지난 년 말 결혼 후 살림을 시작한지 45년 만에 서울시 성북구 돈암동에서 경기도 용인시 처인구 남동 명지 엘펜하임(실버 카운티)으로 이사를 했다. 성북동에 인연되어 토배기처럼 살아 온지 50년 만의 이사였다. 위관장교 시절 춘천에서 시작한 신혼 살림 때는 이사가 거이 매년 있었으나 軍이란 특성으로 인한 추억으로 기억 되었다.
60년대 말 자녀의 교육문제가 시작 되면서 성북동에 정착하여 그 주변을 맴돌면서 이사를 극히 제한하였으나 결혼 초 셋방살이 이사를 포함 이번 이사가 열여섯 번 째 가 되었다. 70대 중반에 접어 들면서 그 동안의 생활이 生存을 위한 숨 가뿐 앞만 보고 향한 생활이었다면 앞으로의 삶은 모든 것을 비우고 주변도 살피며 餘裕 있는 삶의 本質을 추구해 보자는 뜻에서 찾은 곳이 이곳 명지 엘펜하임 이다.
70년대 이후 급진적으로 향상된 衣 食 住 환경과 의료체계의 발전으로 평균 수명이 연장되어 고령사회가 되면서 “人生七十古來稀”란 개념은 옛 말이 되었고 “제2인생은 70부터”란 추세가 현실화 되고 있으니 우리의 인생 설계도 새롭게 구상해야 하지 않을까 여겨진다. 흔히들 일생을 살면서 명예(권력포함), 재력, 건강 등을 주요 세 변수로 여기면서 갖은 노력들을 하나 그 중 건강이 제일 중요하다고들 한다. 오복 중에서도 壽와 康寧이 으뜸이니 역시 선현들도 건강을 최상으로 여겼다고 할 수 있다.
역사서 한단고기에 의하면 인간의 주어진 수명은 125세이나 개개인의 생활 습관 환경 등 외적 내적 요인들로 제 수명을 다하지 못하고 40-50년을 단축하고 있다니 한번쯤 생각해 볼 일이다. 얼마 전 모 월간지에 90대 在美 교포 老교수가 쓴 “오래 오래 잘사는 法”의 내용을 살펴 보면 즐겁게 열중하며 활동하는 생활이 건강하게 잘 사는 비결이라 하였으며 찾아온 병은 적기에 처방 치료하여(그 자신 56세에 위궤양 수술, 67세에 담석제거 수술, 73세에 전립선 수술, 77세에 오른 쪽 백내장 수술, 78세에 개복 담낭 수술 등 다섯 번의 대형 수술을 했다고 함) 그 기록을 관리하고 예방 체크를 하며 지금도 정신 연령 50대 못지않게 활동하고 있다니 그 의지와 노력이 여간 돋 보였다.
70대에 시작 된다는 제2인생을 의미 있게 보내기 위하여 이제 마지막 이사 라는 각오를 하며 이곳으로 이사를 하였다. 실버 카운티라는 특수설계로 구상된 아담한 정 남향 주거 공간 발코니에 전통 선비 풍의 茶亭(蓮坡亭)을 석가래 천정에 기와 박이 벽면을 하여 한옥 창을 겻드려 시설하고 연이어 분수가 흐르는 실내 정원에는 마취목 오죽대나무 소나무 동백나무 철죽 귤나무 풍난 등 20여종의 화훼를 오밀 조밀 심고 밑에는 옥돌을 깔고 징검 돌을 놓아 정취가 흐르는 정자에 앉아서 雪綠茶를 손수 끓여 마시니 “獨啜曰神”이라 했던가, 心 身이 여유로워 지며 마음의 눈이 열리는 듯 한다.
특히 茶亭에서 바라 보이는 멀리 트인 공제선상에서 붉고 힘차게 솟아 오르는 아침 태양(강원도 정동진 해돋이, 지리산 천왕봉의 해 맞이, 중국 황산의 일출, 알프스 융프라워 설경의 아침 태양 등에 못지 않은)은 하루의 氣를 느끼게 하며 보름 날 저녁이면 중천에 높이 뜬 만월은 萬相을 평화롭게 비추고 새벽이면 가냘픈 그뭄 달이 人情을 더하게 하니 더 할 수 없는 환경이 고맙기 그지없다.
[실 내 정 원]
336세대 중 선착순으로 입주하여 다소의 초기 고생도 있었으나 이제 확장 및 인테리어 공사도 거이 끝나 안정되어 가고 있다. 특히 입주한 연륜과 전문성들이 풍부한 원로 부부들이 명지원의 치밀한 문화 프로그램에 따라 한 가족처럼 친숙한 환경이 조성되고 응급의료시스템 식사문제 청소문제 등 건강복지(한국무용 생활영어 셀위댄스 노래교실 요가 단전호흡 스트레칭 컴퓨터교실 수영장 사우나실 헬스장 인도아 골프장 장기 바둑 탁구장 당구장 등)를 위한 문화 프로그램이 다양하여 취향대로 활용 할 수 있으니 모든 것이 각자 하기에 달려 있다.
또한 현 단지 능선 너머로 앞으로 구상하고 있는 2차 단지와는 구름 다리로 연결하여 복지를 위한 시설을 상호 연계 최적화 한다니 환경은 더욱 좋아 질것이며 단지 주변 능선을 연한 등산코스는 걷기에 공기가 신선하고 터 밭과 앞으로 9홀 골프장이 시설된다니 더 없이 좋은 환경이다. 건강 의료 복지 문화 활동 시스템이 명지대학과 연계되어 젊은 세대와의 교감을 형성하고 특히 함박산 자락에 포근히 안겨 아늑한 분위기가 풍기는 전망이 트인 정 남향의 주거 환경을 주변 주민들은 설악산 설악동 이라고들 한다. 특히 주변 자연환경이 훼손되지 않도록 행정당국 지도하에 고도를 제한하는 등 주거 환경을 자연 친화적인 주거 공간으로 조성한다니 더욱 마음에 든다.
둘만 남게 된 70대 부부가 이렇게 이사를 와서 즐겁고 밝은 쪽 만을 접하고 생각하며 살려고 노력하는 것이 평범한 현실이 되기 바라는 마음 간절하다. 세 자녀들 중 딸은 미국시민으로서 IT 및 기업전략경영 분야 세계적인 전문가로 성장하여 S구룹 중역으로 스카우트 되어 우리나라 기업 발전에 크게 기여하고 있으며, 장남은 캐나다 시민이 되어 뱅쿠버 UBC 대학원에서 학업을 계속하며 한국학생 연수를 지도하는 등 자립하고 있고, 막내 아들은 국내 중소기업 중견 간부로 활동하고 있으니 둘만의 부부가 그들에게 의지하지도 않고 자식들이 부모에게 의지하지도 않으니 다행으로 여기고 있다.
1962년 2월 22일 결혼하며 우리 부부의 소박한 약속이 두 가지 있었다. “자녀는 2남 1녀를 두되 “성실과 정직”을 家訓으로 자율적인 자립심 강한 민주시민으로 기를 것” “우리의 보금자리는 아담하고 우아 하게 작만할 것” 등 두 가지였다. 그리고 우리는 정직과 명예를 중시한 전문직을 갖는 시민으로서 두 사람 건강하게 해로 하자고 했던 약속이 이곳으로 이사를 오면서 45년 만에 성취 되었으니 이 또한 행복스런 인연인가 싶다. 또한 복잡한 교통 여건 속에서도 딸이 거주하는 서초동 쪽 강남 역엔 세 편의 좌석 버스가, 막내 아들이 살고 있는 문정동 쪽엔 두 편의 좌석 버스가 10-20분 간격 배차로 60분 정도 이곳 명지대에서 소요되는 시간거리이니 교통도 더 없이 편리한 편이다.
보스톤 하와이 뉴저지 프린스턴 몬트리올 등지에서 생활 체험을 한 딸이 이곳에 와 보고 환경이 마음에 든다며 엄마 아빠 제2인생을 즐겁고 건강하게 생활 할 수 있도록 멋 있게 생활공간을 꾸밀 것을 주문하며 자기가 모든 경비는 투자하겠다고 제안하기에 망서리다가 그 효심이 고마워 그대로 수용하여 茶亭과 정원을 규모는 아담하나 품위 있게 시설하였다. 동화 중견화가인 막내 며느리의 美的 조언도 참고하였다.
주말이면 유일하게 국내에서 생활하는 여섯 살 배기 막내 아들 손자가 찾아와서 “할머니 할아버지 사랑해” 라며 함께 지내다 자고 가는 것이 귀엽고 대견스럽기만 하다. 그 손자에게서 60년대 할머니 할아버지의 보살핌이나 모습도 모른 채 자란 어린이들의 像이 2000년대 오늘의 어린이들의 모습과 오버랩 되어 많은 것을 느끼고 배운다.
그러나 한가지 문제는 한 때 교직에 종사했던 아내의 검소와 절약정신에 따라 처분하지 못한 가구 등 이사 짐과 장서를 이사 전에 반 이상을 필요한 주변에 나누며 처분했으나 이사 와서도 이곳 명지원에 귀중한 장서 160여권과 액자 분재 등을 기증해도 아직도 포화 상태이니 나이 들면서 주변과 생활을 단순화 한다는 것이 얼마나 어려운 문제인가를 체험하는 중이다. 건강 할 때 나누고 베푸는 것은 미덕이 될 수 있으나 고령 되고 고인이 된 후에는 아무리 좋은 물건도 꺼려하는 것이 세정이라 하지 않았던가. 아직도 딸 아들 며느리가 방문하면 이사 짐 줄이라고 성화다.
지난 50년 간 온갓 시련과 격변 속에서도 굳건히 국가 발전과 국방정책 분야에 종사하며 외길 인생을 걸으며 기여 했던 지난 날과 취미로 몰두 했던 茶文化 생활이 오늘을 있게 하였고 특히 세 자녀가 모범 된 민주시민으로 성장하여 각기 내실한 가정을 이룩하여 제 분야에서 크게 역할을 하고 있으니 우리 두 부부의 제2인생은 이제부터 시작된 느낌으로 아내는 1주일에 한국무용 등 다섯 가지 프로그램에 참여하고 나는 나대로 서울 나드리와 테니스 등 취미생활에 시간이 아쉬우니 이러한 환경과 주변이 고맙기만 하다. 제2인생은 二分法적인 생활이 아니라 동양적인 思念의 뿌리에 서구적인 기계문명의 편의가 조화롭게 수용되는 즉 갈등보다는 수용되는 생활을 찾아 보자는 것이다.
우리 가정엔 “松竹之節”이란 나에게 전해 주신 어느 큰 스님의 禪筆과 “家傳忠孝 世守仁敬”이란 아내가 선물 받은 어느 서예대가의 휘호를 소중하게 간직하고 있다. 우리 부부가 결합하며 지향했던 명예와 성실 그리고 정직은 “松竹之節”이란 내용으로 개념화되었고 자립심 있는 민주시민으로의 자녀의 교육문제는 “家傳忠孝 世守仁敬”이란 표현으로 실현되었으니 한 가정의 전통도 대를 두고 이룩됨을 체험하고 있다. 50년간 이상 사회와 국가에 기여하고 개인, 가정, 사회, 국가, 그리고 오늘날의 지구촌화 된 세계를 한 박자 뒤에서 여유 스럽게 바라보며 이 모든 것의 근원은 가정을 뿌리로 조성됨을 다시 한번 절감하며 제2인생을 이곳 명지 엘펜하임에서 시작하니 감회가 깊다. < 펌 >
첫댓글 원본 게시글에 꼬리말 인사를 남깁니다.