동명왕 신화

[간동농부]

동명왕 신화(東明王神話) (주몽 신화)

고구려(高句麗)는 곧 졸본 부여(卒本扶餘)다.

​지금의 화주(和州) 너 성주(成州)니 하는 것은 모두 잘못된 것이다.

졸본 주는 요동(遼東)의 경계에 있다.

​국사 고려 본기(本記)에는 다음과 같이 쓰여있다.

시조 동명왕(東明王)은 성(姓)은 고씨(高氏)요, 이름은 주몽(朱蒙)이다.

이보다 앞서, 북부여 왕 해부루(解夫婁)가 동 부여로 피해 가고, 부루가 죽자 금와(金蛙)가 왕위를 이었다.

​그때 한 여자를 태백산(太白山) 남쪽 우발수(優渤水)에서 만나 물으니,

"나는 하백(河伯)의 딸로 이름은 유화(柳花)입니다.

동생들과 놀러 나왔다가 하느님의 아들인 해모수(解慕漱)를 만나 웅신산(熊神山) 밑 압록(鴨祿)가 에서 같이 살았는데, 그는 가서 돌아오지 않았습니다.

부모가 중매 없이 남을 따라간 것을 책망하여 여기에 귀양 보낸 것입니다."라고 하였다.

​금와(金蛙)가 이상히 여겨 유화를 집에 두었더니, 햇빛이 비쳐 몸을 피해도 좇아가며 비추었다.

​이로 해서 잉태하여 알 하나를 낳았는데, 크기가 다섯 되 들이나 되었다.

왕이 버려서 개, 돼지에게 주어도 먹지 않으며, 길에 버리면 소나 말이 피해 가고, 들에 버리면 새와 짐승이 덮어 주었다.

​왕이 깨뜨리려 해도 깨어지지 않으니 도로 어미에게 주었다.

​어미가 알을 싸서 따뜻한 곳에 두니, 한 아이가 껍질을 깨고 나왔다.

기골이 영특하고 기이하여 7세에 벌써 보통 사람과 다르게 뛰어났다.

스스로 활과 화살을 만들어 쏘면 백발백중(百發百中) 하였다.

​속담에 활을 잘 쏘는 사람을 '주몽'이라 하기 때문에, 그 이름을 주몽이라 하였다.

금와에게 아들 일곱이 있었는데, 주몽과 같이 놀면 그 재주가 늘 따라가지 못하였다.

​맏아들 대소(帶素)가 왕에 말하되,

"주몽은 사람의 소생이 아니니, 만약 일찍 없애지 않으면 후환이 있을까 두렵사옵니다." 라고 했다.

​그러나 왕은 듣지 않고 말을 기르도록 하였다.

​주몽은 좋은 말을 알아보아 조금씩 먹여 여위게 하고 나쁜 말은 잘 먹여 살찌게 했다.

왕은 살찐 것을 타고 여윈 것은 주몽에게 주었다.

​주몽의 어미가 왕의 다른 아들들이 여러 장수와 함께 주몽을 장차 해치려 함을 알고,

"이 나라 사람들이 너를 해치려 하니, 너의 재주와 지략으로 어디로 간들 안 되겠느냐?

속히 일을 꾸며라." 라고 하였다.

이에 주몽이 오이(烏伊) 등 세 사람의 벗과 엄수(淹水)에 이르러 고하되,

"나는 하느님의 아들이요, 하백(河伯)의 손자다.

오늘 도망하고 있는데 뒤쫓는 자가 따라오니 어찌하리오?"하니, 고기와 자라들이 다리를 놓아 주었다.

​주몽이 건너자 다리는 사라지고 쫓아오는 군사들은 건너지 못하였다.

졸본주에 이르러 도읍하였으나 미처 궁실을 짓지 못하여 비류수(沸流水) 가에 초막을 짓고 국호(國號)를 고구려(高句麗)라 하였다.

​고씨(高氏)로 성을 삼았으니, 그때 나이 12세였다.

- 삼국유사(三國遺事) -

지은이 : 일연

건국 신화(개국 신화), 신화(서사)

​성격 : 신화적, 영웅적

​내용 : 동명왕의 신이한 탄생 및 고구려 건국의 경위

​제재 : 동명왕의 영웅적 일대기와 고구려 건국 경위

​구성 : 4단 구성, 연대기적 구성, 설화적 구성, 순차적 구성, 일대기적구성

-기(起) : 해모수와 유화의 만남

-승(承) : 주몽의 탄생과 성장

-전(轉): 주몽의 비범성과 영웅성

-결(結) : 고구려 건국

​문체 : 역어체

​구성 : 설화적 구성

​주제 : 주몽의 탄생과 고구려 건국 과정

특징 : '천제 - 해모수 - 주몽'이라는 삼대기의 구조와 천손 하강형, 천부 지모형의 화소와 난생 외에 여러 신화사를 결합하고 있다.

의의 :

​① 우리나라 문헌 설화 중에서 어느 신화도 따를 수 없는 높은 문학성을 지니고 있다.

​② 여러 가지 신화소(神話素)가 결합되어 있으며, 난생 설화 중 유일한 인생란(人生卵) 신화이다.

③영웅의 일대기는 후대 서사 문학에 영향을 주었다.

줄거리 :

주몽은 하늘의 신(神)인 해모수를 아버지로, 물의 신인 하백의 딸을 어머니로 하여 알로 태어난다.

어머니를 돌보던 부여 왕조의 금와왕은 상서롭지 않다 하여 알을 없앨 수 없게 되자 도로 알을 돌려 준다.

얼마 후, 알에서 한 아이가 태어났는데 그 아기는 매우 출중하고, 특히 활을 잘 쏘아, '주몽'이라 불리게 되었다.

​금와왕의 일곱 아들이 그의 재주를 시기하여 죽이려 하자, 이를 안 주몽의 어머니는 계략을 써 주몽이 기르던 말 중 가장 좋은 말을 타고 도망가게 한다.

​엄수에 이르러 그들의 추격이 급박해지자 주몽은 하늘을 향해 자신이 하늘과 강의 신(神)의 자손임을 말하며 도움을 청한다.

이에 자라와 고기가 무사히 달아나도록 돕는다.

드디어 주몽은 남쪽 졸본에 이르러 고구려를 세우게 되고 인접 비류국의 송양왕과 주종 관계를 두고 다투는데 활 쏘기, 계략, 주술로 그를 굴복시켜 세력을 떨친다.

​인물 :

주몽 : 고귀한 혈통을 지니고 비정상적으로 출생해서는 범인과는 다른 탁월한 능력을 타고나, 어려서 버림받아 죽을 고비에 이르렀다가 구출, 양육자를 만나 죽을 고비에서 벗어나고, 자라서 다시 위기에 부딪혔다가 위기를 투쟁으로 극복하고 승리자가 되었다.

해모수 : 홀승골승에 도읍을 정한 뒤 천제의 아들이라 자칭, 해루부를 가섭원으로 쫒고 왕이 되어 국호를 북부여라고 하였다. 하백의 딸 유화와 정을 통해 주몽을 낳았다. 해(解)는 태양을 뜻하며 태양숭배 종족의 유풍에서 유래되었다.

유화 : 수신 하백의 딸로서 아루들과 놀고 있었는데 해모수의 꾀에 빠져 정을 통해 하백에게 버림받게 되고 금와왕을 만났으나 금와왕이 유화를 이상이 여겨 어두운 방 안에 가두니 햇빛이 비쳐 잉태하게 되니 주몽이 태어났다.

하백 : 전설상의 인물로, 본래 중국 수신의 이름이다. 여기서는 유화의 아버지로 물의 신이다. 농경사회가 발전하면서 수량에 대한 인간의 바램이 있어 하백을 숭배함

​출전 : 삼국유사(三國遺事) 권 1