Symposion „Koreanische protestantische Gemeinden in Deutschland – Eine Standortbestimmung“ am 28.-29. Juni 2012 an der Uni Bochum

[Stephan Choe]

Betreff: Bestätigung und Informationen zum Symposion „Koreanische protestantische Gemeinden in Deutschland – Eine Standortbestimmung“ am 28./29. Juni 2012

Sehr geehrter Herr Pastor Stephan Choe, sehr geehrte Missionarin Esther Choe,

es freut mich außerordentlich, dass wir Sie fuer unsere Tagung gewinnen konnten und ich hoffe sehr, dass diese Zusage noch steht.
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Uns interessiert sehr die Geschichte, Entwicklung, momentane Situation und die Zukunftsperspektiven der CMI in Deutschland, sowie die Beziehungen der CMI zu den anderen Kirchen, insbesondere natuerlich auch der UBF, aber auch die Netzwerke, in denen sich die CMI, aber auch Ihre Kirchenglieder/-angehörige/Freunde verortet sehen. Ganz super waere es, wenn Sie Ihren Vortrag gemeinsam als Ehepaar halten koennten. Gerade bei Ihnen ist es besonders interessant, dass wir hier die Moeglichkeit haben, Informationen aus dem Blickwinkel von Mann und Frau zu bekommen. Deshalb koennen Sie vielleicht die unten genannten Fragepunkte sich aufteilen.

Wir hatten uns für unsere Finanzierungs-Antragstellung einen ersten Titel für Ihren max. halbstündigen Vortrag mit anschließender Diskussion überlegt, den Sie aber sehr gerne noch verändern, verbessern können:

„Christus für Deutschland aus Korea: von einer globalen Missionsvision zu einer transkulturellen und transmigrantischen Gemeinschaft“

Wie Sie sehen koennen, sind wir sehr an der Geschichte, den Anfaengen hier in Deutschland, an den Visionen und Problemen, die Entwicklung und den Wandel Ihres Selbstverstaendnisses interessiert, aber auch an den Orten und Netzwerken, in denen Sie leben und wirken:

1.   Warum gibt es eigentlich die CMI in Deutschland (--> UBF)? Seit wann gibt es sie (--> UBF)? Was für ein Selbstverständnis hat sie (--> UBF)? Wo sieht sie ihre Aufgabe (--> UBF)? Was für Menschen gehören/haben zur CMI in Deutschland (gehört) (--> UBF)? Wie gestalten Sie Ihr Gemeindeleben? Gibt es hier Entwicklungen, Wandlungsprozesse, Geschichte? (z.B. auch in Hinblick auf die UBF-Geschichte)

2.   Wie ist die CMI hier organisiert und strukturiert? Wie laufen Leitungs- und Entscheidungsprozesse ab, wer wirkt wie mit - Maenner, Frauen, Heranwachsende, Koreaner - Deutsche u.a.? Welche Position hat die CMI in Deutschland inne: rechtlich, Verfasstheit, institutionell: zu den großen Kirchen (EKD, kath.), aber auch zur UBF, zur Ökumene, Allianz, zu den anderen koreanischen und anderen migrantischen Kirchen? Gibt es hier Gemeinsamkeiten und Spannungslinien? Hier kann z.B. auch die Leiterschaftsmassnahme erwaehnt werden mit der Pastoren-Ausbildung am Martin Bucer-Seminar in Bonn. Das ist ja neu nicht zuletzt auch im Unterschied zur UBF. Auch, dass Sie die Titel abgeschafft haben, einige Prinzipien davon jedoch behalten haben, aber auch mit veraendertem Verstaendnis. Gibt es hier unterschiedliche Auswirkungen auf Maenner und Frauen?

3.  Wie sieht das Verhältnis zu Korea aus – auf institutioneller Ebene, aber auch auf sozialer Ebene? Auch hier: gibt es institutionelle und soziale Entwicklungen, Wandlungsprozesse, evtl. auch hinsichtlich Globalisierung/Migration/ Transmigration (--> beständiger Kontakt und Austauch zu Korea, auch wenn Sie vor allem in Deutschland leben)? Gibt es hier vergleichbare, aber auch unterschiedliche Mechanismen, Strukturen zu anderen koreanischen Kirchen in Deutschland? Spannungslinien, Abgrenzungen, Zusammenharbeit?

4.    In welchen Netzwerken sieht sich die CMI in Deutschland, in Bezug auf Korea, Europa- und weltweit verortet? Was sind hier Bestrebungen, Sorgen, Wünsche, Planungen? Welche Ziele und Visionen haben Sie gehabt, welche haben Sie heute? Diese Frage geht in zwei Richtungen: zum einen natürlich auf institutioneller Ebene der Leiterschaft, aber auch in Hinblick auf die sozialen Hintergruende, aus denen Ihre Mitglieder kommen und in den Netzwerken, in denen sie leben. Auch hier: wo gibt es Gemeinsamkeiten, wo sehen Sie Diskussionsbedarf?

5.   Wandlungsprozesse hinsichtlich Zukunftsfragen: Welchen Herausforderungen sieht sich die CMI in Deutschland gegenüber und welche Problemlösungsansätze werden diskutiert? Welche Massnahmen ergriffen (z.B. Jugendkirche) Wie sieht es mit der Generationenfrage aus? Gemeindewachstum / Gemeindeschwund? Demographischer Wandel der Mitglieder? Anspruch, eine Studierendenmission zu sein? Geht das eigentlich (noch), v.a. hier in Deutschland? Dieser Punkt hat auch wieder mit der sozialen und ethnischen Zusammensetzung der CMI zu tun.

Das sieht nun auf den ersten Blick nach sehr viel aus und wirkt sicherlich auf den ersten Blick erschlagend. Die Welt der koreanischen Kirchen in Deutschland ist nur leider der akademischen Welt noch so gut wie unbekannt. Deshalb können Sie hier gerne bei den Grundlagen beginnen und die wichtigsten Dinge erklaeren. Erzaehlen Sie deshalb einfach von sich. Sie haben die groesste Erfahrung und den laengsten Ueberblick. Gehen Sie auf das fuer Sie Wichtigste ein, aber bedenken Sie auch, dass vielleicht manches, was fuer Sie selbstverstaendlich ist, fuer uns voellig ueberraschend sein kann. Fuer den Vortrag sind ja nur max. 30 min. vorgesehen, mit anschliessender Diskussion  insgesamt 45 min. Daher kann auch nur das Allernoetigste erzaehlt werden. Hier wollen wir von Ihnen lernen und begreifen deshalb auch die Tagung als einen Prozess des gegenseitigen Lernens.
Als ergänzende Information lege ich Ihnen zudem unser vorläufiges Programm bei (s. Anhang).

 Ich hoffe, dass diese Mail Ihnen schon einige Fragen beantworten konnte. Bei weiteren Rückfragen bin ich auf jeden Fall per Mail erreichbar und hoffentlich auch bald wieder in meinem alten Raum unter alter Telefonnummer. Zudem sehen wir uns sicherlich davor noch ein paar mal in der Gemeinde. Dann kann ich auch helfen bei der Vorbereitung, wenn Sie das wollen. Ich hoffe, Sie kommen auch schon am Donnerstag Abend zur Eröffnung und den ersten Vorträgen. Die weiteren organisatorischen Details würden wir dann kurzfristig klären.

Dann bleibt mir nur noch, Sie bald herzlich bei uns willkommen zu heißen und verbleibe mit ebenso herzlichen Grüßen
Ihre
Esther Hornung, auch im Namen von Sabrina Weiß M.A.

Programm

28. Juni 2012 17.30 Uhr 18 Uhr 19 Uhr 20.30 Uhr

Anreise und Eröffnung der Tagung Begrüßung: Dr. Esther Hornung Eröffnungsvortrag mit Diskussion: Prof. Dr. Marion Eggert: Christentum im Colonial Korea – kulturgeschichtliche Schneisen Begrüßung: Sabrina Weiß Vortrag mit Diskussion: Jun. Prof. You Jae Lee: Koreanische Kirchen in Deutschland – ein Überblick Buffet

29. Juni 2012 9 Uhr 9.15 Uhr 10.15 Uhr 10.30 Uhr 11.15 Uhr 12 Uhr 13 Uhr 13.45 Uhr 14.30 Uhr 14.45 Uhr 15.30 Uhr 16.15 Uhr 16.30 Uhr

Begrüßung: Dr. Esther Hornung Prof. Dr. Ute Gause: Zur kirchengeschichtlichen Erfassung von Migrationskirchen: Oral History- und Gender-Perspektiven Einführung: Sabrina Weiß -          Superintendent Jae-Hoon Lim: Korean Methodist Church Karlsruhe: Entwicklung und gegenwärtige Situation der KMC in Deutschland – Anfragen an innermethodistische Zusammenarbeit zwischen KMC, EmK und UMC -          Pastor Shin Kyu Oh: Presbyterian, Saarland: Koreanische presbyterianische Kirchen in Deutschland in institutionengeschichtlicher Sicht Mittagspause -            Pastor Dr. Stephan Choe und Missionarin Esther Choi: Christian Mission International, Bochum: Christus für Deutschland aus Korea: von einer globalen Missionsvision zu einer transkulturellen und transmigrantischen Gemeinschaft -          Pastor Prof. Dr. Yong Joon Choi: Seoul University: Koreanische Kirchen zwischen Deutschland und Korea – eine transmigrantische Perspektive Kaffeepause Andreas Müller-Lee: Einige vergleichende Bemerkungen zum koreanischen Katholizismus Bündelung und Systematisierung: Dr. Esther Hornung und Sabrina Weiß Kaffeepause Jun. Prof. Dr. Alexander Nagel: Religion und Migration – Abschlussdiskussion