🏛️ [강의 계획서] 하나님을 아는 지식: 성도의 삶을 변화시키는 신론

[가을]

저는 세계 최고의 조직신학 교수로서 칼빈, 바빙크, 바르트, 판넨베르크, 그리고 현대 복음주의 신학자들의 통찰을 성경(Sola Scriptura)이라는 용광로에 녹여, 목사님께서 바로 강단에서 선포하고 성도들을 양육할 수 있는 '살아있는 신학'을 제공하고자 합니다.

이 계획서는 단순한 학문적 나열이 아닙니다. "하나님을 아는 지식이 없으면 망한다(호 4:6)"는 절박함과 "그를 아는 것이 영생(요 17:3)"이라는 감격을 성도들에게 전달하기 위한 설교 및 교육 로드맵입니다.

검토해 보시고 수정이 필요한 부분이나 더 강조하고 싶은 주제가 있다면 말씀해 주십시오.

🏛️ [강의 계획서] 하나님을 아는 지식: 성도의 삶을 변화시키는 신론

수강 대상: 원종민 목사님 (및 아름다운교회 리더십/성도)

강의 목표: 사변적인 신학을 넘어, 예배와 기도의 대상이신 하나님을 인격적으로 만나게 하고, 성도들의 고난과 일상 속에 하나님의 주권을 적용하게 함.

제1부: 서론 및 계시 - 우리는 하나님을 어떻게 알 수 있는가?

"하나님에 대한 지식과 우리 자신에 대한 지식은 서로 연결되어 있다." - 존 칼빈

• 주제: 불가지성(Incomprehensibility)과 계시의 은혜

• 핵심 신학자: 존 칼빈(기독교강요), 칼 바르트(말씀의 신학), 코넬리우스 반틸(전제주의)

• 성경 본문: 욥기 11:7, 로마서 1:19-20, 히브리서 1:1-2

• 강의 내용:

1. 유한은 무한을 파악할 수 없다: 인간 이성의 한계와 겸손 (자연신학의 한계).

2. 말씀하시는 하나님: 하나님은 숨어 계시지 않고, 예수 그리스도와 성경을 통해 자신을 '알려주길 원하시는' 아버지이심.

3. 일반 계시와 특별 계시: 자연 만물에 나타난 신성과 구원에 이르게 하는 성경의 명료성.

• 💡 목회적 적용 (설교 포인트):

• 성도들에게 "하나님이 느껴지느냐 안 느껴지느냐"가 중요한 것이 아니라, "하나님이 말씀(성경)으로 무엇을 약속하셨는가"를 붙들게 교육함. 감정 신앙에서 말씀 신앙으로의 전환.

제2부: 하나님의 속성 (1) - 그분의 위대하심 (비공유적 속성)

"하나님은 변화지 않으신다. 그러므로 우리의 믿음은 흔들리지 않을 근거를 갖는다." - 헤르만 바빙크

• 주제: 자존성, 불변성, 무한성 (영원과 편재)

• 핵심 신학자: 아우구스티누스(고백록), 스티븐 차녹, J.I. 패커

• 성경 본문: 출애굽기 3:14 (I AM WHO I AM), 시편 139편, 야고보서 1:17

• 강의 내용:

1. 자존성(Aseity): 하나님은 누군가의 도움을 필요로 하지 않으시는 충만하신 분.

2. 불변성(Immutability): 세상은 변하고 사람 마음도 변하지만, 하나님의 약속과 성품은 영원히 신실함.

3. 편재성(Omnipresence): 하나님이 없는 곳은 없다 (부재의 부재).

• 💡 목회적 적용 (설교 포인트):

• 불안한 시대를 사는 성도(특히 은퇴나 노후를 걱정하는 세대)에게 '변하지 않는 상수'이신 하나님을 소개하여 평안을 줌. "세상은 요동쳐도 하나님은 여전하시다."

제3부: 하나님의 속성 (2) - 그분의 선하심 (공유적 속성)

"하나님의 거룩함은 우리를 두렵게 하지만, 그분의 사랑은 우리를 끌어당긴다."

• 주제: 거룩, 사랑, 정의, 지혜

• 핵심 신학자: 루돌프 오토(누미노제), 위르겐 몰트만(십자가에 달리신 하나님)

• 성경 본문: 이사야 6:3, 요한일서 4:8, 로마서 3:26

• 강의 내용:

1. 거룩(Holiness): 도덕적 순결을 넘어선 '구별됨'. 죄인인 우리가 어떻게 거룩한 하나님 앞에 설 수 있는가? (십자가의 필연성).

2. 사랑과 공의의 딜레마와 해결: 사랑하기에 용서해야 하고, 공의롭기에 심판해야 하는 하나님의 갈등이 십자가에서 어떻게 만났는가.

3. 하나님의 감정(Passibility): 하나님은 우리의 고통에 무관심한 돌부처가 아니라, 함께 아파하시는 분(Compassion).

• 💡 목회적 적용 (설교 포인트):

• 상처 입은 치유자이신 예수님을 통해 하나님의 사랑을 확증. 성도들이 겪는 억울함(정의)과 외로움(사랑)을 하나님의 성품 안에서 해석하도록 돕기.

제4부: 삼위일체 - 관계이신 하나님

"사랑은 혼자 할 수 없다. 하나님이 사랑이시라면, 그분은 복수로 존재하셔야 한다." - C.S. 루이스 & 리처드 오브 세인트 빅터

• 주제: 성부, 성자, 성령의 페리코레시스(상호 침투)와 공동체성

• 핵심 신학자: 갑바도기아 교부들, 레오나르도 보프, 미로슬라브 볼프

• 성경 본문: 마태복음 28:19, 고린도후서 13:13, 요한복음 17장

• 강의 내용:

1. 1+1+1=1의 신비: 수학적 난제가 아닌 관계적 신비. 본질은 하나(One Essence), 위격은 셋(Three Persons).

2. 상호 내주(Perichoresis): 삼위 하나님은 서로를 영화롭게 하며 완전한 연합을 이루심.

3. 사회적 삼위일체론: 삼위일체 하나님을 닮은 교회 공동체.

• 💡 목회적 적용 (설교 포인트):

• 교회의 분열과 갈등을 치유하는 원리로서의 삼위일체. "하나님도 공동체로 존재하시는데, 우리가 독불장군으로 신앙생활 할 수 있는가?" 아름다운교회의 연합을 위한 신학적 기초.

제5부: 하나님의 주권과 섭리, 그리고 악의 문제 (신정론)

"하나님은 악을 의도하지 않으시지만, 악조차도 선으로 바꾸시는 절대 주권자이시다."

• 주제: 창조, 보존, 통치, 그리고 고난의 신비

• 핵심 신학자: 아우구스티누스(악의 결핍설), 알빈 플랜팅가(자유의지 변증), 존 파이퍼

• 성경 본문: 창세기 50:20, 로마서 8:28, 욥기 전체

• 강의 내용:

1. 섭리(Providence): 우연은 없다. 참새 한 마리도 하나님의 허락 없이 떨어지지 않는다.

2. 신정론(Theodicy): "하나님이 선하다면 왜 세상에 악과 고통이 있는가?"에 대한 목회적 대답.

3. 하나님의 주권과 인간의 책임: 예정론의 올바른 이해 (운명론이 아닌 위로의 교리).

• 💡 목회적 적용 (설교 포인트):

• 실직, 질병, 사고 등 인생의 이해할 수 없는 고난을 당한 성도들에게 섣불리 인과응보(죄 때문에 그렇다)로 정죄하지 않고, 합력하여 선을 이루시는 하나님의 큰 그림(Big Picture)을 신뢰하게 함.