요한계시록 2: 8-11 : 서머나교회 ( 박 조준 목사 )

[jung8h(정팔현)]

요한계시록 2: 8-11   :   서머나교회 ( 박 조준 목사 )

요한계시록 2: 8-11 서머나교회 ( 박 조준 목사 ) 저자와 견해가 다를 수 있습니다.

소아시아에 있는 교회를 향하여 주신 부활하신 주님의 메시지 중에서 두 번째가 되는 서머나교회에 대하여 생각하는 가운데 우리에게 축복이 되기를 바랍니다. 서머나교회는 믿는 사람들에게 조그만 여유도 보이지 않는 부유한 도시에서 많은 핍박을 받은 교회입니다. 서머나는 주전 300년경에 건설된 도시인데 알렉산더 대왕이 아주 세밀하게 계획해서 세운 도시였습니다. 서머나는 소아시아의 중심지로 인도와 파사에서 로마에 이르는 무역로에 위치하고 있었습니다. 고고학자들에 의해서 발굴된 여러 가지 모양의 주화들을 보면 이 도시가 매우 풍족했던 것 같습니다.

서머나교회의 역사에 대해서는 요한계시록에 기록된 내용 이상의 자세한 기록은 별로 없는 것 같습니다. 그러나 이 교회가 말할 수 없이 심한 환난 속에서도 충성스럽게 신앙을 지켰다는 사실은 분명합니다. 본문의 내용으로 보아서 서머나교회는 주님께로부터 칭찬을 들을 만한 귀한 교회였습니다. 서머나교회는 교회사 중에서 교회 핍박이 극도에 달한 때에 있었던 교회였습니다. 마귀는 교회를 말살시켜 볼 목적으로 교회를 향하여 무자비한 공격을 퍼부었습니다. 왜냐하면 교회가 교회의 사명을 다하게 될 때 세상의 집권자들에게는 그것이 큰 위협이 되었기 때문입니다. 어두움의 세력에 붙잡혀 있는 사람들은 빛을 미워하게 마련입니다. 그러므로 교회가 빛을 발할 때 세상은 교회를 핍박하게 되는 것입니다.

그런데 교회의 역사를 살펴보면 이와 같은 교회를 말살시키려는 계획은 무참하게 실패해 버리는 것을 볼 수 있습니다. 그것은 하나님의 역사가 배후에서 움직이고 있기 때문입니다. 교회의 지나간 일들을 생각해 보면 악한 세력이 일어나 주님의 몸 된 교회를 없애 버리려고 수단과 방법을 가리지 아니하고 핍박을 가했습니다. 그러나 이상한 것은 핍박이 가해지면 가해질수록 교회의 모습은 더욱 순수해지고, 새로워지고 내적인 힘을 가지게 되었다는 것입니다. 서머나교회의 경우도 교회는 악한 세력의 핍박이 심해질수록 처음 사랑을 버렸다는 책망을 거울삼아 그것을 극복하기 위해 애쓰게 되었습니다. 그래서 서머나교회에 대해서는 주님께서 한마디 책망도 하시지 않았습니다. 여기서 마귀는 한 가지 사실을 알게 되었습니다. 그것은 그리스도의 교회에 대해서는 핍박 같은 것은 아무 소용이 없다는 것입니다. 결국 이 시대는 핍박이 없는 평온한 상태에서 끝이 나고 마귀는 교회를 약화시킬 수 있는 가장 효과가 크다고 생각되는 무기를 사용하게 되었습니다. 그것이 무엇인지 아십니까? 방임이라는 무기입니다. 안일이라는 함정입니다. 그리스도의 교회는 내버려두고 안일하여 아무런 어려움이 없으면 오히려 맥이 점점 빠지게 됩니다. 졸며 잠들게 됩니다. 세상에 물들게 됩니다. 배 안에 물이 새어 들어오기 시작합니다. 처음에는 잘 모르지만 시간이 지남에 따라서 물이 배 안에 들어와서 결국은 그 배가 가라앉고 맙니다.

서머나교회에 나타나신 주님의 모습은 어떠합니까? 8절 하반절에 “처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이”라고 했습니다. 다른 곳에는 “알파와 오메가”라는 말로 표현하기도 했습니다. 같은 의미입니다. 헬라어의 첫글자가 “알파”요, 마지막 글자가 “오메가”입니다. ‘처음과 나중’이란 말입니다. 그러면 “처음”은 무엇을 의미합니까? 하나님께서 처음에 하신 일이 무엇입니까? 이 세상의 창조입니다. 그런 의미에서 처음은 창조를 말합니다. 그리고 나중에 하실 일은 무엇입니까? 심판입니다. 그러므로 주님께서 “처음이요 나중이라”고 하신 말씀은 주님이 창조주요, 심판주라는 말씀이라고 할 수 있습니다. 이 말씀은 사실상 핍박을 받고 있는 서머나교회에 큰 위로가 되는 말씀이기도 합니다. 영원 전부터 계시면서 이 세상을 창조하시고 전능하신 능력으로 심판하실 하나님이 우리를 지키고 계신 사실을 알게 될 때 어떠한 핍박도 환난도 능히 참고 이길 수 있을 것입니다. 아시는 대로 서머나교회는 순교자 폴리캅 감독을 낸 유명한 교회입니다. 어떻게 하나님의 사람이 순교까지 할 수 있습니까? 그가 하나님의 창조와 섭리의 심판을 믿기 때문입니다.

더구나 주님은 “죽었다가 살아나신 이”라고 했습니다. 주님의 죽으심은 완전히 죄인 된 우리를 구속하기 위함이었습니다. 따라서 사심은 구속의 완성을 확보하시기 위해서였습니다. 그러므로 복음을 위하여 박해를 받아 순교하여도 부활로 다시 살리시는 주님이십니다. 이 사실을 믿는 사람은 어떠한 핍박이라도 참고 이길 수가 있으며, 그에게 주님은 순교까지도 감수할 수 있는 용기와 담력, 그리고 위로를 주시는 것입니다. 주님이 죽으시고 그것으로 끝나셨다면 어떻게 계속 힘을 주실 수가 있겠습니까? 그러나 주님은 오늘도 살아 계셔서 우리에게 능력을 공급하여 주시는 것입니다. 이제 우리가 이 살아 계신 주님 앞에 가서 다시 서게 될 것을 생각할 때 더욱 힘이 솟아 나는 것입니다.

1. 위에 계신 나의 친구 그의 사랑 지극하다. 이는 예수 그리스도 나의 구주 나의 친구

2. 나를 위해 죽으시고 나를 구원하셨으니 기쁨으로 경배하며 찬양하리 나의 친구

3. 내 맘속에 늘 계시고 영원토록 함께 하네. 가지 된 자 하나 되리 포도나무 나의 친구

4. 그 날이 와 황금길에 그의 영광 바라보며 그의 팔로 날 안을 때 만나 보리 나의 친구

(후렴) 사랑하는 나의 친구 늘 가까이 계시도다. 그의 사랑 놀랍도다 변함없는 나의 친구

우리 주님은 오늘도 살아 계셔서 그의 몸 된 교회를 위하여, 더구나 모든 성도 한 분 한 분을 위하여 때를 따라 좋은 은혜를 내려주고 계십니다. 주님께서 서머나교회를 향하여 칭찬하셨습니다. 그들의 칭찬 받은 신앙이 무엇입니까?

첫째로, 서머나교회는 핍박받는 교회였습니다. “내가 네 환난을 안다”고 주님은 말씀하셨습니다. 환난은 신앙을 위해서 당하는 어려움을 말합니다. 다시 말하면 신앙 때문에 당하는 핍박입니다. 서머나교회는 몹시 큰 핍박을 받았습니다. 그럼에도 불구하고 서머나교회는 그 어려운 핍박을 참고 견디어 냈습니다. 복음적인 신앙을 가진 사람은 교회 역사가 시작되면서부터 오늘까지 줄곧 박해를 받아 왔습니다. 이와 같은 박해를 이기는 것이 그리 쉬운 것은 아닙니다. 그러나 위대한 신앙을 가진 성도들은 다 이것을 이기었습니다. 서머나교회에서는 순교자를 내면서까지도 굴하지 아니하고 이 신앙을 지켰습니다. 그러므로 주님께서 칭찬하셨습니다. 더구나 주님께서 “이것을 다 아신다”고 하셨습니다. 무슨 말씀입니까? 마지막 날 심판의 때에 갚아 주시겠다는 말씀의 뜻이 되기도 합니다. 그러므로 더욱 용감히 싸워 이겨야만 합니다.

둘째로, 서머나교회는 궁핍한 교회였습니다. “내가 네 궁핍을 안다”고 하시면서 “실상은 네가 부요한 자라”고 하셨습니다. “궁핍”은 박해받은 결과로 당하는 곤핍한 생활을 뜻합니다. 그들이 이렇게 궁핍한 가운데 있으면서도 내색도 아니하고, 굴하지 아니하고, 비굴해지지 아니하고 신앙을 지킨 것을 주님이 아셨습니다. 세상 사람이 다 몰라줘도 주님이 알아주신다면 그보다 만족한 일이 어디 있겠습니까? 그런데 생활의 위협을 느끼면서 신앙을 지킨다는 것은 여간 어려운 일이 아닙니다. 차라리 단번에 죽는 것은 쉬워도 시름시름 죽게 하는 것은 참으로 힘든 일입니다. 그럼에도 불구하고 서머나교회는 이와 같은 곤경 속에서도 신앙을 잘 지켰습니다. 참으로 칭찬받을 만한 귀한 신앙입니다. 서머나교회에 핍박이 가해지면서 믿는 사람들이 물건을 팔 수 없게 되고 일자리를 빼앗겨 돈 벌 수 있는 기회를 빼앗기고 말았습니다. 결국 교회는 재정적으로 아주 어려운 자리에 이르게 되었습니다. 이것은 서머나교회뿐 아니라 초대교회가 직면했던 문제였습니다. 그런 가운데도 신앙을 지킨 서머나교회는 “실상은 부요한 자”였습니다. 육신적으로는 가난하나 영적으로는 부한 것이 정말 큰 축복입니다.

오늘 교회의 약점이 무엇입니까? 서머나교회와 반대 현상입니다. 물질적으로 풍요를 누리면서 영적으로 빈곤한 상태에 놓여 있는 교회들이 얼마나 많은지 모릅니다. 다른 말로 말하면 현대의 신자들은 (모두는 아니지만) 자기의 영적 성장에 조금도 도움이 되지 못하는 물질의 저주를 받고 있습니다. 예수님도 말씀하셨습니다. “사람의 사는 것이 그 가산의 넉넉한 데 있지 않다”고 말입니다. 세상에 사는 동안 돈은 꼭 필요합니다. 그러나 돈이 전부는 아닙니다. 어떤 사람은 그 사람에게서 돈만 빼 버리면 아무것도 없는 사람이라는 말을 듣습니다. 불쌍한 일입니다. 우리에게는 돈 이외에 중요한 것이 너무 많습니다. 돈으로 살 수 없는 귀한 것이 많이 있습니다. 서머나교회는 물질적으로는 궁핍했지만 그 심령은 부요한 생활을 했습니다. 바울의 말대로 “근심하는 자 같으나 항상 기뻐하며 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자”였습니다. 우리도 다 이와 같은 축복을 받기를 바랍니다.

사도 바울은 이 세상의 물질은 아무것도 소유한 것이 없습니다. 그리스도를 소유하기 위하여 있던 것까지 다 버렸습니다. 그러나 그는 모든 풍요함을 누릴 수 있었으며 스스로도 모든 것을 가진 자라고 말하고 있습니다. 그런 의미에서 정말 귀중한 것을 소유하고 있는 부자는 그리스도인들입니다. 참된 부(富)는 결코 이 세상에서 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 우리가 그리스도와 연합되었을 때 우리가 이 세상에서 참으로 부요한 자라는 것을 깨닫게 될 것입니다. 다윗은 “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다… 내 잔이 넘치나이다”라고 했습니다. 예수님 자신이 말씀하셨습니다. “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.” 그렇습니다. 우리가 예수님과 가까이하면 할수록 우리는 그만큼 부요한 자가 될 것입니다. 반면에 주님께로부터 멀어지면 멀어질수록 예금 잔고가 얼마든 간에 우리는 실상 가난해지고 맙니다. 그렇게 생각할 때 우리 그리스도인들이 얼마나 복이 많습니까?

셋째로, 서머나교회는 고난받는 교회였습니다. “자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라.” 서머나교회는 정말 고난받는 교회였습니다. 저희 스스로 유대인이라고 하지만 실상은 유대인이 아닌 거짓 선생들로부터 고난을 겪어야만 했습니다. 신약성경에서 말하는 유대인이란 “의문에 있지 아니하고 마음과 심령에 할례 받은 자”를 가리킵니다. 우리가 말씀에 합당한 정도로 순종하는 것으로 충분하지가 않습니다. 정해진 율례에 얽매이지 않고서 마음을 온전히 하나님께 굴복하는 것이 바로 인간을 향하신 하나님의 뜻입니다. 사단은 제 나름대로의 종교를 가지고 있습니다. 그리고 그들의 휘하에는 “사단의 회”라 불리는 교회도 거느리고 있습니다. 예수 그리스도의 복음 이외의 것을 전하는 교회는 그 이름이야 무엇이든지 한마디로 “사단의 회”입니다. 서머나교회의 교인들 가운데 “성도”라 불리는 유대인들이 바로 그랬습니다. 그들은 하나님의 말씀에 기록된 것 이외의 것을 전하기 때문에 주님으로부터 책망을 들었습니다. 그러므로 엄격한 의미에서 이런 사람들은 성도라 부를 수 없을 것입니다. 그들은 실제로 예수 그리스도의 교회가 아니라 사단의 회인 것입니다.

교회사를 통하여 보면 기독교라는 이름으로 사단의 회로부터 나타난 두 가지의 이단이 2세기가 끝나기 전에 나타났습니다. 그들은 부활하신 주님께서 서머나와 에베소교회에 편지를 보내셨을 당시에 실제로 있었습니다. 첫째 이단은 그리스도에 대한 거짓 교리입니다. 둘째 이단은 율법과 은혜를 한데 합하려는 움직임이었습니다. 어떤 거짓 종교이든지 기독교에서 갈라져 나온 종파들은 이 두 가지 이단 종파에 속한다고 볼 수 있습니다. 그들은 우리 주님의 신성을 혼동하여 그분은 그저 성인일 뿐 그가 동정녀에게서 나서 죄없이 사셨던 하나님의 아들이시요, 우리 죄를 대신해서 십자가에 희생 제물로 달리셨다가 무덤으로부터 몸으로 부활하신 후 그 몸 그대로 하늘로 올라가시면서 언젠가는 우리에게 그 몸 그대로 다시 오실 것을 약속하신 것이 사실이 아니라고 주장합니다. 그들은 또한 우리가 믿음을 통해서 은혜로 구원받은 일에 있어서도 예수를 믿기만 해서 되는 것이 아니라 안식일과 율례와 규례를 지켜야 하고 고기도 특별히 가려서 먹어야 한다고 주장합니다.

이 사단의 회는 예나 지금이나 계속해서 이 모양 저 모양으로 역사합니다. 본문에도 “마귀가 장차 너희 가운데 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라”고 했습니다. 여기서 말하는 ‘10’이라는 숫자는 인간의 수로는 만 수인데 아무리 길고 혹독한 박해라고 해도 한정이 있고 그 다음에는 축복이 있을 수밖에 없을 것입니다. 그러면서 주님께서는 두 가지 격려의 말씀을 하십니다. “두려워 말라,” 그리고 “죽도록 충성하라”는 말씀입니다.

첫째, “두려워 말라” 하셨습니다. 이사야서에 보면 “내가 너와 함께 하니 두려워하지 말라” 하였습니다. 히브리서 13장에 “내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 그러므로 우리가 담대히 가로되 주는 나를 돕는 자시니 내가 무서워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌 하리요”(히 13:5～6) 했습니다. 두려워해야 할 때 두려워하지 않는 것은 만용이요, 두려워해야 하지 말아야 할 때 두려워하는 것은 비겁입니다. 우리는 하나님밖에 두려워 할 분이 없습니다. 그리고 하나님을 두려워하는 사람은 세상을 두려워하지 않습니다.

왜 우리가 두려워합니까? 한마디로 말하면 믿음이 없어서 그렇습니다. 풍랑 만난 제자들이 기술의 한계를 느끼고 곤히 주무시는 예수님을 깨웠습니다. 이때 예수님은 일어나서 풍랑을 잔잔케 하신 후에 제자들을 향해 말씀하셨습니다. “왜 무서워하느냐? 너희가 이다지도 믿음이 없느냐?” 여기서 말하는 믿음이란 하나님의 보호하심에 대한 확고한 신앙입니다. 믿음이 있는 곳에 생의 두려움이 있을 수가 없습니다. 생과 사를 하나님께 맡기고 태연하고 안심할 수 있는 거기에 참 신앙이 있는 것입니다. 어머니 품에 안겨 있는 어린애가 밖이 어둡다고 무서워합니까? 아닙니다. 어머니를 의탁하기 때문에 무서워하지 않습니다. 열왕기하 6장 16절에 “두려워 말라 우리와 함께 한 자가 저와 함께 한 자보다 많으니라” 하였습니다.

아무리 어려운 일에 봉착한다고 하여도 “두려워하지 말라”고 말씀하신 주님의 말씀을 기억하시기 바랍니다. 우리 심령의 눈이 밝아지기 바랍니다. “주는 나를 돕는 자시니 내가 두려워 아니하겠노라 사람이 내게 어찌 하리요.” 꼭 이 신앙으로 사시기를 바랍니다.

둘째, “죽도록 충성하라.” 고린도전서 4장 2절에 “맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라” 했습니다. 우리는 하나님께로부터 모든 것을 맡은 사람입니다. 청지기입니다. 관리인입니다. 맡은 사람은 신실해야 합니다. 믿을 만해야 합니다. 하나님은 우리가 무엇을 맡았느냐, 얼마를 맡았느냐 하는 데 관심이 있는 것이 아니라 그 맡은 것을 얼마나 충성스럽게 감당했느냐에 관심을 두십니다. 작은 일에 충성해야 합니다. 그래야 큰 일에도 충성할 수 있습니다. 평안하고, 형통하고, 칭찬 들을 때에만 충성하는 것이 아니라 어렵고 캄캄하고 비난을 받아도 충성하라는 말씀입니다. 시작할 때만 아니라 끝마칠 때까지 충성해야 합니다. 죽도록 충성해야 합니다. 재간 있는 일꾼보다, 능력 있는 일꾼보다, 충성된 일꾼이 필요합니다.

“죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라.” 충성스럽게 일하는 사람을 향한 약속의 말씀입니다. 영원한 생명을 주실 뿐더러 구원받은 자의 영광이 얼마나 큰가 하는 것을 말씀하십니다. 그러므로 이 약속을 믿을 때 어떠한 박해라도 능히 이기고 참을 수 있을 것입니다. 로마서 8장 18절에 “생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다” 했습니다. 더구나, 본문 11절에 “이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라”는 약속을 하셨습니다. “둘째 사망”이란 영혼과 육신이 영원한 지옥에서 형벌 받는 것을 말합니다. 요한계시록 20장 14절에 “사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라” 하였고, 21장 8절에 “두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라” 하였습니다. 이 고통은 도저히 상상도 못할 고통입니다. 누가복음 16장에 예수님의 비유인 “거지 나사로와 부자”는 실감나는 이야기입니다. 부자가 음부의 고통 중에 아브라함을 향하여 “나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내사 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불못 가운데서 고민하나이다” 하였습니다.

왜 이와 같은 약속을 하셨습니까? 우리가 더욱 신앙 생활 잘하고 충성되게 봉사해서 구원과 상급을 받게 하기 위함입니다. 우리 모두 이와 같이 축복을 받으시기 바랍니다.