하느님을 닮은 사람

[thomas]

                    공주 중동 성당

국 고개라고 불리던 언덕 위에 자리한 공주 중동 성당은 서양 중세 때 유행하던 고딕 양식의 건물이다. 본래 이 중동 성당의 전신은 1897년 5월 8일에 설립된 공주 본당으로 110여 년의 역사를 갖고 있다. 그러나 공주 지방의 천주교 선교 역사는 이보다 훨씬 더 거슬러 올라갑니다. 1784년 이승훈이 중국 북경에서 세례를 받고 돌아온 후 복음의 씨앗은 권일신에 의해 천안사람 이존창에게 전파되었고,

‘내포의 사도’가 된 이존창은 공주 지방에서 선교활동을 하던 중 1801년 신유박해 때 황새바위에서 순교했습니다. 또한 1866년 병인박해를 거치면서 성 손자선 토마스가 순교하는 등 공주 감영에서 치명한 순교자는 이름이 밝혀진 신자만 해도 248명에 이릅니다.



공주 중동 성당

1897년 4월 1일 프랑스인 기낭(Guinand, 진보안, 1872~1944, 베드로) 신부가 당시 공세리 본당 공소였던 요골 공소로 부임한 후 그해 7월에 성당 부지로 사들인 공주읍내 중심지인 강경골(현 소재지인 공주시 중동 31)로 진출하여 교회를 설정하였다. 1881~1882년 이후 약 10년 동안 로베르(Robert, 金保祿, 바오로, 1853~1922) 신부와 충청도를 나누어 담당한 두세(Doucet, 1853~1917, 丁加彌, 가밀로) 신부는 매우 넓은 지역에 흩어져 있는 신자들을 열정적으로 순방하였다.

당시 로베르 신부는 주로 충청도 북부 지역을, 두세 신부는 충청도 남부 지역을 순회하였다. 이때 두세 신부가 방문한 지역들은 충청남도의 천안, 공주, 부여 등 10개 지역과 경기도의 안성, 평택 등 2개 지역이었다. 그리고 모두 35개의 교우촌을 공소로 설정하였다. 당시 공주 지역에는 서재(유구읍 명곡1리)·요골(유구읍 명곡2리)·무재(우성면 봉현리 무티) 교우촌이 재건되어 있었으며, 이들이 박해 이후 최초의 공소로 설정되었다. 이렇게 하여 두세 신부는 1885~1886년에 산막(사곡면 구계리, 현재는 유구읍 구계리) 공소를, 1886~1887년에 사기점골(유구읍 명곡1리. 서재 공소 안쪽) 공소를, 그리고 1887~1888년에는 마침내 공주읍내에도 진출하여 공주 공소를 설립하였으며, 이해에 안말(정안면 내촌리)과 운암산(운암리) 공소도 설립하였다.

공소가 설립될 무렵 공주읍내에는 신자 수가 20명 내외에 불과하였다. 1888~1889년에는 요골, 만악골(유구읍 명곡1리, 서재 공소 이웃), 사기점골, 버시니, 공주읍, 운암산 등 여섯 곳에서 공소가 열렸고, 다음 해에는 다시 삼배실(탄천면 운암리, 현재는 이인면 운암리, 운암산 공소 이웃) 공소가 추가되어 7개 공소로 증가하게 되었다. 1898년 파리외방전교회 진 베드로(기낭) 신부가 이곳에 성당을 세우고 교리 전파를 시작하면서 공주에 천주교가 자리 잡았다.



공주 중동 성당

현 성당 건물은 최종철 신부가 서울의 약현 성당을 모델로 직접 설계하여 1934년 공사를 시작해 1936년에 고딕식 종탑을 갖춘 라틴 십자형 새 성당과 사제관 · 수녀원 등을 완공했습니다. 이듬해 5월 12일 축성식을 가졌는데, 현재는 본당과 사제관(현 교육관)만 남아있습니다. 1982년 9월 공주 교동 성당을 분리하면서 공주 중동 성당으로 이름을 바꾸었고,

1997년 본당 설립 100주년과 성당 건립 60주년을 기념하여 성당 건물에 대한 대대적인 복원공사를 시행했습니다. 또한 “중동본당 100년사”를 출간하고 12월 6일에는 기념미사를 봉헌했습니다. 공주 중동 성당과 사제관 건물은 1998년 7월 25일 충청남도 기념물 제142호로 등록되었습니다.

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                      하느님을 닮은 사람

                                                      2013. 7. 17.

"건강(健康)한 이들에게는 의사(醫師)가 필요(必要)하지 않으나

병든 이들에게는 필요(必要)하다. 나는 의인(義人)이 아니라 죄

인(罪人)을 불러 회개(悔改)시키러 왔다.(루카 5, 31-32)

아무도 멸망(滅亡)하지 않고 모두 회개하게 되기를 바리시가 때

문이다.(2 베드 3, 9)

하느님의 계명(誡命)을 지키는 것은 바로 그분의 계명을 지키는

것입니다. 그리고 그분의 계명은 힘겹지 않습니다. (1 요한 5, 3)

부모는 자식(子息)들 중에 병약(病弱)하거나 불구자(不具者)자식

이 있으면 건강하고 정상적(正常的)인 자식들보다고 그 약한 자

식들이 더 걱정이 되는 것이다. 그런 것이 우리 사람을 만드실

 때 하느님께서 사람을 우리(하느님, 삼위일체:三位一體)와 우

리와 비스하게 우리 모습으로 사람을 만들자. 하시고 하느님께

서 당신의 모습으로 사람을 만드셨다.(창세기 1, 26-27) 는 말

씀과 같이 의인들보다는 죄인들을 더 걱정하시는 하느님을 닮

은 것이다.

인간의 여러 가지 사랑 중에서 가장 강한 사랑을 모성애(母性愛

)라고 하는데 그 모성애가 하느님의 사랑을 가장 근사(近似)하

게 닮았다는 것이다. 좀 유치하다고 생각할지는 몰라도 내가 존

경(尊敬)하거나 사랑하는 사람을 닮았다고 하면 기분이 좋다고

할 것인데 지극히 거룩하시고 인자(仁慈)하신 하느님을, 그 중

에서도 가장 좋은 점을 닮은 인간으로 태어났다는 것은 모든 만

물 중에 자랑스러운 것이다.

그래서 성경에도 인간이 무엇이기에 이토록 기억(記憶)해 주십

니까? 사림이 무엇이기에 이토록 돌보아 주십니까? 신(神, 천

사:天使)들보다 조금만 못하게 만드시고 영광(榮光)과 존귀(尊

貴)의 관(冠)을 씌워 주셨습니다.(시편 8, 5-6) 그러니 하오시

니, 주님, 제 마음을 다하여 찬송(讚頌)하며 당신의 기적(奇蹟)

들을 낱낱이 이야기하렵니다. 지극히 높으신 분이시여, 거는

당신 안에서 기뻐하고 즐거워하며 당신 이름에 찬미노래 바칩

니다.(시편 9, 2-3)

허무(虛無)에서 나를 창조(創造)하시고 덧붙여 이런 홍은(鴻恩)

까지 내려 주시다니.....이런 크나큰 은총(恩寵)을 받기에는 너

무도 큰 죄인이고, 부당(不當)하옵나이다.

그러나 주는 그리스도를 통(通)하여, 그리스도와 함께, 그리스

도 안에서, 성령(聖靈)과 더불어, 전능(全能)하신 천주성부(天

主聖父), 온갖 영예(榮譽)와 영광(榮光)을 세세(歲歲)에 영원(

永遠)히 받으소서. 아멘. 할 뿐입니다.

그러나 신앙이 없는 자들은 이런 줄을 모르고, 어리석은 자 마

음속으로/ '하느님은 없다.' 말하네./ 모두 타락(墮落)하여 악

행(惡行)을 일삼고/ 착한 일 하는 이가 없구나./ 주님께서는

하늘에서/ 사람을 굽어 살피신다./ ..... 어찌하여 깨닫지 못 하

는가?./ 나쁜 짓하는 모든 자들/ 내 백성(百姓)을 빵 먹듯 집어

삼키는 저들/ 주님을 부르지 않는 저들./ 거기서 그들은 겁에

질려 소스라치리니/ 하느님께서 의인(義人)의 무리와 함께 계

시기 때문이다.(시편 14, 1-5)

이렇게 이런 경우(境遇)를 당하지 않으려면 계시는 하느님을

부정(否定)하고 흠 없이 걸어가고/ 의로운 일을 하며/ 마음속으

로 진실(眞實)을 말하는 이,/ 혀로 비방(誹謗)하러 쏘다니지 않

고/ 제 친구에게 악을 행하지 않으며/ 제 이웃에게 모욕(侮辱)

을 주지 않는 이라네/ 그는 악인을 업신여기지만/ 주님을 경외

(敬畏)하는 이들을 존중한다네.(시편 15, 1-5)

악인은 선인을 미워하느니 악인들의 선조(先祖)는 악으로 시작

하는 악마들이기 때문에 의인들을 보면 악심(惡心)이 일어나

악행(惡行)을 해야 되는 것이 악인들의 본성(本性)이기에 가만

히 있지 못 하고 발악(發惡)질을 하게 되는 것이다. 그 사람의

 행동을 보면 알게 되는 것이다.

     허심촌(虛心村, http://cafe.daum.net/hsdorf) 김 토마스

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주여, 임하소서|음악방

thomas | 등급변경▼

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| 조회 50 |추천 0 |2012.01.22. 03:29 http://cafe.daum.net/hsdorf/JBiN/1049 

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2012년 1월 21일 - 성녀 아녜스 동정 순교자 기념일

아녜스 성녀는 3세기 후반이나 4세기 초에 로마에서 순교하였다. 암브로시오 성인은 성녀가 예수님을 정배로 모시고 정결하게 살다가 열세 살의 나이에 난폭한 박해를 이겨 내고 마침내 순교의 영광을 받았다고 전한다. 성녀는 한 마리 어린 양을 안고 있는 모습으로 자주 표현된다.


말씀의 초대 ―································º································―

사울과 그의 아들 요나탄은 필리스티아인들과 싸우다가 전사한다. 다윗은 그들의 비참한 죽음을 슬퍼하며 울고, 단식까지 하였다. 다윗은 사울과 요나탄의 죽음을 애도하는 노래를 부른다. 이렇게 하여 사울의 시대는 막을 내리게 된다(제1독서).

예수님의 일행이 음식을 들 수조차 없을 정도로 많은 사람이 몰려들었다. 예수님의 친척들은 예수님께서 미쳤다는 소문을 듣고 예수님을 붙잡으러 나선다(복음).


제1독서 ―····································º····································―

▥ 사무엘기 하권의 시작입니다. 1,1ㄴ-4.11-12.19.23-27

그 무렵 1 다윗은 아말렉을 쳐부수고 돌아와 치클락에서 이틀을 묵었다. 2 사흘째 되는 날, 어떤 사람이 옷은 찢어지고 머리에는 흙이 묻은 채 사울의 진영에서 찾아왔다. 그가 다윗에게 나아가 땅에 엎드려 절을 하자, 3 다윗이 “너는 어디에서 왔느냐?” 하고 물었다. 그가 다윗에게 “이스라엘의 진영에서 빠져나왔습니다.” 하고 대답하였다.

4 다윗이 “무슨 일이 있었는지 어서 말해 보아라.” 하자, 그가 대답하였다. “싸움터에서 군사들이 달아났습니다. 또 많은 군사가 쓰러져 죽었는데, 사울 임금님과 요나탄 왕자님도 돌아가셨습니다.”

11 그러자 다윗이 자기 옷을 잡아 찢었다. 그와 함께 있던 사람들도 모두 그렇게 하였다. 12 그들은 사울과 그의 아들 요나탄, 그리고 주님의 백성과 이스라엘 집안이 칼에 맞아 쓰러진 것을 애도하고 울며, 저녁때까지 단식하였다. 다윗이 애가를 지어 불렀다.

19 “이스라엘아, 네 영광이 살해되어 언덕 위에 누워 있구나. 어쩌다 용사들이 쓰러졌는가? 23 사울과 요나탄은 살아 있을 때에도 서로 사랑하며 다정하더니, 죽어서도 떨어지지 않았구나. 그들은 독수리보다 날래고, 사자보다 힘이 세었지.

24 이스라엘의 딸들아, 사울을 생각하며 울어라. 그는 너희에게 장식 달린 진홍색 옷을 입혀 주고, 너희 예복에 금붙이를 달아 주었다. 25 어쩌다 용사들이 싸움터 한복판에서 쓰러졌는가? 요나탄이 네 산 위에서 살해되다니! 26 나의 형 요나탄, 형 때문에 내 마음이 아프오. 형은 나에게 그토록 소중하였고, 나에 대한 형의 사랑은 여인의 사랑보다 아름다웠소. 27 어쩌다 용사들이 쓰러지고 무기들이 사라졌는가?”

주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.


복음 ―········································º········································―

+ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 3,20-21

그때에 예수님께서 제자들과 함께 20 집으로 가셨다. 그러자 군중이 다시 모여들어 예수님의 일행은 음식을 들 수조차 없었다. 21 그런데 예수님의 친척들이 소문을 듣고 그분을 붙잡으러 나섰다. 그들은 예수님께서 미쳤다고 생각하였던 것이다.

주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.


오늘의 묵상 ―·································º·································―

현재 수많은 외국인 노동자들이 ‘코리안 드림’을 안고 이 땅에 들어와 일을 하고 있습니다. 그들 대부분은 이른바 3D 업종에서 힘들게 일을 합니다. 그들은 낮은 임금과 열악한 작업 환경, 일부 악덕 기업주들의 임금 체불과 비인간적 대우로 고통을 겪고 있습니다. 외국인 노동자들의 인권 문제는 우리 사회가 해결해야 할 아픈 병입니다.

1996년 고 김수환 추기경님은 국내에 들어와 있던 두 명의 파키스탄인 사형수의 억울한 사연을 들으시게 됩니다. 그들은 죄도 없이 언제 죽을지도 모른다는 공포와 두려움으로 몇 년을 감옥에서 보냈습니다. 추기경님은 천주교 인권위원회의 도움을 받아 그들이 누명을 벗고 고국으로 돌아갈 수 있도록 힘써 주셨습니다.

사건이 계기가 되어 서울대 병원 가톨릭 의사들을 중심으로 이주 노동자들을 위한 무료 병원이 생기게 됩니다. 그 이름을 라파엘 천사의 이름을 따서 ‘라파엘 클리닉’이라고 했는데 올해로 15년이 되었습니다. 지금도 주일이면 수많은 외국인이 서울 혜화동에 모여드는데, 그들 가운데에는 몸은 아픈데 돈이 없어서 라파엘 클리닉을 찾는 이주 노동자들도 많습니다. 그들을 자원해서 돕고 있는 봉사자들은 세상 속에 살되 세상을 거꾸로 사는 이 시대의 작은 천사들입니다.

많은 군중이 예수님의 일행에게 모여들어 예수님께서는 음식조차 드실 수 없을 정도였습니다. 군중이 왜 예수님의 일행에게 모여들었을까요? 그들에게는 세상과는 다른 신선함과 매력이 있어서였을 것입니다. 지금 우리가 살고 있는 교회 공동체에 사람들이 모여들 수 있는 매력은 과연 무엇인지 생각해 봅시다.

- 출처, 매일 미사 -

주님의 평화를 빕니다

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