북한산과 기독교(1)
북한산은 인구 천만이 넘는 수도 서울의 진산으로 도시에 맑은 공기를 불어 넣어주는
허파 같은 산이요, 또한 수려하기도 하고 넉넉하기도 해서 많은 사람들의 발걸음을
끌어당기며 품어주기도 하는 산이다. 많은 사람들은 지방의 산들을 다 다니고 나서
다시 찾은 북한산을 바라보며 그 동안 다녔던 산 가운데 과연 이 같은 산이 있었던가
하고 감탄한다고 한다.
1. 행정지명으로서의 북한산
북한산은 본래 산(山) 이름이 아니라 '한강 이북의 한산(漢山) 지역'이란 의미의 지역 이름이었다.
북한산이라는 명칭은 백제시대 이래의 한강 유역을 뜻하는 행정지명이었고 산(山) 이름으로 부르지는
않았다. ‘백제사’에 나오는 한산(漢山)과 관련된 기사를 살펴보면 고구려 동명성왕의 아들 비류와
온조(BC18- AD28)가 남쪽으로 내려와 처음 한강 이북 하북 위례성에 도읍하여 정착하였다가,
온조왕 14년(B.C. 5) 한강 이남으로 천도한 뒤 한강 이북의 한산지역을 북한산, 한강 이남 지역을
남한산으로 부르게 된 것이다. 백제에서는 주로 이러한 뜻으로 북한산이란 명칭을 사용하였다.
‘삼국사기’에 '북한산'이란 명칭이 처음 등장하는 것은 진흥왕이 북한산에 순수비를 건립한 기사이다.
"진흥왕16년 10월에 북한산에 순행하여 강역(彊域)을 획정하였다." 이 기사에서 북한산이 순수하게
산(山)명만 지칭하는 건지 아니면 지명인 '북한산주(北漢山州)'를 의미하는지는 확실하지 않다. 그러나
진흥왕은 북한산의 비봉(碑峰)에 올라가 순수비를 세운 것은 분명하다.
2. 산명(山名)으로서의 삼각산
북한산은 최초에 백제 땅이었으며, 이는 지역명인 한산을 가리킨다. 산의 명칭으로는 31년 이후
횡악(橫岳, 산세가 길게 가로로 이어져 있음)이라 불렀다. 백제인들은 횡악을 송골매가 날고 있는
새의 형상으로 받아 들여 새를 형상화한 금동관까지 만들었다고 한다.
475년 고구려 20대 장수왕이 백제로부터 이곳을 정벌하여 지역명으로 북한산군이라 칭하고,
산명은 그대로 횡악이라 불렀다. 553년 신라 24대 진흥왕이 이곳을 정벌하고 북한산주라 칭하였으며,
횡악을 부아악(負兒岳)으로 고쳐 불렀다. 부아악은 인수봉의 봉우리 북편이 어린아이를 업은 형상과
같다고 붙인 이름이다. 진흥왕은 북한산주의 부아악에 순수비를 세웠으며, 통일신라시대와 고려 초기
까지 부아산이라 불렀다.
993년 고려 성종 때 부아봉(인수봉), 중봉(백운대), 국망봉(만경대) 세 봉우리가 당시 고려의
서울인 개경에서 바라볼 때 삼각처럼 보인다 하여 삼각산으로 불려지게 되었다. 고려시대에는
삼각산(三角山)과 함께 화악(華岳), 화산(華山)이라는 이름이 사용되었다.
조선시대에 들어와서도 삼각산(三角山)의 산명은 그대로 계승되었다. 조선 초 생육신의
한 사람인 김시습(1435-1493)은 삼각산의 위용을 “높은 삼각산 봉우리 하늘을 찌를 듯/
그 위에 오르면 북두칠성도 딸 수 있어/ 비 구름을 불러 일으키는 저 봉우리/ 왕실을
만세토록 평안케 하리로다.” 하고 노래했다.
조선 후기 숙종 때에 와서 고려시대에 축성한 중흥산성을 보수축하여 북한산성을
축성(숙종, 1711년)한 이후에도 '북한', '북한성', '북한산성' 등으로만 일컬어졌으며 산명으로서
북한산은 언급된 적은 없다. 이에 대해 박경룡(서울 역사 문화포럼)은 다소 다른 의견을 제시한다.
그는 “숙종 때 북한산성이 축성되면서 북한산이라 부르는 예가 많아졌고 정조 때에 이르러서는
삼각산과 북한산이 혼용되었다”고 한다.
하지만 ‘조선왕조실록’에 '북한산'이란 명칭은 사용되지 않았으며 계속 '삼각산'이란 이름이
사용되었다. 삼각산이란 이름은 고종 때까지 사용되었으며, 조선시대의 모든 지리서에는
‘삼각산'이란 항목을 설정하고 일명 화산(華山) 또는 화악(華嶽)으로 적고 있다. 특히 김정호의
대동여지도에는 산 이름을 명확하게 三角山이라 표시하고, 그 아래 北漢山城이 따로 표시되어 있다.