천국같이가유

아브라함의 믿음 (로마서 4장 1~3절) - 아브라함과 복음 사도바울은 유대인이나 헬라인이나 모두 죄 아래있다고 롬3장에서 결론을 맺고 있습니다. 유대인은 열 번째 계명인 마음으로 범하는 죄를(탐심)지키지 못하면서 지켰다고 착각하며살아가고 있다는 것입니다. 그리고 헬라인인 이방인들은 하나님이 살아계시지 않다고 생각하며 자신이 원하는 대로 살아가고 있다는 것입니다. 그래서 모두 죄 아래 있다고 로마서 3장 10절에 말하고 있는 것입니다. 롬3:10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 이렇게 세상에는 의인이 하나도 없다고 말하며하나님은 그들을 사랑하사 죄가 무엇인지 깨닫게 하고 그 죄를 사하여 주실 그리스도께 인도하여 믿음으로 죄 사함을 주시고 의롭다 여겨 주시려고율법을 주셨다고 말합니다. 롬3:19 <하나님의 의> 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라 롬3:20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라 하나님이 이스라엘 백성에게 율법을 주신 목적이라는 것입니다. 그리고 하나님은 성경에서 약속하신대로 메시아인예수님을 십자가에 화목제물로 내어 주셨고 그동안 범한 죄를 그때그때 심판하지 않으시고길이 참으셨다가 십자가를 믿는 사람은 의롭다 여겨 주시고믿지 않는 사람은 심판하시려는 것이하나님의 뜻이라는 것입니다. 그래서 사도바울은 이렇게 결론을 맺는 것입니다. 롬3:27 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라 롬3:28 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라 오직 믿음으로만 하나님께 의롭다 여김을 받을 수 있다고 말하고 있고 이 법은 유대인이나 이방인이나 모두 동일하게차별 없이 적용된다고 말합니다. 그렇다고 율법을 폐하지 못하고 굳게 세운다는 것입니다. 율법을 폐하지 못하는 이유는 자신이 죄인임으로 심판 받아 마땅함을 죄인임을 알 때에 그 죄를 사하여 주실 예수님을 찾게 되기 때문인 것입니다. 자신이 죄인임을 깨닫지 못하면 유대인들처럼 예수님을 찾지 못하기 때문이라는 것입니다. 이렇게 하나님 앞에 의롭다 여김을 받는 것은율법의 행위에 있지 않고 오직 믿음으로 의롭다 여김을 받는다고 결론을 맺은 사도바울은 .... 유대인들이 자랑하고 있는 유대인들의 조상이며 믿음의 조상인아브라함을 예를 들어 말씀을 증거 합니다. 본문 1절을 보면 .... 롬4:1 <아브라함의 믿음과 그로 말미암은 언약> 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 한마디로 말하면 아브라함이 하나님께 의롭다 여김을 받으려고 일한 것이 무엇이 있느냐는 것입니다. 아브라함은 갈대아 우르에서 우상을 섬기고 있던 데라의 아들로 태어났고 하나님의 부름을 받고 가나안 땅으로 인도함을 받았던 것입니다. 그런데 아브라함이 가나안 땅에 왔을 때에는기근으로 인하여 사람이 살 수 없는 땅으로 생각하여애굽으로 내려갔던 것입니다. 창12:10 <아브람이 애굽으로 내려가다> 그 땅에 기근이 들었으므로 아브람이 애굽에 거류하려고 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라 애굽으로 내려간 아브라함은 자신이 사랑하던 처를 자신의 목숨을 살리려고 팔아먹었던 인물입니다. 이런 아브라함을 하나님은 하나님을 의지하는믿음의 백성으로 만들어 주셨던 것입니다. 결국 하나님은 아브라함을 약속의 땅에 머물 수 있는 자로 만들어 주셔서 약속의 땅으로 인도해 주셨던 것입니다. 저와 여러분의 믿음도 처음에는 복음의 소리를 듣고교회에 나오지만 예수님의 이름을 팔아 세상 것을 달라고(애굽) 간구하는 자들이었던 것입니다. 그렇지만 하나님은 그런 저와 여러분을 복음의 말씀으로 믿음을 자라게 해주셔서 예수님을 떠나지 않는 믿음의 백성으로 만들어 주시는 것입니다. 이처럼 아브라함을 약속의 땅에 머물 수 있는 자로 만들어 주신 하나님은 포로에 잡혀갔던 조카 롯을 구하는 사건을 통하여 사단의 포로에 있는 자신의 백성을 어떻게 구원하셔서 하늘의 뭇별과 같이 많은 천하 만민을 구원하실 것인지말씀하신 것입니다. 하나님은 아브라함을 가나안 땅으로 인도하실 때에아브라함에게 이렇게 약속하셨던 것입니다. 창세기 12장 2~3절을 보면 .... 창12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 창12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라 내가 너로, 너를 축복, 너를 저주, 너로 말미암아 라고 말하며축복과 저주를 너로 말미암아 받게 된다고 말합니다. 이 말씀대로 아브라함은 사랑하는 조카 롯을포로에서 구출해 주었던 것입니다. 그럼 너는 아브라함을 말하는 것일까? 창세기 15장으로 가면 자손이 없던 아브라함에게 하나님은 자손을 주실 것이며 그 자손이 네 상속자가 된다고 말씀하십니다. 창15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 상속자라는 것은 아버지의 소유를 이어받는 자로하나님이 아브라함에게 약속하신 것을 이어받아 이루어 줄 사람이라는 뜻입니다. 다시 말하면 아브라함의 몸에서 낳은 자가하나님이 아브라함에게 약속하신 말씀대로 너를 저주하는 자에게는 저주를 내리고너를 축복하는 자에게는 축복을 내려 주신다는 약속을이어 받을 사람이라는 뜻입니다. 그래서 하나님은 모리아 산에서 이삭을 바친 아브라함에게 이렇게 약속하시는데 .... 창22:18 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 아브라함의 몸에서 날 자가 상속자가 된다는 것으로네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받는다고 말합니다. 창세기 12장 2~3절의 말씀에 기록된 ‘너로’ 라는 말씀이네 씨로 말미암아 라고 말씀하고 있는 것입니다. 이 약속의 말씀이 이삭과 야곱에게도 동일하게 이어지고 있는데 .... 먼저 이삭에게 .... 창26:4 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라 그리고 야곱에게 .... 창28:13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 창28:14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 이렇게 창세기 12장 2~3절의 ‘너로’ 라는 말씀이네 씨로, 네 자손으로 말미암아 라고 말씀이 이어지는 것입니다. 그렇다면 아브라함을 저주하는 자는 저주를 내리고아브라함을 축복하는 자는 축복하여 주신다는 뜻이아브라함을 말하고 있는 것이 아님을 알 수 있는 것입니다. 사도바울은 갈라디아서 3장 16절에서 아브라함과 이삭과 야곱에게 네 자손이라 말씀하신 것이 그리스도임을 말합니다. 갈3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라 사도바울은 창세기 12장의 ‘너로’ 라는 말씀과 ‘네 씨로’ 라는 말씀과 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받는다고 약속하신 말씀은오직 한사람 예수님을 통하여 천하 만민이 구원의 복을 받는다고 약속하신 것이라 말하고 있는 것입니다. 아브라함은 이 약속의 말씀을 알고 믿고 있었다는 것입니다. 이 말씀을 증명하듯 사도바울은 성경이 아브라함에게먼저 복음을 전했다고 말하고 있는 것입니다. 갈3:8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 아브라함에게 너로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라 말씀하신 것은 성경이 율법의 행위가 아닌 복음의 말씀을 듣고믿음으로 말미암아 구원의 복을 받을 것을미리 알고 아브라함에게 복음을 전했다는 것입니다. 이렇게 성경은 아브라함에게 복음을 전했고이 복음의 말씀을 들은 아브라함은 조카 롯을 구해올 때에 이 복음으로 말미암아 너에게 약속한땅의 모든 족속을 구원해 주실 것을 너는 믿고 있느냐고 물으며 멜기세덱은아브라함에게 떡과 포도주로 축복해 주었던 것입니다. 창세기 14장 18~21절을 보면 .... 창14:18 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 창14:19 그가 아브람에게 축복하여 이르되 천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 살렘왕 멜기세덱은 예수님을 말하며떡과 포도주는 마지막 만찬에서 예수님은 예수님의 살과 피를 먹고 마셔야 생명을 얻을 수 있다고말씀하신 복음의 말씀을 상징합니다. 이렇게 멜기세덱은 복음으로 천하 만민을 구원하실 것을너는 믿고 있느냐고 물으며 떡과 포도주로 축복하는데 아브라함은 그 답변으로 십일조를 드렸던 것입니다. 창14:20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었더라 아브라함이 멜기세덱에게 십분의 일을 드린 것은 자신이 복음으로 구원을 받은 것과 자신처럼 복음을 믿음으로 천하 만민을 구원하실 것을믿고 있습니다 라고 고백한 것입니다. 이러한 믿음을 가진 아브라함에게 하나님은그를 의롭다 여겨 주셨다는 것입니다. 창세기 15장 5~6절을 보면 .... 창15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 창15:6 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 아브라함에게 먼저 복음을 전한 것을 믿으니그 믿음을 의롭다 여겨 주셨다는 것입니다. 이렇게 해서 아브라함이 하나님 앞에 의롭다여김을 받았다는 것입니다. 그럼 한번 생각해 보라는 것입니다. 아브라함이 하나님 앞에 행위로 자랑할 것이있느냐는 것입니다. 본문 2~3절을 보면 .... 롬4:2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 롬4:3 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 아브라함은 하나님이 약속하신 말씀을 믿은 것밖에 없다는 것입니다. 그럼 아브라함이 처음부터 이 말씀을 믿는믿음이 있었습니까? 아닙니다. 처음 약속을 받고 하나님을 따랐지만 자신의 육적인 만족을 위하여 애굽에 내려갔고 하나님은 아브라함의 실패를 통하여 아브라함에게 믿음을 조금씩 심어 주셨고 약속의 말씀을 믿는 믿음의 백성으로 만들어 주셨던 것입니다. 이와 같이 저와 여러분도 하나님은 믿음의 백성으로 창조해 나가시는 것입니다. 하나님은 또한 율법을 받지 못하고 율법이 무엇이지모르는 아브라함을 율법을 모두 지킨 자로 여겨 주셨다고 성경은 말합니다. 창26:5 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라 아브라함이 율법을 무엇인지 모르고 지키지도않았는데 율법을 다 지켰다고 하나님은 말씀하고 있는 것입니다. 아브라함이 율법을 다 지켰다고 말씀하신 것은율법을 완전케 하여 주신 예수님을 믿었다는말씀인 것입니다. 복음을 믿었다는 말씀입니다. 마5:17 <예수와 율법> 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라 이렇게 사도바울은 아브라함이 하나님 앞에 의롭다 여김을 받은 것은 율법을 모두 지켜 의롭다 여김을 받는 것이 아니요 아브라함에게 약속하신 메시아 언약인아브라함의 후손으로 오실 메시아를 통하여 천하 만민이 구원의 복을 받을 것을 믿어의롭다 여김을 받았다고 증거하고 있는 것입니다. 아브라함처럼 이렇게 믿음으로 구원을 받는 것은유대인이나 헬라인인 이방인에게도 동일하게적용된다고 말하고 있는 것입니다. 저와 여러분도 하나님 앞에 잘 보여서 이쁘게 보여서 구원을 받는 것이 아니라 하나님이 복음의 말씀을 통하여 믿음을 자라게 하시고믿음의 백성으로 만들어 주셔서 구원해 주시는 것입니다. 이 말씀을 잊지 마시고 오직 하나님의 은혜를 구하며예수님에 대하여 알기를 힘쓰고 애쓰는 저와 여러분이되시기를 간절히 소망합니다. -아 멘-