처용무(處容舞)

처용무(處容舞)   처용놀이는 신라에서 시작된 것이다. 헌강왕(憲康王) 때에 어떤 신인(神人)이 개운포(開雲浦)에 나타나서 왕도(王都)로 들어왔는데 그가 이 가무(歌舞)를 잘하였다고 한다.    세종(世宗) 때에는 그 가사를 고쳐 짓고서 이름하여 봉황음(鳳凰吟)이라 하였으며, 세조(世祖) 때에는 그 제식(制式)을 늘려서 연주하였다. 처음에는 승도(僧徒)들의 불공드리는 것을 모방하여 여러 기생들이 함께 영산회상(靈山會相)을 제창(齊唱)하고 악공(樂工)들이 각기 악기를 가지고 연주를 하며 한 쌍의 학인(鶴人)과 다섯의 처용(處容)과 열 사람의 가면(假面)들이 모두 이를 따른다. 또 연화대희(蓮花臺戱)를 하는데 연못 앞에 큰 연꽃봉오리를 만들어 놓고는 작은 기생이 그 안에 들어가서 보허자(步虛子)를 음악으로 연주한다. 그리고 쌍학(雙鶴)이 그 곡을 따라서 춤을 추다가 나아가서 연꽃봉오리를 터뜨리면 한 쌍의 작은 기생이 연꽃 속에서 뛰쳐나와 뛰면서 춤을 춘다. 그리고 또 다른 기생이 나무아미타불을 부르다가 다시 관음찬(觀音贊)을 하면서 세 바퀴를 두루 돌아서 밖으로 나오는 것이다.    그런데 창경궁에서는 기악(妓樂)을 쓰고 창덕궁에서는 가동(歌童)을 쓰는바, 먼동이 틀 때까지 음악을 연주하고 악공과 기생들에게 각각 포물(布物)을 내려 주어서 벽사(辟邪)를 하도록 한다.    그리고 관화례(觀火禮)는 군기시가 주관하는데, 두꺼운 종이를 겹겹이 겹쳐 만든 포통(砲筒) 안에 석유황(石硫黃), 염초(焰硝), 반묘(斑猫), 유회(柳灰) 등을 채우고는 그 끝에 불을 붙이는 것이다. 그러면 연기가 나고 불길이 치솟아서 포통의 종이가 모두 파열하면서 그 소리가 천지를 진동한다. 이제현이 시를 지어 이와 같은 처용의 가무(歌舞)를 풀이하기를, 저 옛날 신라의 처용 노인이  新羅昔日處容翁 푸른 바다에서 나왔다는구나 見說來從碧海中 붉은 입술에 하얀 이로 달을 노래하고  貝齒赬脣歌夜月 소맷자락을 으쓱이면서 봄바람에 춤을 추네 鳶肩紫袖舞春風하였다.                                                                              處容舞 處容之戱。肇新羅。憲康王時。有神人。現於開雲浦。來入王都。好歌舞。世宗改撰謌詞。名曰鳳凰吟。世祖增其制而奏之。初倣僧徒供佛。羣妓齊唱靈山會。伶人。各執樂器。雙鶴人。五處容。假面十人。皆隨行。又作蓮花㙜戱。池前。置大蓮萼。有小妓。入其中。樂奏步虛子。雙鶴隨曲而舞。就啄蓮萼。雙小妓挑萼而出。跳躍而舞。有妓唱南無阿彌陀佛。又唱觀音贊。三周回匝而出。昌慶宮用妓樂。昌德宮用歌童達曙奏樂。各賜伶妓布物。爲闢邪也。觀火之禮。軍器寺主之。以厚紙疊裡砲筒中。納石硫黃塩硝斑猫柳灰等物。付火其端。則烟生火熾。筒紙皆破。聲振天地。李齊賢。作詩解處容歌舞曰。新羅昔日處容翁。見說來從碧海中。貝齒赬唇歌夜月。鳶肩紫袖舞春風。