원리강론 / 原理講論 / Divine Principle [022] - 창조원리 - 02

[대태양/김현수]

원리강론 [022] - 창조원리 - 02

그러므로 바울은 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라(롬 1:20)고 기록하였다.

마치 모든 작품은 그 작자의 보이지 않는 성품의 실체적인 전개인 것같이, 피조세계의 삼라만상(森羅萬象)은 그것을 창조하신 하나님이 그의 보이지 않는 신성을 그의 실체대상으로 전개해 놓으신 것이다. 그러므로 작품을 보아 그 작자의 성품을 알 수 있는 것같이, 이 피조만물(被造萬物)을 보아서 하나님의 신성을 알 수 있는 것이다.
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이제 우리는 하나님의 신성(神性)을 알기 위하여, 피조세계(被造世界)에 보편적으로 간직되어 있는 공통사실을 찾아보기로 하자.
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존재하는 것은 무엇이든지 그 자체 내에서뿐만 아니라, 다른 존재들과의 사이에서 양성(陽性)과 음성(陰性)의 이성성상(二性性相)이 상대적 관계를 맺음으로써 비로소 존재하게 된다.
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이에 대한 실례를 들어 보면, 모든 물질의 궁극적인 구성요소인 소립자(素粒子)들은 모두 양성 음성 또는 양성과 음성의 중화에 의한 중성(中性)등을 띠고 있는데, 이것들이 이성성상의 상대적 관계를 맺음으로써 원자(原子)를 형성한다. 

그리고 이러한 원자들도 양성 또는 음성을 띠게 되는데, 이것들의 이성성상이 상대적 관계를 맺음으로써 물질의 분자(分子)를 형성하는 것이다. 이와 같이 형성된 물질들이 또한 서로 이성성상의 상대적 관계에 의하여 식물 또는 동물에 흡수됨으로써 그것들의 영양이 되는 것이다.
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그리고 모든 식물은 각각 수술과 암술에 의하여 존속하고, 또 모든 동물은 각각 수컷과 암컷에 의하여 번식 생존한다. 인간을 보더라도 하나님이 남성인 아담을 창조하시고 독처(獨處)하는 것이 좋지 못하다고 하시면서(창 2:18) 그의 대상으로 여성인 해와를 창조하신 후에야 선하다고 하셨다(창 1:31).

原理講論 [022] - 創造原理 - 02

そこで、パウロは、「神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、明らかに認められるからである。

したがって、彼らには弁解の余地がない」（ロマ一・20）と記録している。あたかもすべての作品は、その作者の見えない性稟の実体的展開であるように、被造世界の森羅万象は、それを創造し給うた神の見えない神性の、その実体対象として展開されたものなのである。それゆえ、作品を見てその作者の性稟を知ることができるように、この被造万物を見ることによって神の神性を知ることができるのである。
 
今我々は、神の神性を知るために、被造世界に普遍的に潜んでいる共通の事実を探ってみることにしよう。存在しているものは、いかなるものであっても、それ自体の内においてばかりでなく、他の存在との間にも、陽性と陰性の二性性相の相対的関係を結ぶことによって、初めて存在するようになるのである。

これについて実例を挙げてみれば、今日、すべての物質の究極的構成要素といわれている素粒子は、みな、陽性、陰性、または陽性と陰性の中和による中性を帯びている。これらが二性性相の相対的関係を結ぶことによって、原子を形成するのである。
 
さらに、原子も、陽性または陰性を帯びるようになるが、これらの二性性相が相対的関係を結ぶことによって、物質の分子を形成するのである。このように形成された物質は、また、互いに二性性相の相対的関係によって植物または動物に吸収されて、それらの栄養となるのである。
 
さらに、すべての植物は各々雄しべと雌しべとによって存続するし、また、すべての動物は各々雄と雌とによって繁殖、生存するのである。人間についての例を見ても、神は男性のアダムを創造されてのち、「人がひとりでいるのは良くない」（創二・18）と言われ、その対象として女性のエバを創造なさったあと、初めて「はなはだ良（善）かった」（創一・31）と言われたのである。

Divine Principle [022] - The Principle of Creation - 02

Thus, St. Paul said: Ever since the creation of the world his invisible nature, namely, his eternal power and deity, has been clearly perceived in the things that have been made. So they are without excuse (Rom. 1:20). Just as a work of art displays the invisible nature of its maker in a concrete form, everything in the created universe is a substantial manifestation of some quality of the Creator’s invisible, divine nature. As such, each stands in a relationship to God. Just as we can come to know the character of an artist through his works, so we can understand the nature of God by observing the diverse things of creation.

Let us begin by pointing out the common elements which are found universally throughout the natural world.
Every entity possesses dual characteristics of yang (masculinity) and yin (femininity) and comes into existence only when these characteristics have formed reciprocal relationships, both within the entity and between it and other entities.

For example, subatomic particles, the basic building blocks of all matter, possess either a positive charge, a negative charge or a neutral charge formed by the neutralization of positive and negative constituents. When particles join with each other through the reciprocal relationships of their dual characteristics, they form an atom. Atoms, in turn, display either a positive or a negative valence. When the dual characteristics within one atom enter into reciprocal relationships with those in another atom, they form a molecule. Molecules formed in this manner engage in further reciprocal relationships between their dual characteristics to eventually become nourishment fit for consumption by plants and animals.
 
Plants propagate by means of stamen and pistil. Animals multiply and maintain their species through the relationship between males and females. According to the Bible, after God created Adam, He saw that it was not good for the man to live alone (Gen. 2:18). Only after God created Eve as Adam’s female counterpart did He declare that His creations were “very good” (Gen. 1.31).