예레미야 15장 10절 ~ 14절
O 내게 화로다. 나의 어머니여, 당신은 나를 이 온 세상에 싸우는 사람과 다투는 사람으로 낳으셨나이다! 나는 고리를 받으려고 꾸어 주지도 않았으며 사람들이 고리를 받으려고 내게 꾸어 주지 않았음에도 그들 모두가 나를 저주하는도다. 10)
Woe is me, my mother, that thou hast borne me a man of strife and a men of contention to the whole earth! I have neither lent on usury, nor men have lent to me on usury; yet every on of them doth curse me. 10)
usury ① 고리 대금 ② 고리 ③ 고리로 돈을 빌림
strife ① 분쟁 ② 투쟁 ③ 갈등 ④ 싸움
contention ① 논쟁 ② 말다툼 ③ 주장
10절부터 말씀의 대상이 바뀌는 것으로 느껴집니다. 온 세상에 싸우는 사람과 다투는 사람이 됨은 마치 롯이 소돔과 고모라에서 겪은 일과 같습니다. 악한 세상에는 올바른 생각을 가진 사람이 고통받고 신음하는 것이 정상입니다.
이러한 모습은 지금 마지막때의 세상을 살고 있는 믿음의 성도들에게 적용되는 말씀으로 읽혀집니다. 불확실한 백신을 강제접종하려는 것을 반대하는 것은 당연한 일이며, 상식적인 양심을 가진 사람들의 모습입니다. 그러나 우리가 살고 있는 시대가 악하여 올바른 생각과 행동으로 우리가 온 세상과 싸우는 사람과 다투는 사람이 되었습니다.
고리의 대금을 거래하는데 참여하지 않음은 그 시대의 악한 문화에 동조하여 동참하지 않음을 의미합니다.
하지만 그렇다고해서 하나님의 집단적인 징계에서 벗어나는 것은 아닙니다.
일제가 한국교회에 신사참배를 강요하였을때 그것에 반대하는 목사님들도 한국전쟁의 환난속으로 들어가셨던 것과 마찬가지입니다. 한국전쟁이라는 징계에 신사참배를 했던 목회자들과 그것을 거부했던 목회자분들이 모두 들어가는 것입니다. 그러나 그 둘 사이에는 구분은 되는 것입니다. 징계는 소멸과 인내로 견디어냄이 동시에 존재하며 이는 하나님께서 우리의 구원을 위해 일하시는 과정입니다.
주께서 말씀하시니라. 진실로 너희 남은 자들은 복을 받으리니 진실로 내가 재앙의 때와 고난의 때에 원수가 네게 간청하게 하리라. 11)
The LORD said , Verily it shall be well with thy remnant; verily I will cause the enemy to entreat thee well in the time of evil and in the time of affliction. 11)
remnant ① 나머지 ② 자투리 ③ 유물
entreat ① 간청하다 ② 탄원하다 ③ 간청
affliction ① 고통 ② 고뇌 ③ 불행
위 말씀을 언듯보면 유다에 대한 하나님의 진노가 멈추고 용서를 받는 것처럼 보일 수도 있습니다. 하지만 그런것이 아니라 위 말씀에 남은 자들로 표현되는 유다의 징계에 함께 들어간 자들중 유다의 죄에 동참하지 않은 자들을 의미하며 그들이 이스라엘과 유다의 유업을 이어받는 과정입니다. 집단적인 징계를 통하여 살릴자를 위해 죽일자들을 정리하신 것뿐입니다. 이는 마치 사과상자에 썩은 사과를 골라내어 버리는 과정이라고 보면 됩니다. 썩은 사과를 골라내지 않으면 사과상자 전체의 사과가 모두 썩어버리기 때문입니다.
{주}께서 이르시되, 진실로 너의 남은 자들은 잘되리니 진실로 내가 그 원수로 하여금 재앙의 때와 고통의 때에 너를 잘 대우하게 하리라.
여호와께서 가라사대 내가 진실로 너를 강하게 할 것이요 너로 복을 얻게 할 것이며 내가 진실로 네 대적으로 재앙과 환난의 때에 네게 간구하게 하리라.
킹제임스 흠정역 / 개역개정 예레미아 15장 11절
그리고 말씀보존학회는 well 을 번역하지 않았습니다. 그러나 킹제임스 흠정역은 번역을 하였습니다. 말씀보존학회는 개역개정에 익숙한 한국사람들의 정서를 반영한 번역이라고 보여집니다. 이는 어감이 다르면 거부감이 들기 때문입니다. 그러나 킹제임스성경이라는 이름으로 출판된 만큼 킹제임스 흠정역처럼 원래 있는 단어에 대해서는 충실해야 한다고 봅니다.
그리고 위 말씀에서 enemy, 적(원수)는 누구를 말씀하시는 것일까요? 악하고, 고통의 시절에 주께서 우리의 적들이 우리를 잘 대우해주도록 간청하게 하신다고 약속하셨습니다. 이는 어려운 시절에 회개하고 돌이키는 자들이 유다에 남은 자들과 합류하는 것으로저는 느껴집니다. 이런 경우는 예수님의 초림당시의 삭캐오의 모습과도 같다고 느껴집니다. 삭캐오는 로마의 세금징수를 대리하는 자로 유대인들에게 위 말씀에 고리를 뜯는 고통을 주는 같은 역할의 일을 하였다고 볼 수 있습니다.
그때 삭캐오가 서서 주께 말씀드리기를 "보소서, 주여, 내 소유의 절반을 가난한 사람들에게 나누어 주겠나이다. 그리고 내가 누구에게 부정한 방법으로 착취한 것이 있으면 네 배로 갚아 주겠나이다."라고 하니
누가복음 19장 8절
이는 가난한 사람이 부자의 도움을 받는 well한 대우이고, 억울하게 착취당한 사람이 네 배의 보상을 받는 것 또한 well 하게 대우를 받는 것입니다. 그러므로 enemy는 사탄을 말하는 것이 아니라 우리를 핍박하던 사람들중에서 나중에 돌이켜서 우리를 도와주는 사람들을 의미한다고 볼 수 있습니다.
그러므로 우리에게 닥칠 악하고 고난의 고통의 시대에도 지금은 우리를 핍박하지만 돌이켜서 우리를 도와줄 사람들이 있을 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 미리 정죄해서는 안됩니다. 지금은 악해도 나중에 돌이킬 사람일수 있기 때문입니다.
철이 북방의 철과 강철을 꺾으리요? 12)
Shall iron break the northern iron and the steel? 12)
위 말씀은 쇠로 쇠를 어떻게 꺽겠느냐? 라고 읽어집니다. 이는 유다의 남은 자들과 돌이켜 회개할 자들을 구원의 유업에 참여시키기 위한 징계의 방법을 말씀하시는 것입니다. 즉 이스라엘과 유다의 징계를 이스라엘과 유다가 아니라 이민족이 동원됨을 의미합니다. 특히 북방의 철은 북 이스라엘을 의미한다고 느껴집니다. 남 유다가 북 이스라엘을 멸망시켰다고 해서 북 이스라엘을 동원하여 남 유다를 징계하는 방법은 적절하지 않음을 말씀하시는 것입니다.
너의 모든 죄들로 인하여 네 모든 경계 안에 있는 네 재산과 네 보물들을 내가 값없이 탈취물로 주리라. 13)
Thy substance and thy treasure will I give to the spoil without price, and that for all thy sins, even in all thy borders. 13)
substance ① 물질 ② 본질
위 말씀은 죄로 인하여 일어나는 징계의 모습입니다. 심판과 징계가 다른 또하나의 특징은 심판은 영혼에 관한 고통이지만 징계는 이 땅의 것들을 잃어버림으로 일어나는 고통이라는 점입니다. 재산과 보물들을 이 민족에게 탈취물로 빼앗기게 되는 것입니다.
이러한 일들은 우리에게도 일어날 수 있습니다. 지금 전세계적인 인플레이션이 일어나고 있습니다. 이것이 화폐붕괴로 번지면 우리가 가지고 있는 돈은 모두 휴지조각이 되고 맙니다.
또 내가 네 원수들과 더불어 네가 알지 못하는 땅을 너로 지나게 하리니 이는 내 분노 안에서 한 불이 붙어 그것이 네 위에서 탈 것임이라. 14)
And I will make thee to pass with thine enemies into a land which thou knowest not: for a fire is kindled in mine anger, which shall burn upon you. 14)
이 또한 징계의 모습에 대한 설명입니다. 징계는 심판과 달리 집단적입니다. 죄를 지은 자나 죄를 거부한 자도 함께 징계속에 들어갑니다. 살던곳에서 쫓겨나 알지 못하는 곳으로 우리의 적들과 함께 쫓겨나는 것입니다. 이는 이스라엘의 역사에서 일어났던 일로 다니엘과 그의 동료들이 바빌론으로 노예로 끌려간 것도 이러한 예중에 하나일 것입니다. 그리고 다니엘과 그의 세 친구는 그들의 구원의 유업을 잃어버리지 않았습니다.
이는 또한 우리에게도 반복될 것이며, 한국민족 전체가 고통스러운 상황에서 살던 곳에서 쫓겨나 모르는 곳으로 떠나게 될 것입니다. 그중에는 다니엘과 같은 사람도 있을 것이고, 차별금지법을 통과시키려던 사람들도 끌려가게 될 것입니다.
차별금지법은 우리의 적이 누구인지 분명하게 보여주시는 예이고, 그들이 우리와 함께 징계속으로 들어갈 것입니다. 하지만 징계는 지나가는 일이므로 걱정하지 말아야 합니다. 지금 원숭이 두창바이러스로 새로운 팬데믹에 대한 두려움으로 글들이 올라오고 있습니다. 하지만 안심해야 할 것은 그 무엇이라도 우리의 선택으로 말씀을 대적하지 않는 한 우리의 영혼에는 무해하다는 결론입니다.
아담과 하와가 선악과를 먹은 것이 하나님께 대적이 된 것은 그들이 선택했기 때문입니다. 이는 정확하게 코로나 백신에도 적용되었으며, 원숭이 두창바이러스 백신도 정확하게 일치할 것입니다. 우리가 세상의 것들을 버리고 백신을 거부하면 백신을 피할 수 있을 것입니다. 징계란 이 세상의 것들을 잃어버리는 것입니다. 그것은 구원을 잃어버림보다는 매우 가벼운 고통이므로 우리의 구원을 위하여 인내함이 필요하며, 우리가 가진 인내로 충분히 이겨낼 수 있을 것입니다.