[ 백성호의 현문우답]짧은 생각
대한불교 조계종이 가장 근본으로 삼는
소의경전(所依經典)은 ‘금강경’입니다.
‘금강경’을 영어로 하면
‘다이아몬드 수트라(Diamond Sutra)’입니다.
수트라는 경전(經典)을 가리킵니다.
진리를 담은 책이란 뜻입니다.
성경에도 ‘경(經)’자가 붙습니다.
진리가 담겨 있기 때문입니다.
그런데 궁금합니다.
‘경(經)’자는 알겠는데,
왜 그 앞에 ‘다이아몬드’라는 말이 붙을까요.
다이아몬드는 탄소 원자가 주변의 4개 탄소와 결합한
고압 광물입니다.
우리에게 알려진 가장 단단한 광물입니다.
어떠한 물질에도 긁히지 않는다고 합니다.
그래서 ‘다이아몬드 수트라’라고 부릅니다.
진리는 변하지 않으니까요.
아침, 저녁으로 바뀐다면 그건 진리가 아니겠지요.
시간과 공간을 뛰어넘어,
변치 않는 영원성이 담겨야
비로소 진리가 됩니다.
그래서 ‘금강경’을 영어로
‘다이아몬드 수트라’라고 부릅니다.
인간은 왜 그런 진리를
갈구하는 걸까요.
기독교는 이스라엘에서 생겨나 로마로,
로마에서 다시 세계로 퍼져갔고,
불교는 북인도에서 생겨나 중앙아시아를 거쳐
동북아시아로 전해졌습니다.
이슬람교는 중동에서 생겨나
동남아시아에도 꽤 퍼져있습니다.
어느 지역, 어느 환경에 살더라고
인간은 뭔가, 소멸하지 않는 영원성을
갈구합니다.
서로 다른 종교,
서로 다른 경전,
서로 다른 문화를 가지고 있어도
끊임없이 바다의 심원을
지향합니다.
왜 그럴까요.
맞습니다.
우리의 삶이 그 반대이기 때문입니다.
끝없이 출렁거리고,
쉼없이 생겨났다가 쉼없이 소멸하고,
끊임없이 번뇌와 마주해야 합니다.
게다가 육신의 끝에는 죽음이 있습니다.
가령 비포장 도로에서
끊임없이 덜컹거리는 버스를 타고 간다면
멀미를 하지 않겠어요?
버스에서 내려서 쉬고 싶지 않겠어요?
오르락내리락하지 않는 평화,
그런 평온 속에 녹아들고 싶지 않겠어요?
그 평온이 영원히 지속되길 바라면서 말입니다.
그래서 인간은 ‘영원’을 지향합니다.
저는 그보다 더 본질적인 이유가 있다고 생각합니다.
길거리에 서 있는 가로수 한 그루를 봅니다.
그건 그저 나무 한 그루입니다.
그렇지만 거대한 자연의 일부이기도 합니다.
그래서 나무는 자연과 속성을 공유합니다.
나무를 보면 자연이 보이고,
자연을 보면 나무가 보입니다.
둘은 서로 통하는 존재이기 때문입니다.
사람도 마찬가지가 아닐까요.
사람도 자연의 일부이고,
거대한 우주의 일부이고,
각 종교에서 말하는 진리의 한 조각입니다.
그래서 이미 사람 속에
진리가 내재돼 있습니다.
불교에서는 그걸 불성(佛性)이라고 말합니다.
기독교에서는 그걸 신성(神性)이라고 부릅니다.
하느님(하나님)이 인간을 창조할 때 불어넣었다는
신의 마음입니다.
우리가 삶의 희로애락에 취해서
잠시 잊고 사는 마음입니다.
삶의 파도에 출렁일 때마다
우리가 그리워하는 영원의 평화입니다.
그걸 다시 찾아가기 위해서는
나침반이 필요합니다.
그 나침반이 수시로 방향이 바뀐다면 곤란합니다.
그럼 우리의 삶도 덩달아
오락가락할 테니까요.
만약 진리가 북쪽에 있다면
정확하게 북극성을 가리켜야 합니다.
그런 나침반은 다이아몬드로 돼 있습니다.
진리에서 나온 말씀으로 기록돼 있습니다.
그래야 변함없이 우리를 진리로 안내할 테니까요.
그러니 하루 한 줄씩 읽어보면 어떨까요.
‘경(經)’자가 붙은 책을 말입니다.
다이아몬드 바늘이 가리키는
진리의 나침반을 말입니다.
하루 5분씩, 그 나침반에서 나오는 깊은 울림을
묵상해 보는 건 어떨까요.
혹시 아나요.
우리의 삶이 망망대해에서
기우뚱 기우뚱하면서도
북극성을 향해 나아갈 수도 있습니다.
풍랑이 몰아치는 거친 바다,
그 내면의 깊은 평화를
나름대로 맛보면서 말입니다.