 보면  7년환난이죠.  7년대환난이 아니고.  

7년환난에서 상반기와 하반기로 나누고   .  하반기를 큰 환난 그래서 대환난은 하반기를 말합니다

짐승이 등장하므로 이 땅에 내리는 재앙이 세지기 때문에 대환난이라고 합니다.

대환난은 환난의 강도가 크진다는 뜻에서 대환난.

7년환난에서 7년이라는 것은  

두증인에게 주어지는 시간이 1260일.  삼년반

짐승에게 주어지는 시간이 42달  삼년반.

그래서 7년..   상반기는 두증인이 이스라엘의 회개와 회복이고   하반기는 짐승의 등장이죠

70이레에 대해서 모르는 자가 요한계시록을 논하면  오은환처럼 . 유행따라 성경을 보는 자가 되죠.

진리탐구방에  공지사항에 70이레에 대한 글이 있습니다

https://cafe.daum.net/aspire7/9z7T/1889

다니엘의 칠십 이레

70이레가 먼지 모르기 때문에 7년대환란이 폐기 되었다는 댕청한 주장을 하는 겁니다.

오은환의 간사함

7년환난에서  대환란은 하반기인데.  앞에 7년 대환란이라는 단어를 쓰고.. 여기서 대환난을 짐승의 등장이라고 하죠

7년 대 환난 즉 환난 전 휴거를 주장하는 사람이  짐승이 등장하여 통치하는 기간을 7년인것 처럼 ㅋㅋㅋㅋ

이 부분은 다시

[장민재(스테파노스)]

이번 글은 동의함.