4강, 천간의 용법

[모운 김용애]

4강, 천간의 용법

(6)戊土의 용법

(7)己土의 용법

(7)庚金의 용법

(8)辛金의 용법

(9)壬水의 용법

(6)戊土의 용법

⇨ 온도조절 장치, 온도인식

◦기운 ⇨ (인격화) 온도인식 ; 돌아가는 사정 대세 인식 -

   개인적인 것이 아니라 전체적인 것이다. 돌아가는 사정, 대세인식

   직장인 – 조직의 온도인식, 직위인식(上下인식)=일거리인식이 아니다.

   ex)형제지간(己土) 부모 자식(戊土)

◦오재(물건) ⇨ 유통, 통상, 거래 (교환)

   ex)丙火; 상하거래인식 壬水:수평거래인식

◦물상 ⇨ .제방작용 하는 것들 ; (홍수 – 방파제, 방조제, 뚝 방,)

  .지붕과 같은 역할을 하는 것들 (햇빛, 커튼. 간사, 차양 막,)

  .추위와 더위 등 를 막아주는 역할

   (우산, 양산, 잠바, 구멍 뚫린 옷)

◦体 ⇨ 丙火 or 壬水

            丙火 ; 사람이 살아가는 이치는 무엇인가를 알아가는 것. (생명체)

             ⇨ APT어떻게 유지를 잘해야 하나

            壬水 ; 비 생명체 어떻게 유지하고 잘 사는가,

             ⇨ 창고 어떻게 유지를 잘해야 되나.

◦戊土의 고향 ⇨ 어디서 제일 많이 쓰이나.

                          亥子丑月, 巳午未月 ⇨ 온도조절 때 가장 많이 쓰인다.

특히 亥子月점점추워, 巳午月점점더워 ; 가장 많이 쓰인다.

ex)고3 졸업식 전날이 고3 끝에 가 있는 것처럼

건조와 습도가 가장 높은 끝에 와 있다.

※명리학 에서는 戊土를 80여 가지 분석한다. (오체, 정신, 사람관계) 등

◦온도 ⇨ 상하 丙火 좌우 壬水 ; 조절, 관계조정. 대외관계을 원활하게 조절 한다.

   .겨울 들어갈 때 조절해야 따뜻하게 산다.(亥子)

   .여름 들어갈 때 조절해야 시원하게 산다.(巳午)

   .午未월조절 이미 더워,

   .子丑월조절 이미 추워 이건조절이 아니고 차단인 것이다.

◦戊土의 용도

   ·壬水(선진국) ⇨ 대외거래 ; 팔다와 사다,

      통상 ; 수용과 공급 (마케팅 전략) ⇦ 외교마케팅

   ·丙火(강대국) ⇨ 소통관계(메스미디어 정보교환) ⇦ 리서치

   ·壬水 ㊉ 甲木 ; 물건을 내줘서 정착하게 만든다.

                  ; 戊壬甲 ; 물건취급, 현장,

   ·丙火 ㊉ 庚金 ; 권한을 내줘서 정착하게 만든다.

                  ; 戊丙庚 ; 권리 관리

   ·기온과 만나서 무슨 역할을 하나,

   ·五材만나서 무슨 用度로 나타내나

   ·甲木만나 소토 - 현장, 수레를 끌고 있어, 자연이보여,

   ·庚金만나 체굴 – 취급권, 말을 타고 있고, 사람이보여,

(7)己土의 용법

⇨ 습도 조절 장치

◦습 ⇨ 붙는 성질 ◦조 ⇨ 떨어지는 성질이다.

◦습도 ⇨ 나의(각 개개인) 정신과 행동, 생각과 실천, 상상과 현실,

   가상과 실체,

  ·몸과 생각, 思 身 ⇨ 조율하는 것이다.

    해야 할 것 과 하지 말아야 할 것 조절

  ·잘못되면 ; 자아비판⇨우울증으로 발전, 스스로 소외를 만든다.

                    나에게 저질러, 스스로 차별하러간다.

             ; 자기용서를 너무 많이 해서 ⇨  당연하다는 선량한 범죄화현상 차별화현상

※戊土는 ⇨ 환경문제가 나한테 어떻게 닥아 오는가.

※己土는 ⇨ 내 문제 세상으로 어떻게 닥아 가는가.

◦己土는 자기쓰임을 조절한다.

·癸水 ⇨ 습을 유지 한다.(수분을 유지)

·정신, 마음, 심정, 지식, 철학, 가치관, 애착, 욕심, 욕망, 개인사정.

·습 ; 정신관리 (춘분에서 추분) ·물 ; 지식관리 (추분에서 춘분)

·돈 주고감성사기 (교회 영화관, 분노, 등)

·丁火 ⇨ 조를 유지 하다.

·신체관리 ; 의, 식, 주, 관리 ⇨ 돈 관리

; 돈 주고(입성, 먹성, 집) 물건사기

사다먹을 까 ㊉ 팔을 까

㊉ 丁 + 庚 (己丁庚) 물건 ⇨ 재능이 있어 돈 받고 팔아(물건장사꾼)

; 庚金이 없으면 ⇨ 뭐 먹고 싶어, 뭐 갖고 싶어,

㊉ 癸 + 甲 (己癸甲) 지식 ⇨ 지식 팔아,(지식장사꾼)

; 甲木이 없으면 ⇨ 뭐 배우고 싶어, 알고 싶어 돈 주고 사야한다.

◦己土의 体는 ⇨ 癸水, 丁火

◦己土의 用度 ⇨ 甲木, 庚金

※ 가장 조심할 것은 ⇨ 온도가 먼저다. 온도변화에 의한 습도가 생긴 것이다.

◦己土는 온도 감당 못한다. ⇨ 丙 , 壬, 만나면 모든 것을 시들게 만든다.

              - 癸水를 나쁘게 한 것 ; 정신에서 욕망으로 가버리는 것이다.

·壬水 ; 습도가 얼어버려 ⇨ 壬추우니까 안 해

                         - 해봐야 돈 안 되는 것 왜해

·丙火 ; 습도가 포화 ⇨ 癸지식력을 높이려는데 丙뜨거워서 안 해

                                    –해봐야 남들보다 못할 거니까 안 해

※ 자기필요성을 느껴야하는 己土가, 상대 활용성을 느끼게 되어서 안 해하고 포기한다.

   ex)믿으면 안 된다. 열심히 하는 것 같지만 하지 않는다.

◦己土의 용법 중에 ⇨ 丙火와 壬水의 용법도 있다.

·丙火, 壬水 용법 ⇨ 피해자, 피교육자 용법이다.

·癸水, 丁火 체 ⇨ 누구를 가르치는 것이다.

·甲木, 庚金 ⇨ 용도로 나타나는 것이다.

(8)庚金의 용도

◦庚金 ⇨ ·더운 기운에서 자라고 ; 과정 

           ·추운 기운에서 산다. ; 역할 

◦甲木 ⇨ ·추운 기운에서 자라고·더운 기운에서 산다.

◦(五行 相生相剋, 六神 生化剋制) ; 기운 ⇨ 우주의 원리

                                    ; 구성요소 ; 사람 사는 구성요소

                                    ; 사람에게 적용 ⇨ 여기서부터 명리학

·用神 ; 喜神 ①②③④, 忌神 ①②③④⑤

·格局 ; 相神, 救神, 忌神, 仇神,

◦庚金은 ⇨ 더운 기운에서 자라나야 과정이 있다.

           - 五行으로는 火, 기운으로는 여름,

- 12운성으로는

·巳午未 ; 장생지로서 좋은 기운을 가지고 태어난다.

火가 있어야한다는 의미가 은근히 들어가 있다.

·申酉戌 ; 활용도가 좋다. 추운기운에서 산다.

·亥子丑 ; 남에게 쓰임이 좋다. 남이 볼 때는 추운기운으로 보이 때문에 亥子丑에 잘 써먹는다.

火 ; 丙, 丁, 巳午未	金 ; 庚, 辛, 申酉戌	水 ; 壬. 癸, 亥子丑
배우고 익혀서 오랫동안 임무교대 할 때까지 가려고.	요구받다	남기다
長生	·요청받다	전하다
제련 단련	·지위하다	인기 있다
잘 다듬어라 그래야 오래간다. (다듬다)	·관리하다	상승가치
더운 기운	운집기운	추운기운

·구름이 몰려왔다 사라지는 것이다.

·나무는 이식하고 열매는 모아 놓는다. (운집) 구름이 모여 드는 것이다.

·金多 ⇨ 火剋金 ⇨ 붙는다.

木多 ⇨ 金剋木 ⇨ 떨어드려 놓는다.

(9)辛金의 용법

⇨ 남이 보는 나의 가치

가치 ( 가격, 신용도, 남에게 하는 행위,)

·눈치 보는, 서비스의식, 실용성 감안,

·자기가치를 소중히 여기지 않는 행동(乙 辛) ; 남용한다.

·자기가치를 만들려 하지 않고 자기를 만들려한다.

·표정이 – 굳은 표정 ; 내가 나를 생각하다.

         - 밝은 표정 ; 내가 남을 생각하다.

⍟부정에 빠지면 항상 경계하라 ⇨ 그러므로 맞춤 써비스가 필요하다.

1)개량,(계속계량 되어야 한다.)

①丙火 ; 자기의 절대가치를 상향 조정시킨다.(내가) or 왜?

⇨ 火剋金 ; ‘해동‘(참여해야 되겠구나)

ex)辛巳일주 – 丙火를 봤어 ; 내가 나를 만족하게 만든다.

 – 자기에게 불만이 많다

②丁火 ; 남에게 제공하는 가치를 꾸준히 개량 한다. or 포기

  ·四柱못나면 포기을 많이 한다.

     ⇨ 제품을 파기하고 – 재활

ex)남을 풍족하게 만들어 주어야한다. ; 남이 만족을 못 느낀다.

-그래서 외로움에 빠진다.

2)전달 요구(가치를 계량해서 전달)

①壬水 ; 직접 전달 ㊉ 甲木 ; 참여

②癸水 ; 간접 전달 ㊉ 甲木 ; 중간 개입자 놓고 참여

※壬, 癸는 ⇨ 능력이 좋다.

견학, 대인관계 시켜라

⇨ ①②③④가 하나도 없으면 비판만 하면 된다.

◦ 丙火 有 ⇨ 자기; 판단, 결정, 선택 = 실천 이기적 주관적 = 결정

◦丁火를 봤을 때 ⇨ 상황이 벌어져 - 관찰하고 – 수용한 다음 – 실천

(이런 단계가 몇 년이, 몇십 년이, 몇 초가 걸릴 수도 있다) ⇨ 객관적 실용적 결정

※丙, 丁火는 ⇨실력이 좋다.

부모입장에서 아이가 좋아 보인다.

※壬, 癸는 ⇨ 능력이 좋다

.

싹아지 없고, 놀고 아이가 흥이 나면 산만해 보이고

여유 있어 보이면 게을러 보이고 ....

삶에 질적 양적으로 잘 살려면 壬癸가 있어야 하는데 부모에게는 걱정이

앞선다. 그래서 자꾸 차단해서 해봐야 소용없는 공부를 계속시키는 것이 부모가 할일이다

⇨ 견학, 대인관계 시켜라

사람들은 물구나무서서 사는 사람들이 많다.

그러므로 맞춤 써비스가 필요하다고 생각하는 사람이 있다.

무엇이오든 반갑다.

丙火가 오면 ⇨ 내 능력을 만들 때구나,

丁火가오면 ⇨ 맞춤 써비스 능력을 만들 때구나.

壬水가오면 ⇨ 고객이 직접 왔구나,

癸水가오면 ⇨ 제자가 찾아왔으니 막 줘야지,

그럼 제자들이 지 제자들 키워서 막 배포 한다.

이런 걸 구분해야한다.

◦구분은 수화기제가 가장 잘 맞으면 된다.

·나를 조정하는 – 내부적 문제와,

·환경을 조정하는 – 외부적 문제가 잘 맞으면 얼마든지 한다.

◦그런데 수화기제가 안 맞으면 우리 집에 왜 왔냐

    - 왜 나를 무시해 왜 절차를 무시 하냐고 한다.

어떻게 생각 하느냐

명리 학자는 긍정적사고와 부정적사고가 함께 있으면 안 된다.

명리학자는 항상 긍정적 사고를 가지고 있어야 한다.

명리학을 가지고 상담현장에 가면 부정적 사고도 필요하다.

※이사주등은 수화기제가 강력하게 필요하다.

·지장간에 있으면 더 좋다

·丙火지장간 ⇨ 때가 되었다, 실용성

·天干은 ⇨ 계획성, 우수성, 애쓰셔야 되겠습니다.

·통근과 투간 ⇨ 현장과 생각이 맞았다.

·투출 (천간만 有) ⇨ 생각은 했는데 행동은 없다.

·지장간만 有 ⇨ 현장에 있는데 내 계획은 아니더라.

              ‘적덕을 쌓아서 복이 많으십니다.’

(9)壬水 천간의 용법

·壬水 ; 정신, 원초적 본능 ·癸水 ; 마음

·神 ; 철학적 용어 ⇨물리적 용어 (먼곳) - ·거리(공간적) 으로도 멀다,

·시간적으로도 멀다 ; 來왕래하다.

·장소 ⇨ 국경, 경계

·기운 ⇨ 춥다.

·용도 ⇨ 모으다, 응결, 저장, 亥(모으다)추수 물.

子(종자)저장 丑(열쇠를 풀다)눈이 터지다.⇦겨울과

ex)책을 내다 ⇨ 백과사전, 모아서 넘기다.

1)모으다 ①庚金 ; 기술을 모아 재주, 재능

②辛金 ; 상품, 물건을 모은 것이다.

2)경계 ①戊土 ; 상대요구조건에 충족한 거래

②己土 ; 나의필요 충족조건에 맞게 거래하다.

※말투와 근육운동을 다른 사람이 보는 것이다

.

ex)개고기 먹고 싶은 마음으로 개를 보면 사나운 개도 도망간다.

※丁火까지는 ⇨ 喜忌神으로 용도를 따졌는데,

이후 戊己庚辛壬은 쓰임에 따라서 약간에 다르게 나타난 용도로 따진다.

·壬水를 戊己土로 보는 것은 내 처신을 먼저 보는 거고,

처신에 맞게 庚,辛金을 수용한다.

·壬水를 보는데 庚辛金이 먼저 있으면 내가치가 있는 거다.

어떻게 세상의 경계를 넘어서 배포하느냐가 달려있다.

※土의 용도가 ⇨ 丙火, 壬水, 丁火, 癸水,

※壬水의 용도는 ⇨ 戊土, 己土, 庚金, 辛金, 에 따라서 용도가 각기 다르다.

(조후용신)

⇨기후의 조화(일)와 조후(마음) ⇨時(때), 化(변화)

목적 ; 때에 맞는 역할 ⇨ 행동, 실천

그리고 심리적 작용 ⇨ 인정, 안정

(병약용신)

⇨오행의 태과 불급의 忌현상

목적 ; 각개인의 재능을 보정하고 보완하여 업무능력을 향상 시키는데 있다.

아무리 이렇게 해도 때를 거스르면 소용없다.

⇨ 중학교 때 할 일을 50대 때하면 시간 초과되면 말짱 꽝

(조화언약) ; 시간과 약속을 꼭 지켜라

⇨ 조후용신과, 태과불급

(병약용신)

기회를 한없이 줘 ⇨24시간 내 ⇨ 4번씩 줘, 10년에 4년, 1년에 4달

병약용신 사주에 있으면 ⇨ 기회가 너무 많아서 안한다.

지장간에 있으면(내가 해야 하는데) ⇨ 남이 하는 거라고 안 해

=조화언약 때를 놓친 것이다.

(조후용신)

삶에 ; ‘그늘’이 될 것이다. ‘바탕’ 근본 될 것이다. 구분

⇨ 어긋나면 진행하나 마나다

·싫다는데 뭘 보겠다는 것이냐,

·하겠다는데 - 상생상극 안되었다고 안 하냐

·조화 ⇨ 때에 맞은 자기준비; (일)

·조후 ⇨ 희망적으로 잘 살수있나보는 것

(미래지향 하는 실천력이 있는지); 마음

·조후가 너무 잘 맞으면 ⇨ 희망만 품고 때에 맞는 역할은 안한다.

·조후가 안 맞으면 미래 목적 없이 열심히 일만 한다.

ex).조후가 안 맞으면 ⇨ 억울해

하고 싶은 거지 한다는 것은 아니야,

하고 싶다는 것, 한다고 했으니 애 썼어 ; 뭘 해야 한다고 하고

안 하는 것 (먹고 싶은데 못 먹고 , 하고 싶은데 못했으니 억울해)

.조후가 맞으면 ⇨ 먹고 싶어서 먹고 하고 싶어서 한사람 가장 평범한 사람

항상 부족하다 생각해 그래서 미안하다한다.

※조화와 조후가 안 맞으면 상생상극을 시작할 수가 없다. 생존 할 수가 없다. - 나대신 남이 해야 한다. 남이 떠나가게 된다. 붙어있기 힘들게 해서,

가장 중요한 것은 때 ; 時

때에 맞게 자기를 변화해야한다. ; 化

일과 마음도 변화해야해

일, 변화를(조화), 마음 변화하는 것(조후),

명리학은 ⇨ 실천학문, 실용학문이다.

안다고 되는 것이 아니다.

기후의 조화와 조후 ⇨

완벽한 습관을 만들어 주는 것이다

겨울엔 추워야해

겨울에는 따듯하게 살아야해 丙火가 조후용신

춥지 않은데 丙火가 조후용신이면 얼어 죽는 것이다.

겨울에는 추워야하고 여름에는 더워 야 하고, 봄에는 습해야하고 가을에는 조해야 한다.(가을에는 논에서 자라지 않고 밭에서 자란다.)

四柱보는 것은

格局과 用神을 보는 것이다.

六神과 五行은 보는 과정(학과)이다.

강의 : 창광 김성태

서기 : 모운 김용애

출처 : 더큼학당(www.dk-academy)

[조거희]

고맙습니다.

[모연 Sunny Kim]

수고 많으셨습니다. 감사히 읽겠습니다.

[小我이미자]

감사합니다~~

[조예원]

감사합니다^^

[이명숙]

수고하셨어요
감사합니다~