ai曰 대도무문 궁극적인 도를 하나의 정해진 문과 방법으로 한정하지 말라.마침내 집착과 속박을 벗어나 자유롭게 나아간다

[가입닉]

대도무문 · 천차유로 · 투득차관 · 건곤독보

대도무문 — 궁극적인 도를 하나의 정해진 문과 방법으로 한정하지 말라.
천차유로 — 접근하는 길은 다양하며, 각 길을 살피고 시험해야 한다.
투득차관 — 방법을 많이 아는 데 그치지 말고, 핵심 장애물을 직접 꿰뚫어 넘어야 한다.
건곤독보 — 마침내 집착과 속박을 벗어나 자유롭게 나아간다.
이 네 구절은 단순히 새로운 방법을 많이 찾아보라는 말로 끝나지 않습니다. 다양한 길을 탐색하되, 결국 결정적인 관문을 직접 통과해야 한다는 흐름을 이룹니다.
경전을 많이 읽고 도리를 논리적으로 설명하는 데 그치지 않고, 자기 앞에 놓인 결정적인 관문을 직접 투철하게 통과한다는 뜻으로 읽을 수 있습니다.

네 구절을 하나로 연결하면
대도무문(大道無門) — 진리에는 정해진 문이 없다.
천차유로(千差有路) — 사람마다 길은 달라도 나아갈 길은 있다.
투득차관(透得此關) — 그러나 자기 앞의 관문은 스스로 꿰뚫어야 한다.
건곤독보(乾坤獨步) — 마침내 자기 발로 천지 사이를 걸어간다.
연담스님의 화두에 이어 붙여 해석하면 이렇습니다.
참으로 사는 게 뭔가.
이 뭣꼬.
대도무문이라, 정해진 문은 없고
천차유로라, 길은 수없이 많다.
그러나 투득차관이라,
이 관문은 남이 대신 통과할 수 없다.
건곤독보라,
천지 사이를 제 발로 걸어간다.
무라무무무.
나무석가모니불
나무미륵존불
나무삼세여래불.
핵심은 길을 아는 것과 그 길을 직접 걷는 것은 다르다는 것입니다. 다만 이 네 구절의 구체적인 출전이나 원래의 문맥을 확인한 것은 아니므로, 위 해석은 한문 문자의 뜻과 선불교적 관점에 따른 해석입니다.

투득차관(透得此關)
참으로 사는 게 뭔가
이 뭣꼬, 무라무무무
대도무문 천차유로
투득차관 건곤독보
천 권 경전 펼쳐 놓고
만 마디 도를 설한들
제 한 마음 꿰뚫지 못하면
종이 위의 그림자일 뿐
산은 말없이 푸르고
물은 쉼 없이 흐르는데
보고 듣는 이놈은 누구인가
묻고 또 묻는 이 뭣꼬
나무석가모니불
나무미륵존불
나무삼세여래불
무무무……
오는 것도 무상
가는 것도 무상
붙잡는 마음 괴로움이요
붙잡을 나조차 없도다

무라무무무(無羅無無無)
참으로 사는 게 뭔가
이 뭣꼬, 무라무무무
피었다 지는 한 송이 연꽃
오는 것도 없고
가는 것도 없네
나무석가모니불
나무미륵존불
나무삼세여래불
천만 경전 펼쳐 놓아도
한 호흡 들고 나는 이 자리
말로 다할 수 없네
무무무……
무상이고, 고이고, 무아로다
붙잡으면 꿈이 되고
놓아버리면 허공이네
찾는 그 마음 어디서 왔나
묻는 이놈은 누구인가
산은 산대로 푸르고
물은 물대로 흐르는데
참으로 사는 게 뭔가
이 뭣꼬……

https://youtu.be/U2pH44yjCLQ?si=1xdFXjWdRKWKUYbf


https://youtu.be/U2pH44yjCLQ?si=1xdFXjWdRKWKUYbf