법정/아름다운 마무리/ 놓아두고 가기 - 약한 것이 강한 것에 먹히는 세상에서(Adagio ma non troppo - Kol NidreiJulius Berger, Cello)

[백송]

 

지난 밤에는 안골짝에서 고라니 우는 소리에 몇 번인가 잠에서 깨어났다. 
무슨 일로 한밤중에 거센 목청으로 그리 우는지 알 수 없었다.
 혹시 자기 짝을 찾아서 그러는지,
 어미를 잃은 새끼가 어미 생각을 하고 그러는지 알 수 없었다.

 

 집 안으로 들어오는 수도를 다시 이어놓기 위해 얼음이 풀린 수원지 쪽으로 올라가다가 
길섶에 죽어 있는 고라니를 보고 섬뜩 놀란 적이 있다.
 분명 고라니보다 사나운 짐승이 반쯤 뜯어먹은 자취가 남아 있었다.
 그곳에 독수리가 붙어 있다가 인기척을 듣고 훌쩍 날아올랐다.



 몇 해 전 눈이 많이 내린 겨울에도 이런 일이 있었다.
 그 때는 뼈만 해골처럼 앙상하게 남겨진 동물의 섬뜩한 모습을 보고 나는 온몸에 소름이 끼쳤다.
 깊은 산중에는 이와 같이 약한 것이 강한 것에 먹히는 생존경쟁의 치열함이 이어지고 있다.


겉으로 보기에는 아무 일도 없이 평온하기만 한 숲 속에 
이런 약육강식이 진행되고 있다는 사실에 대자연의 속얼굴이 들여다보인다.
 그 드러난 형태만 다르지 사람들이 얽혀 사는 인간사회에도 약육강식은 엄연히 존재한다.
 우리가 지금까지 먹히지 않고 아직 살아남아 있다는 사실이 조금은 새삼스럽게 여겨진다.



 농경사회와 산업사회의 약육강식을 비교하면 산업사회 쪽이 훨씬 더 치열하다.
 농경사회는 서로 도와 가면서 살아야 하는 이웃이 있어 인간적인 여백이 두텁다.
 그러나 산업사회는 서로 밟고 일어서야 하는 치열한 경쟁으로 인해 비정하고 살벌하다.
 

 농부 철학자 피에르 라비가 부족들로부터 직접 전해들은 
이른바 미개사회의 가치의식에 대한 몇 가지 일화는 오늘날 우리에게 시사하는 바가 크다.



화학 제품을 만드는 회사가 아프리카 어느 부족의 농부들에게 비료를 갖다 주었다. 
농부들은 처음 본 그 비료를 밭에 뿌렸더니, 전에 없던 풍작이었다.
 농부들은 그 부족의 지혜로운 눈먼 추장을 찾아가 말했다.



 "우리는 작년보다 두 배나 많은 곡식을 거두었습니다."

추장은 잠시 생각에 잠겨 있다가 농부들에게 이렇게 말했다.

"나의 아이들아, 매우 좋은 일이다. 내년에는 밭의 절반만을 갈아라."


 그들은 사는 데 무엇이 필요한지를 잘 알고 있었다. 그들은 필요 이상의 것은 원치 않았다.



 
다음 이야기는 콜롬비아에서 일어난 일이다. 
원주민 인디언들이 보잘것없는 도구로 나무를 자르고 있었다. 
유럽에서 이주해 온 백인들은 이 광경을 목격하고 
나무를 단번에 쓰러뜨릴 수 있는 큰 도끼를 하나 보내 주었다. 
다음 해에 원주민들이 그 도끼를 어떻게 쓰고 있는 지 보기 위해 다시 그 마을을 찾았다.
 그들이 도착하자 마을 사람들은 얼굴 가득 미소를 머금고 그들을 에워쌌다.



그때 추장이 다가 와 말했다.

  "우리는 당신들에게 고마움을 어떻게 다 표현해야할 지 모르겠다. 
당신들이 이 도끼를 보내준 다음부터 우리는 더 많은 휴식을 누릴 수 있었다."



 인디언들은 빨리 일을 끝내고 자유로운 시간을 더 많이 갖게 된 것에 크게 만족하고 있었다.
 백인들은 자기네처럼 그들이 더 많이 갖기 위해 더 많은 일을 했을 거라고 생각했던 것이다.



 모자랄까 봐 미리 준비해 쌓아 두는 그 마음이 곧 결핍 아니겠는가. 
그들은 그날그날의 삶을 즐길 줄 알았다. 
세상을 살아가는 데에 무엇이 필요한지를 잘 알고 있었다. 
필요 이상의 것을 그들은 원치 않았다.



Kol Nidrei, Op.47 
브루흐 / 신의 날 
Max Bruch [1838∼1920]



Adagio ma non troppo - Kol Nidrei
Julius Berger, Cello

이 곡은 본시 첼로 독주와 관현악 반주로 
 고대 히브리의 전통적인 선율인 성가 <콜 니드라이>를 변주시킨 환상곡이다. 
제목은 '신의 날'이란 뜻인데 이것은 유대 교회에서 속죄의 날에 부르는 찬송가이다. 
그러므로 이 곡은 종교적인 정열이 넘쳐 흐르며 
 동양적인 애수가 깃들어 있고 로맨틱한 정취도 풍기는 작품이다.


제1부 Adagio ma non Troppo

종교적 정열이 담긴 조용하고 비통한 선율로 시작되어 
이윽고 유연하고 장엄한 선율이 나타나는데, 
 첼로의 명상적 음색과 꼭 들어맞는다.

Adagio ma non troppo
Mischa Maisky, Cello

제2부 Un poco piu Animato

장조로 바뀌는데 하프의 아르페지오 반주에 실려 
 첼로가 밝고 강한 느낌의 선율을 낸다. 
 그리고 이것이 변주 스타일로 변한 뒤에 곡은 쓸쓸히 끝난다.

Un poco piu Animato
Mischa Maisky, Cello

종교적 내용속에 흐르는 낭만적 정서의 '하느님의 날'


브르흐는 그가 살았을 때인 19세기에는 기악곡의 작곡자가 아니라 
 오라토리오나 합창음악이 작곡가로서 알려져 있으며, 
 또한 뛰어난 지휘자이기도 하여 자기의 작품을 지휘했기 때문데 더욱 절찬을 받고 있다.


브르흐는 19세기라는 낭만주의 시대사조가 바로 감정의 아름다움을 요구했기 때문이기도 하지만 
 성격이 매우 낭만적이어서 음악은 꿀보다도 달다 라는 슬로건을 내세웠는데, 
 여기에는 그의 문학에 대한 깊은 이해가 받침되어 있음도 간과할 수 없다. 
이러한 낭만적 성격을 가지고 있던 브르흐는 그 당시 낭만주의 음악가들의 격정적이고 
 열정에 찬 생애와는 달리 높은 인격과 덕망, 강인한 신앙심으로 음악활동을 고집했는데 
 이러한 그의 생각은 그 가 유대인 출신이란 점에서 그 근거를 찾을 수 있을 것이다.


그의 신앙심은 어머니로부터 받은 전인교육과 더불어 
그의 대부분의 작품에 온화하고 낭만적이면서도 
 경건한 미의식을 느끼게 하는데 
 그 중 가장 사랑 받으며 널리 연주되고 있는 곡이 바로 [콜 니드라이]이다.


이곡은 히브라이의 옛성가인 '하느님의 날'이란 뜻의 
[콜 니드라이]란 선율을 변주곡 형식으로 꾸민 환상곡이이지만 
이 선율은 지혜를 가장 중요하게 여기는 유대교의 가장 귀중한 
속죄를 위한 날 저녁에 교회에서 부르게 되는 특별한 성가였으므로 
 이 곡에는 종교적인 정열이 넘치고 있다. 
이 곡엔 그지없는 동양적 우수화 달콤한 낭만적 서정이 돋보이는데 
 그것은 아마도 이 곡을 작곡할 당시인 1881년, 
 브르흐가 43세때로서 이때 브르흐는 간신히 노총각을 면하여 
 소프라노 투체크와 결혼하기 전년쯤에 작곡한 것으로 여겨지는데, 
 그때의 사랑의 감정이 신앙의 깊은 정서에 스몄기 때문으로 생각된다.


이곡은 모두 두 부분으로 되어 있는데 
첫째 부분은 4분의 4박자의 느린 단조로 종교적인 정열이 깃든 
조용하고도 비통한 선율로 시작되어 
이윽고 유창하고도 장엄한 선율이 나타나서 첼로다운 
 울림을 들려주고 둘째 부분은 장조로 바뀌어 
 다소 격렬해 지면서 하프가 읊조리는 그윽한 아르페지오를 배경으로 
 첼로는 밝으면서도 강한 선율을 노래한다. 
이것이 변주형식으로 전개된 귀에 전곡이 조용히 끝나게 된다.

원래는 첼로독주곡으로서 콘체르토가 아닌 오케스트라반주로 쓰여진 것이지만 
흔히 피아노 반조로 연주되고 있어서 피아노 반주가 원곡인 것처럼 여겨지기도 한다. 
자신의 곡을 자기가 직접 지휘했던 브르흐는 극장을 교회로, 
 음악을 종교로 받드는 경건한 마음으로 무대에서 그 모습은 마치 수도사와 같았다고 하는데, 
특히 이 [콜 니드라이]를 지휘할때는 그 얼굴이 말할 수 없이 성화되어 
 성자와도 같이 첼리스트를 비롯한 단원 전체가 감동되어 엄숙한 표정으로 연주했다 한다.

유대인으로서 갖는 시온사상, 즉 이스라엘 사람들이 자기민족을 하느님으로부터 
 선택받은 민족이라고 생각하는 사상을 갖지 않은 것은 아니지만, 
 드높은 인격과 덕망으로 인간정신 가운데서 참회나 속죄가 가장 뛰어난 것이라 여기며, 
 인간은 원래가 선하다는 성선설에 입각해 있어, 선민의식으로서의 신앙보다는 
 코스모폴리탄적인 인류의 선의식으로 만들어진 브르흐의 이 [콜 니드라이]는 
 오늘날에도 가장 많이 연주되는 첼로곡으로 되어 있다.

음원출처: 향기로운 삶의쉼터 

[나무목걸이]

아, 정말 필요한 말씀 고맙습니다. 퍼갑니다. 이 얘기가 널리 널리 퍼지도록~