＜수호천사＞＜견진성사와 혼인성사＞

[프란치스코]

저승으로부터의 경고 제 2부 -7 

수호천사

구마자E: 수호천사?

베엘제불B: 그들은 모두 함께 있다. 물론 자기 수호천사에는 특히 간청해야 한다. 혹은 몇 위의 천사를 갖고있는 사람은 그들 전부에게 간

                청해야 한다. 너희들 사제는 특히 수호천사를 1위 이상 갖고 있다. 너희들 중에는 2위 혹은 3위의 수호천사를 갖고 있는 사람

                이 있다.

베엘제불B: 대게의 경우, 대부분의 사제들은 똑같이 또 그 사제 서품때 두 번째 수호천사를 받는다. 만일 그들이 1위의 위대하고 유능한

                천사로 충분할때 단 한가지 매우 제한된 책임밖에 갖지 않는다면.. 그러나 대개의 경우, 사제들은 두 번째의 수호천사를 받는

                다.

구마자E: 주교들도 보다 많은 수호천사를 갖느냐?

베엘제불B: 그렇다. 그들의 천사들은 그들의 활동과 그들의 책임의 중대함에 따라 그들에게 할당되어 있다. 나는.. 수호천사들이 모두 위대

                하지만 그러나 그들이 모두 똑같은 보호의 힘과 능력을 갖고있는 것은 아니라는 것을 설명하지 않으면 안 된다. 온갖 종류의 수

                호천사가 존재한다. 그 일을 하느님의 능력과 섭리 안에 있다.

                성장한 어린이의 수호천사가 위엄이 있거나 위대한 자를 보호할 힘을 갖지 않는일이 일어날수 있다.(177) 혹은 대천사조차 다

                른 어린이에게 할당될지도 모른다. 그리하여 성장한 뒤에 보다 큰 시련을 받고있는 이 인간이 그에게 할당된 보다 힘센 수호천

                사를 갖는다는것도 일어날 수 있다.

                그것이 저쪽 위(위쪽을 가리킨다)에 있는 하느님이 너희들을 다루는 방법이다. 하느님은 모든 일을 너희들의 최선을 위해 헤아

                려 주신다. 하느님은 명령하고 지시하고 온갖 일을 헤아려 주신다. 너희들은 하느님이 헤아려주시는 것에 대하여 아무 생각도

                실제로 갖지 않는다. 이와 같이 그것은 하느님의 아버지로서의 눈이 너를 지켜봐 주고 있다는 것이다. 그리하여 우리들 밑에있

                는 것(아래쪽을 가리킨다)에 대하여 말하면, 도대체 우리는 무엇을 갖고 있다는 말이냐?(굉장한 한숨으로) 아! 우리는 천사에

                대해 말하는 것이 싫다!

구마자E: 너는 천사들에 대하여 굉장한 것을 우리에게 가르쳐 주었다. 그 일에 대하여 축복 받은 동정녀에게 특히 감사하게 생각하고 있다.

베엘제불B: 그렇다해도 축복 받은 동정녀는 언제나 무엇인가 우리 계획에 반대하는 무엇인가를 요구하고 있다.

                기도는 성령의 활동에 선행하고 또 함께 하지 않으면 안 된다.

 

견진 성사2

구마자E: 주님의 이름으로..!

베엘제불B: 나는 견진으로 되돌아가지 않으면 안 된다. 만일 그와같은 지원자가 전에는 성령에 대하여 기도하지 않았고 뒤에도 한층 적게 

                기도한다고 하면, 그는 참다운 그리스도의 병사는 아닐 것이다. 그는 비틀비틀 걸어갈 것이다. 그는 대중에 따를 것이다. 

                그 성사가 모든 성유를 쓰고 그 전에 말한 모든 말을 써서 더욱 적절한 방법으로 집전된 경우보다도 훨씬 적은 은총밖에 얻지

                못할 것이다.(178) 

                지원자는 또 참다운 그리스도의 병사로 되기위해 될 수 있는 한 많이 자기 자신에게 약속을 해야 한다. 그때 그는.. 그 길을 가

                로막는 것으로서 발견되는 최초의 작은 사건에 부딪힐 때.. 왼쪽으로 방향을 바꾸는 일을 없을 것이다.(179)

                그리스도의 병사라는 것은 그것이 곤란하게 될 때조차 그것이 모든 측면에서 곤란하게 될 때조차.. 자신을 그리스도와 성교회

                의 곁에 놓는 것을 의미한다.

                세상의 비웃음거리가 되고 또 사람들 앞에서 해야 할 것, 말해야 할 것에 확실히 붙잡히고 싶지 않은 어떤 상황이 존재한다.

                "사람들 앞에서 나를 안다고 증언하면 나도 하늘에 계신 내 아버지앞에서 그를 안다고 증언하겠다."(180) 그 일은 다만 우리가

                실제로 올바른 일을 하고 참다운 그리스도의 병사일 때만 일어난다.

베엘제불B: 너희들의 전 생애 동안, 너희들이 지울 수 없는 각인을 갖고 있는것을 기억해 두지 않으면 안 된다. 사람이 견진 성사를 받고

                이 지울수 없는 각인을 띠고 있을 때, 우리는 견진 성사를 받지 않은 자보다도 그 사람쪽을 보다 많이 지옥에서 괴롭힐 수 있다.

                그러나 그럼에도 불구하고 견진 성사를 받은 자는 받지 않은 자보다도 악에 저항하여 선을 행할 훨씬 큰 힘을 갖고있는 것이다.

 

혼인 성사

베엘제불B: 다음은 혼인이다.

                사람들은 이렇게 말할 수는 없다."지금 우리는 약혼했다.그리고 여하튼 결혼할 것이니까 사실상 결혼한 것으로 생각할수 있다.

                따라서 우리는 바라는 것을 무엇이나 할수 있고 허락되는 것이다. 우리는 서로를 위해 만들어진것이 아니겠느냐?" 그렇게 말할

                수는 없다! 저쪽 위(위쪽을 가리킨다)에 있는 이들은 그것을 바라지 않는다.

                한 사람의 사제 앞에서 그리고 저쪽(다시 위쪽을 가리키며)에 있는 이들 앞에서.. 성교회 앞에서, 모든 사람들 앞에서, 모든 천

                사들 앞에서.. 그 전 생애 동안 그 혼인에 봉인되기 위해 약혼자와 함께 제단에 가까이 가는 날까지 자기 부정과 희생이 필요하

                다.

                동거 생활을 하고 있는 사람들... 우리는 그 전에도 이와같이 말을 하지 않으면 안 되었는데... 그 사람들은 자기 부정을 실천하

                고 희생하는 방법을 배우지 않았을 경우, 그들은 그 일을 이제는 결혼 생활중에 할 수는 없을 것이다.

                프로테스탄트 남성과 가톨릭 여성이.. 혹은 그 반대의 경우도 있으나.. 찾아와서 이렇게 말하는 일이 많이 있다. "신부님, 우리

                가 무엇을 해야 하겠습니까? 어떠한 해결책도 없는 것입니까? 우리는 가톨릭 교회에서 어떻게든 꼭 결혼식을 올리고 싶은 것입

                니다."라고. 그들은 역시 그렇게 말한다. 그들이 프로테스탄트와의 결혼은 위험하다는 것을 미리 숙지라고 있기만 했더라면 좋

                았는데.. 그렇게해서 그들은 찾아온다. 그리고 현대적인 사제는 손을 내 밀고 이렇게 말한다. "좋습니다. 우리에게는 독자적인

                방법이 있습니다. 당신들은 양쪽 다 가톨릭 교회에 올 수 있습니다. 우리는 결혼식을 범교회적 의식으로 합시다."

                그것은 사람들을 즐겁게 한다. 그들은 그것을 곧이듣는다. 특히 프로테스탄트 사람들은 이렇게 말한다. "그와 같은 것을 보는

                것은 우리로서는 대단한 것입니다. 그 일은 우리들에게 크게 도움이 되었습니다."

                당연히 그들은 가톨릭측으로서 혼종혼(混宗婚)이 은총과 축복을 얼마만큼 상실하게 하는것인가 하는 의미를 이해하지 못한다.

                착한 가톨릭 신자는 프로테스탄트적 혼인을 하지 않을 것이다. 뒤에 가서 무엇이 일어날 것인가? 시부모는 자기 주장을 펼 것

                이다.. 그리고 가톨릭 신자의 배우자로서 굴하지 않는것은 매우 곤란할 것이다.

                여러가지 시련이 예기하지 않을 때에 찾아오고.. 부부가 오해하게 되는 경우, 결혼 생활은 자주 매우 곤란하게 될 것은 말할 필

                요가 없다. 만일 그러한 경우에 부부가 같은 종교, 혹은 같은 종교적 신념을 나눠 갖고있지 않다면, 그것은 의외로 매우 무거운

                십자가가 될 것이다. 똑같이 또 이러한 일은 자주 언쟁이나 초조를 야기한다. 결혼 생활은 자주 매우 거친 것으로 된다.

                우리는 이 일을 첨가해서 말하지 않으면 안 된다.

                저 분(위쪽을 가리킨다)은...

                누구든지(연인끼리로 되는 청년 남녀는 누구나) 사귀기 전에 혹은 그렇게 되려고 할때 지체없이 장래의 파트너에게 그 혹은 그

                녀가 어느 종파에 속하고 있는가를 물어보지 않으면 안 된다고 나에게 말하게 한다. 만일 필요하다면 교제를 계속해서는 안 된

                다. 논리적인 결론을 끌어내지 않으면 안 된다. 착한 그리스도의 병사로 될 수 있도록 절교하라...

구마자E: 하늘은 혼종혼을 바라지 않는것이냐?

베엘제불B: 하늘은 혼종혼을 바라지 않는다. 하늘은 그것을 참기는 하나 좋아하지 않는다.

베엘제불B: 혼인 성사는 가능한 한 진지하게 행하지 않으면 안 된다. 먼 옛날에 가나에서 그리스도는 우선 결혼하는 두 사람을 위해 기도했

                다. 그리스도는 그들이 보내야 할 생활에 대해서 그들에게 훈계를 주었고 조언해 주었다. 그리스도는 그들을 성심 안에 넣어 주

                었다. 그리스도는 그들을 너무나도 사랑하였다.

                결혼식에 초대된 사람들은 똑같이 또 젊은 두 사람을 위해 특별한 방법으로 기도하지 않으면 안 된다. 결혼은 언제나 있다. 결

                혼식에 참석하는 모든 사람들, 부모, 친구는 두 사람을 위해 그들이 그 생활 상태에서 최고의 높은 덕에 이르도록.. 죽음이 그들

                을 갈라놓을 때까지 그 결혼의 의무를 다하도록 기도해야 한다. 이러한 일 전체는 오늘날 현실적으로 나타난 것보다도 더욱 진

                지하게 생각되어야 한다.

 

 

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<참고>

(177) 이것은 지위에 있어서 그리고 그 때문에 힘에 있어서보다 뛰어난 천사를 의미한다.

(178) 사실, 성사적인 '성격'과 거기에서 흘러 나오는 은총을 구별하지 않으면 안 된다. 후자는 크게 변할 수 있으나, 전자는 그것이 타당

          한 것이면 언제나 똑같다.

(179) 이것은 물론 "그리스도의 왼편에 있는 자"를 가리켜 말하고 있다. 그것은 최후의 심판 때 '염소'로 표현된, 하느님께 버림받은 사람

         을 가리키고 있다. "사람의 아들(그리스도)은 양은 오른편에 염소는 왼편에 자리잡게 할 것이다..그 때에 그 임금(그리스도)은 이번

         에는 왼편에 있는 사람들에게 이렇게 말할 것이다. '이 저주받은 자들아. 나에게서 떠나 악마와 그의 졸도들을 가두려고 준비한 영원

         한 불 속에 들어가라'라고"(마태 25,33.41)

(180) 마태 10,32