예수님이 유대인을 향해서 비슷한 말씀을 하신 것 같은데 암탉을 비유로 사용하심!

[jonglh]

네, 매우 좋은 연결입니다.

사용자께서 떠올리신 말씀은 예수님께서 예루살렘을 향해 탄식하신 장면입니다.

"예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여..."

"암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐. 그러나 너희가 원하지 아니하였도다."

(마태복음 23:37, 누가복음 13:34)

여기서 예수님은 단순히 당시 사람들만 책망하시는 것이 아닙니다.

오랜 세월 동안

• 선지자를 보내셨고
• 회개를 촉구하셨고
• 하나님께 돌아오라고 부르셨지만

이스라엘이 반복적으로 거부한 역사를 말씀하시는 것입니다.

---

그런 점에서 이사야 7장의 아하스와도 비슷한 면이 있습니다.

하나님은 아하스에게

• 선지자를 보내시고
• 위로의 말씀을 주시고
• 표적까지 허락하시며
• 믿으라고 초청하십니다.

그런데 아하스는 결국 받아들이지 않습니다.

예수님 당시의 종교지도자들도 비슷했습니다.

• 세례 요한이 왔고
• 예수님께서 직접 오셨고
• 수많은 표적이 나타났지만

마음을 닫은 사람들은 믿지 않았습니다.

---

그래서 두 본문에는 공통점이 있습니다.

이사야 7장

하나님이 먼저 다가오심

→ 선지자를 보내심

→ 표적을 주려 하심

→ 아하스가 거부함

마태복음 23장

하나님이 먼저 다가오심

→ 선지자들을 보내심

→ 마침내 아들을 보내심

→ 예루살렘이 거부함

---

특히 예수님의

"너희가 원하지 아니하였도다"

라는 말씀은 매우 슬픈 표현입니다.

예수님은

"내가 모으려 했다"

고 말씀하십니다.

문제는 하나님의 의지가 부족했던 것이 아니라,

사람들이 응답하지 않았다는 것입니다.

아하스도 마찬가지입니다.

하나님은

"깊은 데서든지 높은 데서든지 징조를 구하라."

고까지 하셨습니다.

그런데 아하스는 사실상

"원하지 않습니다."

라고 대답한 셈입니다.

---

그래서 신앙적으로 보면, 이사야 7장의 아하스와 마태복음 23장의 예루살렘은 모두 하나님의 초청을 거부한 사례라는 공통점이 있습니다.

반면 하나님의 마음은 두 본문에서 놀라울 정도로 비슷합니다.

• 이사야 7장에서는 두려워하는 왕에게 먼저 다가가시고,
• 마태복음 23장에서는 암탉이 병아리를 품듯 백성을 품으려 하십니다.

둘 다 하나님께서 먼저 손을 내미시는 모습입니다.

그래서 사용자의 연결은 상당히 통찰력이 있습니다. 예수님의 "암탉과 병아리" 비유를 떠올리면, 이사야 7장에서 아하스에게 표적까지 허락하시며 믿음을 촉구하시는 하나님의 안타까운 마음도 더 생생하게 느낄 수 있습니다. 결국 두 본문 모두 "하나님은 가까이 오셨지만 사람은 응답하지 않았다"는 비슷한 비극을 보여주고 있다고 할 수 있습니다.