시욱지

[예신 최충식]

좀 무식하고 우직쓰러우며 미련하지만 정직한 인물로 즉 태공망같이 때를 기다리는 사람을 내포에서는 시욱지라 부른다. 이는 내가 쓴 말중 진실을 이른다. 시욱지는 천상의 옥황상제가 지명하는 위대한 지도자가 아니다. 즉 내포지역에 자기분야에 열심히 일하는 내포의 시욱지를 아느냐?고 한다면  흔히 들어 본적이 있다고는 할  수 있을 것이다. 내포지방에서 흔히 쓰는 말이다. 자기분야에 노력을 다해 자수성가하고 존경받는 사람을 일러 시욱지라 말한다. 

자기분야에 열중하는 사람들을 일컬으며 장래의 꿈이 세계적인지도자가 되겠다는 확실한 신념이 있서 큰일이 있다고 해도 끔적안하고, 한번 결단하면 무슨 일이 있어도 확실하게 하는 사람이다. 한 마디로 개갈나지 않는 촌부와 다르다. 자기 특기와 분수를 알고 모르는 것부터 시작한다는 점이 다르다.

이를 풀어쓰면 용이 되길 원하는 巧龍이 아닌 潛龍이란다. 이 시욱지가 이무기와 다른 것은 시욱지는 때를 알고 공개적으로 대세를 잡고 처리하며 또 인간들이 인화에 의거 만들어 진다. 하지만 이무기는 인간들의 뜻과는 상관없이 천시에 의거 남 모르게 대세 잡는 기회를 엿 본다. 이것이 다르다. 그리고 시욱지는 현실에 참여하여 머리로는 인간의 이상을 그리고 가슴에는 항상 높은 이상과 가치관으로 웅지를 지니고 산다. 그리고 修身齊家 治國平天下를 반추(反芻 되새김)한다.

그건 그렇고, 말하자면 시욱지를 만들려면 교육은 가정의 밥상머리 교육부터 인성교육을 가르치는 것이 최고다. 남자 애는 아버지가 훈육을 하여야 한다, 그러다고 무조건 자녀를 닥달해서도 안된다. 자녀를 장차 큰일을 할수 있도록 꿈과 포부를 키워 주는 부모가 되어야 한다. 공부는 하루아침에 되는 것이 아니다. 건전한 신체와 정신이 건강햐여야 한다. 스스로 자각하여 큰 소망을 지니며 자각해야 한다. 春雉自鳴 (이말은 꿩이 봄이 되면 스스로 운다는 뜻)이다.

이걸 아는 부모가 되는 것이다. 당장 급하다.그러다고 우물에서 슝늉달라고 해도 않된다. 졸속으로 처리하면 안된다. 허나 급하게 먹는 밥이 체한다. 이는 시욱지가 득도한 사항을 처리 할 사항이다. 시욱지여 많이 나와라!.기존의 출세했하고 스스로 자부하는 사람도 포함한다. 무엇이 겁나서 할말을 제대로 못하고 곡세아문 하는가? 또 어용 나팔수 노릇을 하는가? 과거의 한말 면암 최익현 선생은 도끼를 질머지고 그릇된 시정을 고치라고 상소하였다. 그러하지는 못한다 하여도 그 기백을 살려야한다. 그렇치않겠는가?. 이런 사람이 많이 나와야 한다. 이것이 바로 큰 시욱지의 몫이다,

내가 말하는 시욱지는 각자 맡은 바 일을 크거나 작거나를 불문 하고 맡은 바 책임과 의무를 달성하기에 최선을 다하는 사람으로 그 분야의 최고의 장인이 되어야 한다. 이게 작은 시욱지이고 남 모르게 공덕을 쌓아야 한다. 그리고 정책을 수립하는 큰 시욱지는 앞날을 합리적으로 체계화(전산화) 하여 종합적으로 정확하게 예측하여 국정을 다스려햐 할 의무를 지니고 있어야 한다.

작금의 세상살이는 아무 번화를 예측없이 당장 코앞의 세태도 예측 못하고 비전없이 마구 잡이로 자리 채움으로 자기 비위나 맞추는 사람으로 인격과 능력을 고려않고 논공행상이나 장관 자리를 자리를 채워 보답하려 한다.

이대로 가면 나라가 망하는 것도 식은 죽 먹기다. 비상식의 자리맞추기다. 인사가 만사이다. 이 같은 관례는지방자치제도 실시하고 부터 더 심화되고 말 것이다. 이런 행태는 비상식적으로 하는 관례는 집어치워라. 상식적으로 인사에 임하여야 한다. 각자 그 자리에 정통한 시욱지를 임명하여야 한다.

첫째로 교육이 제일 큰 문제다.

2세 교육에 대한 진심으로고려하는 교육자가 없다. 가짜 지식 (가치관이 없이)공부 않코 자리만 않아 있는 교수, 교사들은 당장 사표를 내라. 능력이 없는데(세계정세도 판단하지 못하고 인격수양도 안된  가짜 박사학위로 폼잡는 교육부에 가짜 청문회로 면죄부를 줄 수 없다.)적성과 개성에 맞는 교육으로 세계화에 대비해야 하는데... 꿈 같은 애기다. 교사는 있는데 선생과 스승이 없다는 이야기다.교육에 데한 진정한 현실에 대한 반성과 지침이 없다.

둘째 직업과 교육에 대한 자긍심과 자부심도 가져야 한다.

무조건 그날 그날 요령있게 지낸다. 한 마디로 원숭이 흉내내기다. 무사 안일의 전형적인 본보기다. 교육은 국가의 백년대계다. 지금 공무원 시험준비하는 학생들은 뚜렷한 개성없이 갈데가 없서 사명감이 뚜렸한 인재가 응시하는 것이 아니고 단순히 공부를 어중간하게 하는 학생이 지원한다. 교사도 마찬가지다. 이는 그 전날부터 원서 마감날 운좋으면 서울 대학도 눈치작전으로 간 전례의 산물이다. 조금 안되었지만 카이스트 학생의 자살도 공부 못하는 낙오자가 하는 것이며 미국의 하버드 대학을 운운한 것이 현실이다. 해당총장이 바른 말을 한것이다.

셋째 흩트려진 교육을 바로 잡아야 한다.

요새같이 하도 세상이 어수선 한 것도 따지고 보면 요령이나 가르치는 학원 등 사교육이 1차적 책임이 크다는걸 모르는 국민이 없다. 모르면 모르는 것도 죄가 크다. 작금의 교육은 너두나두 대학가자고 대들으니 막상 대학에 나오면 갈데가 없다. 특히 인문계 대학 출신이 더욱 심하다. 또한 선생들이 모르는 것은 학원에 가서 묻고 공부도 학원으로 미루니 그 밑에서 베우는 얼마나 답답할까?.

왜 교육에만 부정부패의 관례가 제일 많은가! 깊이 있게 생각하여라. 장차 그런 교육으로 학생들을 무엇으로 만들려고 하는가? 자격없는 교육계의 수술이 필요히다.

성리학(性理學)은 중국 송나라 시대에 등장한 철학으로, 공자와 맹자의 유교 사상을 바탕으로 한층 더 체계화된 학문이에요.여기서 "성(性)"은 인간의 본성을, "리(理)"는 우주의 이치를 의미합니다.

인간의 도덕적 수양과 사회 질서를 중시하며, 세상 모든 것이 하나의 이치로 연결되어 있다는 점을 강조합니다.