감정 에너지와 바타카

[정슬]

흔히들 많은 사람들이 여기기에

부정적이거나 ,  힘든 감정들은

시간이 지나면서 차츰 옅어지거나 ,  소멸된다거나 사라진다고 쉽게 생각할 수도 있다.

하지만 내 개인적 경험들로 봤을 때

감정의 에너지는 그렇게 단순한 것이 아니었다.

사이코드라마를 공부하기 전까지는

감정이란 것이 참으면 으레 점차 사라질 것이라고 생각했는데 반해 ,

막상 ,   사이코드라마를 공부해보니

내가 생각했던 것 보다 훨씬 더 높은 밀도와 농도와 침투력을 가지고 있는 것이 

바로 감정이란 막대한 에너지였다.

한 사이코드라마 전문가가 이렇게 말한 적이 있었다.

"    감정은 말이죠 ...

     물귀신 같은 거에요.

     그 속에서 빠져 나왔다고 생각하면

     또 나를 붙잡고

    나의 발목을 놓아주지 않는 끈질긴 물귀신 같은 것이란 말입니다......   "

반면에 ,    나의 관점에서 감정이라는 것은

고래 힘줄 같은 것이다.

너무나 억세고 질겨서 때로는 당해 낼 기미가 보이지 않는 불가항력의 에너지 같기도 하다.

아주 오래 전 ,

많은 사람들이 익히 알고 있는

명상계의 높은 스승이기도 한 

틱 낫한 스님이 쓰신    `  화  `     라는 제목의 책이 선풍적인 인기를 끈 적이 있었다.

틱 낫한 스님의 그 온화하고 평화로운 모습과 함께 그 책은

많은 사람들의 공감을 이끌어 내기에 충분했다.

그러던 어느 날 ,

나는 해외에서 열린 틱 낫한님과 제자들간의 간담회가 열린 모습을 tv 에서 볼 수 있었다.

그 간담회는 제자들이 질문하면 ,  틱 낫한님이 답변해주시는 시간인 것 같았다.

나도 기대를 무척 많이 하고 보게 된 방송이었다.

어느 여성의 차례가 오자

그 여성이 마이크를 들고 질문을 하고 있었다.

"  틱 낫한님 ,   

   제가 최근에 스트레스를 받은 적이 있었는데

   그 스트레스가 몸으로 나타나는지

   얼마 전에 손을 보니 손에도 뭔가가 생기고 있어요.

    어느 곳에서 보니

    스트레스가 생겼을 때 

    쿠션이나 방석을 도구로 때리는 것도 한 방법이라고 그러던데 

    틱 낫한님은 이것에 대해 어떻게 생각하시는지요   ?   "   

솔직하게 표현해내는 한 여성의 질문의 내용 뒤에

틱 낫한님의 답변이 이어졌다.

"   저의 생각은 이렇습니다.

    상대에 대해 미움이라는 감정을 가지거나 

    적대감을 가지고 무엇을 하려 하기보다는

    차라리 상대를 위해 평화로운 마음을 가지는 것이

    자신에게 더 이롭지 않을까요  ?

    상대에게 미움이라는 감정을 가지게 되면

    결국엔 자신만 더 힘들어질 뿐입니다.    "

음  .....   틱 낫한님의 답변은 이러했던 것이다.

내가 그 해당 여성이 되어

질문을 한 것은 아니지만

답변을 들은 나는 조금 의아하기도 하고 ,   불편하기도 했다.

질문의 내용 속에 이미 그 여성은 스트레스가

몸의 증상 ,  즉 신체화로까지 발전되어 진행된 상황인데

무조건 상대를 향해 기도를 하거나 

평화로운 마음을 가져 주어야 한다니 .....

실망스러운 답변이기도 했다.

나도 평소 틱 낫한님의 그 인자하고 깊은 영적인 눈빛에 깊은 감화를 받곤 했지만

막상 힘들어하는 그 여성에게 그런 답변을 주는

틱 낫한님을 보니 의아함도 많이 생겼다.

또  ,   한편으로는 틱 낫한님이

영적으로는 깊은 수행을 하셔서

깊은 깨달음을 가지고 계실지는 모르겠으나 ,

감정의 에너지 측면에서는

보다 더 깊은 이해가 부족하신 것이 아닌가하는 생각이 들었다.

이미 부정적인 감정이 생긴 사람에게 

긍정적인 감정을 가질 수 있도록 노력해야 한다는 말은

인간이 기본적으로 가지고 있는 여러 감정들  .....

즉  ,  기쁨이나 슬픔 ,  노여움이나 서러움 ,  분노나 후회 ,  죄책감이나 안타까움 등등의 

이러한 살아가면서 많은 사람들이 느끼는 당연한 감정들을

있는 그대로 인정해주지 않는 것이기도 한 것이다.

"   왜 너는 그 사람에게 미움이나 적대감을 갖고 있어 ?  "  

라고 비난하고 힐난하기 보다는

그런 감정을 느끼게 된 상황과 자기 자신의 내면을 

한번 더 깊이 관찰하고 들여다 보면서

동시에 한번 더 깊이 그 감정들을 여과없이 느껴주게 되면

오히려 그 감정이란 아이는

자신이 인정받고 이해받았다는 생각에 

주인에게 감사한 마음을 가지게 될 것이다.

감정은 아이처럼 다루고 ,

느낌은 부모처럼 따라야 한다는 말이 있다.

즉  ,  감정을 아이처럼 다루고 

때로는 느끼고 이해해주어야지

틱 낫한님 말씀처럼

이미 느낀 감정을 처음부터 없는 듯이 제거해 버리고 묵살해 버리면서

단지 ,  상대를 위해서 평화를 빌어주어야한다는

틱 낫한님의 말씀은

한편으론 ,  어불성설이고 ,  말도 안되는 그저 이론에 불과한 가식적인 이론이며 ,

감정에 대한 이해의 부족이라는 생각까지 들기도 했다.

물론 영적인 평화를 말씀하시는 틱 낫한님은 

무척 위대한 지혜를 가지신 스승임에는 틀림없지만 말이다.

감정이 얼마나 강력한 에너지를 가졌는지는 여러 예를 통해서도 충분히 알 수 있다.

예를 들어 ,   

서로 본 적도 없는 청춘 남녀인 순희와 철수가 

우연한 곳에서 ,   우연한 기회로 보게 되다가

사랑에 빠진다고 치면 .....

이 두 사람은 온 우주에 마치 ,  자신들만이 남은 것 처럼

그 사랑의 에너지로 급속도로 빠져들면서 시간은 상관없이

곧장 ,  결혼과 함께 아이를 낳고 행복하게 사는 인연으로 이어질 수도 있는 것이다.

또 다른 예로서 ,

오래 알고 지내던

영식이와 민재라는 친구가 있다고 치자

그 둘은 정이 깊은 죽마고우 같은

둘도 없는 형제 같은 친구 관계였는데

둘 사이에 일어난 어떤 사소한 일 때문에

그만 한 쪽이 미움과 배신감이 생겨버려

결국에는

전혀 모르는 남남처럼 헤어지게 되는 경우도 있는 것이다.

위의 두 가지 예에서 보듯이 ,

관계에서 사람들이 서로 만나고 헤어지게 되는 것도 중요하지만

그런 인연을 이어지게 하고 멀리하게 하는

감정이란 에너지의 힘이 무척 강력하다는 것을 우리는 실감할 수 있다는 것이다.

또한 ,  그런 여러 감정의 에너지와 여러 측면들을

살펴보고 ,  관찰하고 재체험하고 치유 할 수 있는 장이 

바로 사이코드라마의 영역이기도 하다.

위의 틱 낫한 스님에게 질문을 한 여성의 경우에서도 볼 수 있듯이

감정은 우리의 몸과 일체화가 되어

잠을 자고 있는

우리 무의식의 심층적인 차원까지 파고 들어

때로는 우리를 겉잡을 수 없이 잠식시키고 집어삼키기도 한다.

그렇게 감정과 몸과 무의식이 긴밀하게 연결되어져 있는 이유는 

바로 감정과 몸과 무의식은 하나이기 때문이다.

감정  =  몸  =   무의식

외국의 경우에서도 사이코드라마에서

흔히들 천은 적절히 활용된다.

천을 통해서 보다 많은 것을 표현해내고

잉여 현실을 창조해 볼 수 있다.

그래서 사이코드라마 전문가들은 말하기도 한다.

"   몸을 건드리면 감정이 건드려 집니다.

    또한 몸 속으로 깊이 들어가게 되면

    무의식으로까지 탐색해 볼 수 있습니다.   "

감정과 무의식은  때때로 우리의 몸 속 깊은 세포의 차원으로까지 침투한다.

그래서 

사이코드라마가 끝난 이후에

만약 ,  주인공이 자신의 감정이 잘 정화가 되었다고 느끼게 된다면 ,

자신의 몸 속 깊은 세포의 차원까지 같이 정화가 되는 동시에

주인공이 그동안 의식하지 못한 채로

몸 안에 깊숙이 잠들어 있었던 오래되고 해묵은 감정적인 독소가 시원하게 빠져 나갔다고 볼 수 있는 것이다.

또한 더불어서 주인공의 무의식의 한 면이 정화되는 것은 말할 것도 없다.

그래서 드라마가 끝나고 나서 ,

주인공을 했던 사람이 몸이 아프거나 ,  몸살이 나게 되는 경우는

오히려 그 동안 빠져 나가지 못했던

탁한 독소가 빠져 나가는 과정을 체험하고 있는 것이어서

오히려 좋은 현상으로 봐도 좋은 것이다.

이때에 사이코드라마가 

주인공에게 미치는 영향은

보약 100 첩을 달여 먹은 것과 같은 효과이다.

또한 ,    감정의 에너지 강도가 강하다고 여겨지는 경우에 ,

때때로 사이코드라마의 장에서

바타카 (방망이)  를 쓰기도 한다.

바타카라는 도구를 씀으로써 ,  

주인공이 가지고 있는 감정의 밀도와 강도를 

관객과 디렉터도 여실히 알 수 있게 된다.

어떤 이들은 바타카를 쓰는 것이

폭력적이지 않냐는 반문을 하기도 하는데

내 생각은 그렇지 않다.

위에서 어떤 여성이 틱 낫한 스님에게 

쿠션을 때리는 효과에 대해서 

물어 보는 장면이 있었는데

이 여성의 질문은 참으로 적절하다.

실제로 바타카  (방망이)  를 경험해 보고 난 이후에

감정의 정화와 해소 

개운함을 느꼈다는 사람들이 많았기 때문이다.

그런데 ,    이러한 것들은 다 감정의 에너지 특성 때문이다.

감정의 에너지가 그렇게나 강력하고 밀도가 높은데

감정이란 에너지를 평면적으로만 보는 것이 

그냥 흘려 보낼 수 있다고 생각하는 것이

오히려 내 입장에서는 더 부자연스럽다고 보기 때문이다.

주인공이 느끼는 다양한 감정의 양상과 밀도층과 에너지를

천이나 바타카로 표현하게 할 때 ,

주인공의 에너지는 더 입체적으로 살아서 확장하게 된다.

즉 ,  주인공이 느끼고 표현하는 생생히 살아있는 에너지를 

드라마에 참여하는 모두가 다 체험할 수 있게 된다는 것이다.

바타카를 쓰게 되는 어떤 경우를 생각해 보면 ,

예를 들어 , 

나르시스트 성향이 강한 문자라는 사람이 있다고 치자  .....

문자는

자신이 가지고 있는 스트레스를 풀거나

혹은 칭찬 받은 이야기를 누구에게 잔뜩 자랑하고 싶은데

자랑 할데가 없어서

만만한 한 사람을 골라서

하루에도 피곤하고 쉬어야 하는 저녁 때를 골라

상대를 생각하지도 않고

상대에게 물어보지도 않고   (내가 전화 또 해도 될까 ? )

두 번씩이나 전화 하려 한다면

일방적으로 전화해서 자신의 이야기들을 다 쏟아내려 한다면

아마 상대는 지치고 피곤해서 기운이 다 빠져 나가지 않을까 ?

아마 상대는 마치 자신이 그 문자라는 사람의

감정의 쓰레기통이 된 듯한 기분을 느끼면서 

마치 물 먹은 솜처럼 몸 안의 에너지가 다 빠져나가게 되는 기분을 느끼게 될 것이다.

이러한 현상을 겪게 되는 사람이 있다면

에너지 피딩 현상 (氣 기가 빨리는 현상) 을 경험하고 있는 것이다.

비웃음을 짓는 교만한 문자

이럴 때 ,   바타카라는 유용한 도구로

문자라는 사람을 생각하면서

문자에게서 받았던 가스라이팅을 생각하면서

그 감정들을 다 토해내듯이 ,

그 힘들었던 강도만큼

100 번 정도를 세게 소리를 지르면서  방망이질을 한다면 ,

그 힘들었던 에너지가

순간 ,   바깥으로 날라가서 산화되고 , 정화되고 소진되어

주인공은 맑게 갠 아침처럼 

다시 ,   에너지 재충전을 할 수 있게 되는 것이다.

마치 마법 같은 현상을 경험하게 된다.

=   에너지의 산화 현상

또 다른 예에서 

문자라는 사람은 자기가 공부하는 영역에서

이제 막 1년 밖에 안된 늦깍이에 경험도 적은 걸음마에 불과한데 ,

거만하게 왕처럼 앉아 있는다든지 ,

10 년이나 넘은 경험 많은 윗 선배에게

도리어 ,   도구를 놓는 위치를 놓고 ,

교만하게 지적질하면서

두 번씩이나 콧방뀌를 뀌면서 비웃게 된다면

그 선배가 되는 사람은

그런 당황스러운 일을 겪고서

온 몸이 얼어붙는 충격과 함께 ,   

동시에 심한 모욕감에 몸이 마비되고 떨리는 경험을 하게 되면서

멘붕이 올 수도 있는 것이다.

바야흐로 ,   문자라는 사람이

그동안 자신의 진짜 본 모습이었던

교만한 본색을 교묘하게도 ,  교활하게도  오래 숨기고 있었다는 것이

온 몸을 얼어 붙게 하는 것이다.

(이중 인격 ,   강약 약강의 문자를 파악하게 됨)

몸이 얼어붙는 트라우마 현상

몸이 얼어붙을 때 ,   우리에게 일어나는 일들

움직일 수 없는 무감각

몸의 일부가 마비되고 ,   감정의 흐름이 정지

감정이 얼어 붙어서 더 이상 움직일 수가 없음

제한된 호흡

*   헤드라이트 앞의 사슴    (중요한 표현임)

    어두운 밤에 다가오는 차량의 헤드라이트 불빛에 갑자기 잡힌 사슴이 놀라서 멈춰 서는 상황

    이 표현은 은유적으로

    갑자기 두려움이나 혼란에 사로잡혀 그 자리에서 움직이지 못하고 몸이 굳어버리는 것에 적용한 것이다.

무거운 팔 다리 

몸의 긴장을 알아차림

공포감

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이때 ,  바타카를 사용해서

몸이 얼어붙은 그 정도 만큼

힘껏 몽둥이를 내려치기도 하고

소리를 힘껏 질러 보기도 하고 ,

몸이 얼어 붙은 그 현상을

다시 깊이 재체험해 들어가면서

자신이 느꼈던 그 감정을 다시 기억해 보고 존중해주면서 

깊이 느껴주는 것이다.

그동안 문자라는 사람에게서 받아 왔던 ,

문자라는 사람이 저질러 왔던

경험도 적은 늦깍이 걸음마이자 얼치기였던 문자가 주인이 되고

경험 많은 선배인 자신을 도리어 종처럼 바보처럼 부려 먹으려 했던

어찌 보면 기가 막혔던 적반하장급의 그 주객이 전도된 경험들을

문자에게서  받았던 그 악랄했던 가스라이팅 경험들을 

이야기로 풀어내고

몸으로 풀어내고

천의 색깔로

그 당시 느꼈던 모호했던 감정의 다양한 스펙트럼과 층위를 다시 구체적으로 섬세하게 기억해내고

바타카의 몽둥이로 흠씬 두들겨 패면서

다시 자연스러운 몸의 리듬으로 되돌아 올 수 있다는 것이다.    

덧붙여 이때 ,

디렉터가 주인공에게 독백이나 ,  역할 교대 ,  거울 기법 등 을 시행해 보면 ,

더 자세히 그 당시 상황의

주인공이 느껐을 몸의 긴장이나 심층적인 무의식

그리고 문자의 심리나 본모습 등을

문자라는 사람이 바로 옆에 없음에도 더 면밀히 파악할 수 있게 된다.   

( =   꼭 관계의 당사자가 그 자리에 없어도 당사자의 심리를 알 수 있게 되는 사이코드라마의 신비현상 중 하나)

그런데 이러한 관계에서의 여러 갈등들은

꼭 지인이나 친구 관계가 아니라 

부모와 자식 간의 관계  ,   직장 상사나 부학 직원의 관계  ,   

결혼한 부부의 관계 ,   연인간의 관계  ,   교수와 학생 간의 관계  등등

여러 관계에서 드러나는 갈등들을

사이코드라마에서 보다 더 면밀히 펼쳐 보이고 시행해 볼 수 있으니

가히 ,   사이코드라마의 영역은 무한하고도  끝이 없는 영역이라고도 할 수 있을 것이다.

초대 사이코드라마 학회장이셨던

최헌진 선생님은

바타카라는 도구를 일컬어 이렇게 말씀하시기도 했다.

"  바타카는

우리 조상들로부터 대대로 전해 내려 왔던

도깨비들의 방망이를 떠올리게 합니다.

그 방망이는 사람들의 소원을 들어주기도 한 

보석 같은 방망이였습니다.

또 다른 면에서 바타카는

옛 여인들의 다듬이질을 떠올리게 하기도 합니다.

여인들은 다듬이를 두드리면서

마음을 정갈하게 하고

옷감을 정성스럽게 다듬기도 했습니다.  "

나 역시도 ,  최헌진 선생님처럼

바타카라는 것은

사람의 감정 에너지를 나타내고 표현하고 표출해내는데

아주 유용한 도구가 될 수 있음에

동감하고 있다.

최헌진 선생님은

한국인 특유의 깊은 정서와 한을

천으로 바타카로 잘 적용을 하신 분이다.

천   =   다양한 감정층의 스펙트럼을 표현해준다.

바타카  =    감정의 밀도와 강도를 표현해준다.

[정슬]

감정의 성질은 스프링과 같다.
그러함에 누르면 누를수록 더 튀어 오른다.
그러한 감정을 더욱 깊이 느껴 주어야 감정이 용해되고 해소된다.
더 깊이 ... 더욱 깊이 .....