스가랴1:1-6 말씀대로 되리라

[헤세드]

스가랴1:1

"개똥 밭에 굴러도 이승이 낫다"는 말이 있는데 거짓말입니다. 개똥 밭을 굴러 보지 않아서 쉽게 하는 말입니다. 개똥 밭 같은 날을 열흘 살고 십 년 살면, 까마득한 세월을 개똥 밭에서만 구르고 살면, 그 사람의 '장래'는 '장례'가 될지도 모릅니다. 못살겠다는 말이 절로 나올 것입니다. 믿음에 대한 정의는 다채롭지만 저는 '달리 보는 것'이라고 말하겠습니다. 하늘의 눈으로 땅을 보고, 영원의 눈으로 순간을 보며, 생명의 눈으로 존재하는 모든 것을 보는 것입니다.

There is a saying that "the world is better even if you roll in a dog poop field," which is a lie. It's easy to say because I haven't rolled in a dog poop field. If you live a dog poop field day for 10 days and 10 years, your future may become a funeral if you roll in it for a long time. The words "I can't live" will come out naturally. The definition of faith is diverse, but I would say "to look differently." You see the ground through the eyes of the sky, you see the moment through the eyes of eternity, and you see everything that exists through the eyes of life.

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시인의 정념으로 사는 것이고, 선지자의 영감으로 사는 것입니다. 나 밖에서 내안을 보는 것이고, 내 뒤에서 내 뒷모습을 보는 것입니다. 자기 부정을 통해 긍정을 보는 것입니다. 그렇기에 믿음은 공상이나 환영이 아닌, 환상을 안고 사는 것을 말합니다. 공상은 내 안에서 나온 것이지만 환상은 주어져서 받는 것이지요. 공상은 탈현실과 자기 합리화를 위한 인위적이고 작위적인 내 꿈이나, 환상은 있는 그대로 암울한 현실 뿐 아니라 주어진 시각으로 새롭게 비친 초 현실도 수용하도록 요구하십니다.

I live with the poet's passion, and I live with the inspiration of the prophet. It is looking inside me outside, and it is looking at the back of me behind me. It is seeing positivity through self denial. Therefore, faith is not a daydream or illusion, but living with a fantasy. Daydreaming is from within me, but fantasy is given and received. Daydreaming is an artificial and contrived dream for post-reality and self-justification, but fantasy requires accepting not only a grim reality as it is, but also a newly reflected hyper-reality from a given perspective.

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그래서 공상은 중독과 권태를 낳지만, 환상은 참된 위로와 다시 일어설 담력을 주는 것입니다. 부흥은 공상을 벗고 환상을 입는 것이지요. 뼈아픈 현실로부터 도망가지 않고 재 가운데 베옷을 입고 현실을 뛰어넘는 은혜를 구하는 것입니다. 그것은 나 자신과 피조물들과 이웃을 향한 창조주 하나님의 본뜻을 회복하는 것입니다. 그 곳에 쉼이 있고 샬롬이 있고 고른 숨쉬기가 있습니다. 스가랴서는 소위 소선지서 중의 한 권이지만 12소선지서와 비교 해서 클래스가 다릅니다.

So daydreaming gives birth to addiction and boredom, but fantasy is about giving true comfort and courage to stand up again. Revival is about taking off daydreaming and fantasizing. It is about wearing a robe in the midst of ashes and seeking grace beyond reality. It is to restore the true will of God, the Creator, toward myself, my creatures, and my neighbors. There is rest, Shalom, and even breathing. Sugarya is one of the so called Soseonjiseo books, but the class is different compared to the 12 Soseonjiseo.

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생각보다 길고(14장), 어렵고 문체가 아주 다양한 책입니다. 주로 전반부가 산문(에세이)기록되어있고 후반부에는 시적인 형식으로 기록 되어있습니다. 환상이 있는가 하면 예언이 있습니다. 평범한 사건에 대한 기록이 있는가 하면 노래들이 있습니다. 그리고 문체가 아주 다양해요. 또한 스가랴서는 신약 성경가운데 히브리서만큼이나 많이 인용되는 것이 특징입니다. 아마 계시록에서 구약을 인용할 때 제일 많이 인용된 것은 에스겔서이고 그 다음이 스가랴서라고 할 수가 있습니다.

It is longer than expected (Chapter 14), and is difficult and has a wide variety of styles. The first half is mostly written in prose (e.g., essay) and the second half is written in a poetic form. There are illusions and prophecies. There are records of ordinary events and there are songs. And there are many different styles. The Sugarya Book is also characterized by being cited as much as the Hebrews in the New Testament. Perhaps the most cited in the Book of Revelation was the Egel, followed by the Sugarya Book, when quoting the Old Testament.

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신약 성경에서 스가랴서를 인용한 부분이 한 71번 정도 되는데 그 중에 계시록에만 28번이 인용되어 있습니다. 그래서 어떤 사람은 구약의 계시록 뭐 이렇게 스가랴서에 대한 별명을 붙이는 사람들도 있습니다. 또 있습니다. 스가랴서는 기독론, 교회론, 종말론 같은 교리적 스케일이 광범위합니다. 기독론에 대하여는 예수님의 초림, 또 예수님의 다시 오심이 예언 되고 또 증언 되고 있고, 교회론에 대하여는 성전 회복을 촉구하는 과정에 있어서 공동체가 얼마나 중요한가 에 대하여 구약의 공동체는 신약 교회의 모판이라고 설명하고 있습니다.

The Book of Sugarya is cited about 71 times in the New Testament, of which 28 are only in the Book of Revelation. Some people give nicknames to Sugarya like this in the Book of Revelation of the Old Testament. There is another. Sugarya has a wide range of doctrinal scales, including Christianity, Churchism, and apocalypticism. According to Christianity, the community of the Old Testament is the motherboard of the New Testament church as to how important a community is in the process of urging the restoration of the temple.

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종말론에 대하여는 시온의 회복을 다루고 있습니다. 학개가 기성세대의 메신저이었다면 스가랴는 젊은이들의 메신저로 보기도 합니다. 선지자는 이스라엘을 향해 ‘돌아오라‘고 호소합니다. 얼마나 듣고 또 들었던 말인가? 그 조상들에게 외치고 또 외쳤던 말씀인데 포로에서 돌아온 다음 세 대 에게 똑같은 메시지를 전하고 있습니다. 급기야 하나님은 ‘너희 열조를 본받지 말라고 하십니다. 역사 속에서 교훈을 얻지 못하는 민족에게는 미래가 없습니다.

On the apocalypse, it deals with Zion's recovery. While Crane was a messenger for the older generation, Sugarya is also seen as a messenger for the young. The prophet appeals to Israel to 'come back'. How much has he heard and heard? I shouted and shouted to my ancestors, but I am delivering the same message to the next generation after returning from captivity. In the end, God said, 'Don't imitate your ancestors. There is no future for a nation that does not learn lessons in history.

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그 오랜 포로생활의 수치를 겪고서도 그들은 악한 행위에서 떠나서 ‘돌아오라‘는 명령을 듣고 있습니다. 지금 그들에게 중요한 것은 눈에 보이는 성전 건물이 아니라 그들이 하나님께로 돌아오지 않는 것, 그래서 자기 백성 가운데 임마누엘 하실 수 없는 것이 더 큰 문제입니다. 조상들은 영원하지 못합니다. 하지만 하나님의 말씀은 영원합니다. 그 분의 약속도, 그 분의 경고도 영원합니다. 이스라엘 백성이 가나안에 정착하는 것이 하나님의 궁극적인 목적이 아닙니다.

Even after suffering the shame of their long captivity, they are being ordered to leave the evil deeds and come back. What is important to them now is not the visible temple building, but the fact that they do not return to God, so the bigger problem among their own people is that they cannot be Immanuel. Ancestors are not eternal. But God's word is eternal. His promise and his warning are eternal. It is not God's ultimate purpose for the people of Israel to settle in Canaan.

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우리가 다 아는 대로 그곳에서 하나님을 경외하고 섬기는 나라를 세우는 것이 목적이지요. 자신들의 뜻대로가 아니라 하나님의 말씀대로 사는 백성을 창조하는 일, 말입니다. 돌아오라, 하나님께로, 본받지 말라 너희 조상을, 실현할 것이다 주의 말씀을, 기성세대를 비판하면서도 그 길을 답습하고 있는 나, 나는 왜 돈만 보고 하늘을 쳐다보지 않는가? 하나님 백성의 지위를 회복하기 위해 하나님께서 기대하시는 한 가치는 무엇인가?

The purpose is to establish a country where we all know that we worship and serve God. The creation of a people who live not according to their will but according to the word of God. Come back, to God. Do not follow the example of your ancestors. Why don't I look at the money and look at the sky when I am criticizing the older generation and following the path? What is the value that God expects to restore the status of God's people?

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시대적 배경(1)

회개와 회복(2-4)

a.조상들에 대한 심판:2

b.회개와 회복의 메시지:3

c.조상들을 본받지 말라:4a

d.순종하지 않았던 조상들:4b

영원한 하나님의 말씀과 법도(5-6)

a.조상들과 선지자들의 운명:5

b.대조되는 하나님의 말씀과 법도:6

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다리오 왕(1a)
제이년 여덟째 달에(1b)
여호와의 말씀이(1c)
잇도의 손자 베레갸의 아들(1d)
선지자 스가랴에게(1e)
임하니라 이르시되(1f)
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여호와가(2a)
너희의 조상들에게(2b)
심히 진노하였느니라(2c)

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그러므로 너는(3a)

그들에게 말하기를(3b)
만군의 여호와께서(3c)
이처럼 이르시되(3d)
너희는 내게로 돌아오라(3e)
만군의 여호와의 말이니라(3f)
그리하면(3g)
내가 너희에게로(3h)
돌아가리라(3i)

만군의 여호와의 말이니라(3j)

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너희 조상들을 본받지 말라(4a)
옛적 선지자들이(4b)
그들에게 외쳐 이르되(4c)
만군의 여호와께서(4d)
이같이 말씀하시기를(4e)

너희가 악한 길(4f)
악한 행위를 떠나서(4g)
돌아오라 하셨다 하나(4h)
그들이 듣지 아니하고(4i)
내게 귀를 기울이지(4j)
아니하였느니라(4k)
여호와의 말이니라(4l)

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너희 조상들이(5a)
어디 있느냐(5b)
또 선지자들이(5c)
영원히 살겠느냐(5d)

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내가 나의 종(6a)
선지자들에게 명령한(6b)
내 말과 내 법도들이(6c)
어찌 너희 조상들에게(6d)
임하지 아니하였느냐(6e)
그러므로 그들이(6f)
돌이켜 이르기를(6g)
만군의 여호와께서(6h)
우리 길대로(6i)
우리 행위대로(6j)
우리에게 행하시려고(6k)
뜻하신 것을(6l)
우리에게(6m)
행하셨도다 하였느니라(6n)

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하나님께로 돌아오라_Come back to God._

너희 조상들을 본받지 말라_Don't emulate your ancestors._

말씀대로 되리라_It will go as you say._

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스가랴를 주신 하나님을 찬양합니다. 이스라엘 민족이 어두웠던 때 시온의 땅으로 돌아왔지만 아직도 성전은 세워지지 못하고 백성들은 방황하든 그 시대 그 어둠 속에서 회개를 외치고 회복을 외치든 스가랴의 모습을 생각해 봅니다. 나이 많은 성숙한 지도자 학개와 더불어 그 곁에 나란히 서서 함께 회개의 메시지를 토하던 젊은 예언자 스가랴의 얼굴을 그려봅니다. 하나님, 우리 가운데 학개가, 스가랴가 일어나게 도와주시옵소서. 회복의 열쇠는 회개입니다. 우리 민족이, 우리가, 주 앞에 깨끗한 민족이 되게 도와 주시고 깨끗한 가정 되게 도와주옵소서. 오늘도 나를 부르시는 주님, 너무 늦기 전에 악한 생각과 행실에서 떠나 여호와께 돌아가게 하옵소서.

I praise the God who gave her. The Israelites returned to the land of Zion when it was dark, but the temple is still not built, and the people are wandering or shouting repentance and recovery in the darkness. I draw the face of the young prophet Sugarya, who stood side by side with Hak-gae, an old and mature leader, and was throwing up messages of repentance. God, please help Sugarya rise among us. Repentance is the key to recovery. Please help our people, our people, to be a clean people before the LORD, and to have a clean family. Please, O Lord, call upon me today, before it is too late, let me leave my evil thoughts and deeds and return to the Lord.

2025.8.5.tue.Clay