모세가 구스여자를 취하니 미리암과 아론의 비방은 영적권위에 대한 도전

모세가 구스여자를 취하니 미리암과 아론의 비방은 영적권위에 대한 도전 여호와께서 왜 미리암에게 문둥병을 발하게 하셨을까?출애굽기12:1~16<img name="cafeuserimg" id="userImg4984488" style="width: 253px; height: 184px; margin-left: -1px;" alt="모세를 비방한 아론과 미리암 - 이인강 목사님" src="https://search1.kakaocdn.net/argon/0x200_85_hr/JjuIb6tj99c">"모세가 구스 여자를 취하였더니 그 구스 여자를 취하였으므로 미리암과 아론이 모세를 비방하니라(민수기12:1)"모세가 구스여자를 취하였습니다.모세가 구스여자를 취하였더니 미리암과 아론이 모세를 비방하였습니다.여호와께서 갑자기 모세와 아론과 미리암에게 삼인을 나아오게 하셨습니다.여호와께서 모세를 비방한 미리암과 아론에게 노하여 꾸짖었습니다.미리암이 문둥병이 들려 눈과 같이 되었습니다.모세가 여호와께 부르짖어 "하나님이여 원컨대 그를 고쳐 주옵소서"구하였더니 여호와께서 모세에게 말씀하셨습니다."그를 진 밖에 칠 일을 가두고 그 후에 들어오게 할지니라 하시니(민수기12:14)"이에 미리암이 진 밖에 칠일동안 갇혔습니다.1.모세가 구스여자를 취하다모세가 구스 여자를 취하였습니다.모세가 구스 여자를 취하였더니 미리암과 아론이 비방하였습니다.미리암은 모세의 누나이고 아론은 모세의 형입니다.미리암과 아론이 모세의 혈육인데도 비방할 정도이면 모세가구스 여자를 취한 것을 못마땅하게 여기는 것입니다.모세는 히브리인이고 구스여자는 이방여자입니다.모세는 히브리인들의 최고지도자입니다.최고지도자가 히브리여자도 아닌 이방여자를 취하였다는 것을미리암과 아론이 용납할 수 없다는 불만이었습니다.그들이 마음에 품은 불만을 토하였습니다."그들이 이르되 여호와께서 모세만 말씀하셨느냐우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라(민수기12:2)"미리암과 아론이 모세가 구스여자를 취하였다고 모세를 비방하는 것은 영적권위에 대한 도전이었습니다.미리암과 아론이 모세가 구스 여자를 취하는 것은영적인 의가 있습니다.모세는 예수님을 예표하고 구스여자는 이방여자로이방인을 위한 구원을  보여주고 있습니다.예수께서 신랑이라면 구스여자는 신부된 교회의 모습이라 할 수있습니다.히브리 유대인은 택함을 받았으나 이방인을 향한 구원을 보이셨습니다.미리암과 아론은 모세가 구스여자를 취하는 영적의미를 무지하고 혈육으로만 생각하고 있습니다.모세가 구스여자를 취하는 것이 크게 잘못하고 있는 것 처럼  자신들의 주장이 옳다는 것입니다.2.여호와께서 모세를 칭찬하시는 변호여호와께서 미리암과 아론이 합세하여 모세를 비방하는 것을 들으셨습니다.여호와께서 갑자기 모세와 아론과 미리암을 회막으로 나아오게 하셨습니다.여호와께서 구름 기둥 가운데로 강림하시어 아론과 미리암을 불러 두 사람에게 모세를 칭찬하셨습니다.아론과 미리암이 모세를 비방하였으나 여호와는 모세를 칭찬하는 변호를하셨습니다.1> 그는 나의 온 집에 충성됨이라"내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라(민수기12:7)"모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하였습니다.온유하다는 것은 겸손하여 고집을 피우지 않고먼저 하나님께 아뢰어 구하는 자였습니다.모세는 어떤 도전을 받더라도 스스로 맞서지 않고 하나님을 의지하여 하나님의 도우심을 구하였습니다.2>모세는 여호와의 형상을 보는 자이다"그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를두려워 아니하느냐(민수기12:8)"비판받지 아니하거든 비판하지 말라 하였습니다.모세가 구스여자를 취하는데 여호와께서 모세를 꾸짖지 않으셨습니다.그럼에도 불구하고 미리암과 아론이 하나님께서 세우신 모세를 비방하는 것은 곧 하나님을 비방하는 것으로 영적권위에 도전하는 것입니다.결국 모세를 세우신 하나님을 하나님을 비방함으로 하나님이잘못하는 것으로 미리암과 아론이 하나님보다 뛰어나다는 것이 됩니다.즉 미리암과 아론이 모세를 비방하는 것은 곧 하나님을 비방하는 것이 됩니다.이는 하나님이 세우신 모세에 대한 영적권위에 대한 도전이 되는 것입니다.하나님께서 미리암과 아론의 비방을 듣고 갑자기 세 사람을 부르는 것은바로 집고 넘어가겠다는 하나님의 의지입니다.여호와께서 모세와 미리암과 아론 세 사람이 모였을 때 모세를 칭찬하고 미리암과 아론에게 노하셨습니다."비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라(마태복음7:1~2)"3.여호와께서 왜 미리암에게 문둥병을 발하게 하셨을까? "구름이 장막 위에서 떠나갔고 미리암은 문둥병이 들려 눈과 같더라 아론이 미리암을 본즉 문둥병이 들었더라(민수기12:10)"여호와께서 미리암과 아론에게 진노하시니 미리암이 문둥병이들려 눈과 같았습니다.미리암과 아론이 모세를 비방하였는데 왜 미리암만 문둥병이들렸을까요?모세가 구스여자를 취하니 미리암이 먼저 불만을 품고 아론에게 가서 모세를 비방하였습니다.미리암이 모세를 비방하니 아론은 동조되어 그런가 하여모세를 비방한 것입니다.미리암은 주범이고 아론은 공범이었습니다.공범보다 주범의 죄를 크게 다루는 것입니다.미리암에게 문둥병이 발하는 것은 영적권위에 대한 도전으로 영적인 것에 대하여 무감각한 것이었습니다.그러므로 우리의 신앙생활에서 영적권위에 대하여 여호와의 하는 일에대하여 무감각 할 것이 아니라 영적감각을 가짐으로 영적권위를존중할 줄 알며 비방하는 것을 삼가해야 할 것입니다.하나님은 질서의 하나님이십니다.육체로 볼 때 육신의 생각이 영적인 일에 이해하지 못한다면 비방이 나오는 것입니다.오늘날 인본주의가 신본주의 영적권위를 무너뜨리고 있습니다.그러나 이에 대하여 하나님께서 영적권위를 비방하는 무리들을 반드시 심판하실 것입니다.하나님께서 세우신 온 집에 충성된 모세를 비방한 주동자 미리암을 문둥병에 들리게 하심으로 영적권위가 얼마나 중요한지 가르치고 있습니다.오늘날 영적권위를 무시하고 기독교를 비방하는 자들에게 대한 하나님의크고 두려운 심판날이 다가오고 있습니다.부르심을 입은 성도 여러분!혹시 하나님께서 세우시고 칭찬하는 영적권위에 도전하여 사람을 비방하는 것보다 하나님을 비방하는 죄를 짓지는 않았는지요!있다면 회개하여 발한 무감각의 문둥병을 진 밖에서 칠일동안 회개하여회복함으로 맡은 본분을 다하는 영에 속한 자가 되십시다.그러므로 영적권위에 대한 도전이 있었다면 돌이키어 임할 심판을 피하여회개하는 회복을 가지기를 예수님 이름으로 축원하고 기도드립니다. 아멘.쌍문동산소망교회 김 목사<a href="http://blog.naver.com/sano153" target="_blank">http://blog.naver.com/sano153</a>