회원소식(中秋節중추절, '독도는 한국영토', '歸天귀천'-千祥炳천상병 詩시

[이상숙]

 中秋節중추절

인도의 향불  https://www.youtube.com/watch?v=d7JSPx8fBDc

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

‘中秋節중추절’
왕수인(王守仁·1472∼1528)
去年中秋陰復晴	거년중추음부청	작년 중추절은 흐렸다 다시 갰는데,
今年中秋陰復陰	금년중추음복음	금년 중추절은 흐리고 또 흐리네.
百年好景不多遇	백년호경불다우	백년 인생에 호시절은 자주 못 만나는 법,
况乃白髮相侵尋	황내백발상침심	백발이 차츰 늘어나면서는 특히 더하지.
吾心自有光明月	오심자유광명월	내 맘속에 원래 밝은 달 간직했으니,
千古團圓永無缺	천고단원영무결	길이길이 둥근 모습 영원히 이지러지지 않으리.
山河大地擁淸輝	산하대지옹청휘	산하와 대지가 그 맑은 빛을 품었거늘,
賞心何必中秋節	상심하필중추절	굳이 중추절에만 즐거움을 누릴 건 아니라네.
변화무쌍한 인생살이에 호시절은 너무나 짧고 빠르게 흐른다. 늘그막이 되면 그런 느낌은 한결 더할 듯하다. 하나 시인의 심지는 흔들림 없이 꿋꿋하다. 한가위, 하늘은 맑았다 흐렸다를 반복하지만 시인의 보름달은 영원토록 이지러지지 않기 때문이다. 길이길이 둥글고 청정하기 때문이다. 나의 공명정대한 기개, 청정무구한 심지가 살아있는 한 세상 만물은 나와 더불어 언제나 광명한 정기(精氣)를 발산하리라.
동아일보: 내 맘속의 보름달[이준식의 한시 한 수]〈281〉

전자신물: [기고]    일본 사료에 적힌 '독도는 한국영토'

발행일 : 2024.09.11. 10:35

일본은 2005년 시마네현이 '다케시마의 날'을 제정한 이후 교과서, 외교 청서, 방위백서 등에서 마치 독도가 자신의 영토인 것처럼 조직적이고 반복적으로 거짓말 릴레이를 하고 있다.

이런 민감한 시기에 우리 국가기관에서 독도 관련 실수가 반복되는 것은 어떠한 변명도 납득하기 어렵다. 우리는 일본 사료를 근거로 독도가 역사적, 지리적, 국제법적으로 한국 영토임을 널리 알리는 교육의 장이 요구되며, 거짓의 실체를 계속 지적 대응할 필요가 있다.

시마네현은 1876년 10월 16일 죽도(울릉도)외 일도(독도) 소속을 내무성에 문의했으며, 내무성은 1877년 3월 17일 다시 최고 기관인 태정관에 문의했다. 태정관은 동년 3월 29일 “울릉도와 독도는 일본과 관계 없다”는 결론을 내렸다. 1877년 4월 9일 시마네현은 독도가 일본과 관계없다는 답신을 받았다. 이것은 1692년부터 1699년까지 사료, 1836년 '덴포 다케시마 일건' 등 일관된 근거에 의해 내려진 결론이다. 특히, 2005년 일본인 우루시자키 히데유키 목사의 '기죽도 약도' 발견이 이를 명확히 입증해주고 있다.

1904년에는 독도 일본영토 편입 청원을 '한국영토'라며 거부했음에도, 1905년 독도를 무주지로서 일본 중앙정부의 고시 없이 시마네현에 은밀히 편입한 것은 국제법 위반이다, 따라서 시마네현이 다케시마의 날을 제정할 근거가 될 수 없다.

1945년 제2차 세계대전 항복문서에 서명한 일본은, 1951년 9월 8일 샌프란시코 평화조약(이하 평화조약)에서 독도를 누락시킨 채 조인했다. 1951년 10월 22일 중의원 특별위원에서 독도가 한국영토임을 스스로 표기한 '일본영역참고도'를 보면서, 시마네현 출신 야마모토 도시나가 위원의 독도 영역 질의에 구사바 류엔 정부위원은 '현재 행정구획에서는 독도가 일본에서 제외되었으나 평화조약에서는 일본에 들어올 것으로 생각한다.'고 근거 없는 답변을 했다. 1952년 4월 28일 평화조약이 발효된 이후 1953년 11월 4일 중의원 외무위원회에서 '일본영역참고도'에 독도가 한국 영토라고 거듭 확인된 후에도 노동당의 질의에 오카타 부총리는 '국제법에 의해 일본 영토'라며 엉터리 답변을 했다.

주목할 부분은 평화조약에 언급조차 없었던 독도가 일본 영토가 되고, 독도가 한국 영토라고 일본 스스로 제작한 지도를 보면서도 일본 영토라고 임의로 해석하는 과거 모습과 현재 독도 영유권 거짓 주장을 반복하는 일본의 현상은 매우 흡사한 DNA다.

시마네현 향토 사학자 다케우치 다케시의'죽도(독도)문제 고유영토론의 역사적 검토'에서 “영유권의 법적인 정당성을 논의하기 위해서는 정확한 역사적 사실의 규명이 불가결하다”고 밝혔다. 또 '각의 결정이 '국제법상 점령의 사실'이 있다고 인정한 단기간 '임시거처'를 '이주'라 하는 것은 무리이다'라고 빈집에 들어간 도둑의 범죄행위에 비유했다.

재일 박병섭 죽도(독도)문제 연구넷 대표는 '일본영역참고도와 일본 외무성의 독도 정책 모색' 논문에서 “1951년 10월 일본 정부는 독도가 일본 영토임이 확실하다고 했으나 그 근거를 찾지 못했다. 외무성과 법무성 공동 편집 부속지도'평화조약에 따른 영역의 변경'에 독도는 그리지 않았다”고 썼다. 이것은 평화조약에 없기 때문이라고 지적하고 있다.

이처럼 역사적, 국제법을 외면, 위반하면서 국제사법재판소를 운운하는 일본이다. 당시 평화조약에 초안, 심의, 서명까지 하면서 왜 독도를 일본 영토로 명시하지 못했는지 묻고 싶다.

한국은 평화조약의 비서명국이다. 불법성이 없는 독도, 한국의 고유영토를 수호할 뿐이다. 우리는 독도가 왜 한국의 고유영토인지 구체적으로 대응하는 국가적 시스템을 가져야 하겠다.

정윤성 전 양영디지털고등학교 교장 jys50075@hanmail.net

歸天귀천

- 千祥炳천상병(1930~1993) -

나 하늘로 돌아가리라
새벽 빛 와 닿으면 스러지는
이슬 더불어 손에 손을 잡고


나 하늘로 돌아가리라
노을빛 함께 단둘이서
기슭에서 놀다가 구름 손짓 하며는


나 하늘로 돌아가리라
아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날
가서, 아름다웠다고 말하리라

* 시인(1930~1993): 일본 효고현(兵庫縣)에서 출생. 1952년에 ≪문예≫지에 <강물>, <갈매기>가 추천되어 등단하였다. 동백림 사건에 연루되어 옥고를 치른 뒤 고문의 후유증으로 기행과 음주를 일삼아 기인(奇人)으로 알려졌다. 주위 환경과 자연 세계에 대하여 보고 느낀 것을 구어체의 간단한 낱말로 자유롭게 표현한 시를 썼다. 작품에 <귀천>, 시집에 ≪새≫, 유고 시집에 ≪나 하늘로 돌아가네≫ 따위가 있다. / 귀천은 1930년생 일본에서 출생, 처음에는 부산 시청에서도 근무했고, 고문을 당해 이빨에 이상이 생겨 막걸리를 밥 삼아 먹었다나  부인도 1993년에 사망했다 귀천이라는 찻집은 전국 여러 곳에 있다!

幸福행복

- 千祥炳천상병 -

나는 세계에서 제일 행복한 사나이다

​아내가 찻집을 경영해서 생활의 걱정이 없고

대학을 다녔으니 배움의 부족도 없고

시인이니 명예욕도 충분하고

이쁜 아내니 여자 생각도 없고

아이가 없으니 뒤를 걱정할 필요도 없고

집도 있으니 얼마나 편안한가

막걸리를 좋아하는데 아내가 다 사주니 무슨 불평이 있겠는가

더구나 하나님을 굳게 믿으니

이 우주에서 가장 강력한 분이 나의 빽이시니 무슨 불행이 온단 말인가!

歸天귀천 (- 천상병 -)

시인은 자신이 우리나라에서 제일 유명한 시인이라고 했다. 서정주니 하는 시인은 유명한듯 하지만, 자신은 버스안내양도 알아줄 정도라고 했다. 1. 그 사연은 이렇다. 종로5가에서 시인의 집이 있는 의정부까지 운행하는 113번 버스 안내양들은 천상병 시인을 모를 수 없었다. 늘 술에 취해있어 대화가 어렵고 늘 주머니가 비어서 차비가 없고. 해서 시인을 어느 정류장에서 내려줘야 하는지를 입사 첫날부터 교육받게 돼 있었다. 그런데 그 정류장에 도착해서 안내양이 시인을 깨울 때는 중요한 원칙이 있다. 아저씨나 외모에 걸맞는 할아버지 같은 호칭으로는 시인은 전혀 반응하지 않는다. 시인아저씨라고 부르거나 최소한 시인할아버지 정도는 돼야 이 눈을 뜨고 안내양의 부축을 받으며 보무도 당당하게 하차를 승인하곤 했다. 종점까지 갔다가 돌아 오거나 한바퀴 더 돌아 종로5가 기독교방송국 앞에서 시인이 소피보는 걸 기다리느니 정중히 모시는 게 문화대국의 국익차원에서 바람직하다고 버스회사는 판단한 것이다 ! 어쨌든 버스안내양도 알아주는 시인 천상병은 버스안내양들이 잘 모르는 서정주 정도의 시인을 안주삼아 막걸리를 마시곤 했다. 키가 작고 몸이 작은 만큼 막걸리가 많이 필요하지는 않았다.

2. 천상병 시인은 생전에 지인들에게 세금(?)으로 500원에서 1,000원을 받아냈다. 80년대 이후로는 1,000원~2,000원이 되었다. 그런데 징수(?)의 기준이 특이했다. 꼭 지인한테만 받았고 지인이 아닌 사람한테는 돈을 받지 않았다. 그리고 어른이라 생각하면 1,000원, 어른이 아니라 생각하면 500원씩을 받았다고 한다. 그 기준도 나이같은 게 아니라 결혼을 기준으로 한 것이라고 한다. 결혼한 사람에게는 1,000원, 결혼 안했으면 500원씩 받는 것이다. 주변 사람들은 천상병이 스스로 어지간히 친하다고 생각하는 사람이 아니면 돈을 걷지 않는다는 사실을 잘 알고 있었기에 돈을 주면서도 기분이 나쁘지 않았다고 한다. 그에게 현금지급기나 마찬가지인 김인 국수가 어느 날 천원을 못 주겠다고 했다. 자신은 대한민국 바둑의 최고봉인 국수인 만큼 오늘부터 천원이 아니고, 이천원으로 올리면 주겠다고 으름짱을 놨다. 천상병이 김인을 한참 노려 보다가 하는 말, “어이, 김 인이! 까불지 마라! 넌 아직 천원짜리 밖에 안돼 !” 둘은 호쾌하게 까르르 웃었다. 그는 자신이 구차하게 돈을 구걸하는 게 아니라, 형편을 봐줘서 받아 주는 것이고 그만큼 호의를 베푸는 것이라고 편하게 생각했던 것. 이렇게 천 상병이 걷어간 돈은 대부분 술값으로 쓰였다고 한다. 3. 평소 친하게 지낸 김동길 교수가 매일 술을 마시니까 이왕이면 좋은 술을 마시라고 비싼 조니 워커 위스키 한 병을 선물했는데 다음에 만났더니

"교수님이 주신 그 비싼 양주에는 입도 대보지 못했다, 아내가 비싼 술이니까 팔아서 막걸리나 사서 마시라고 해서 팔아서 막걸리를 마셨다"! 라고 천진난만하게 얘기했다. 4. 당시 '귀천'에 자주 다니던 사람이 천 상병 시인에게 빌린 돈을 언제 갚을 거냐고 묻자 천상병 시인 답. "허허, 내가 죽으면 천국과 지옥의 갈림길에서 포장마차를 하고 있을 테니 오거든 갚을 만큼의 공짜술을 주겠네."! 이 이야기는 일본인이 쓴 세계 유명인의 명대사란 책자에 나온 적도 있다. 서울대학교 사회과학대학 경제학부 중퇴 ! 그는 천재 ! ? "서양문학사" 정도는 책한권을 다 외웠다!	그는 천재이고 부인이었던 목 순옥씨는 천사였다! 하늘나라에서나 둘은 행복할까 나이 먹어가니 "귀천" 같은시가 좋아진다! 나 하늘로 돌아가리라 새벽 빛 와 닿으면 스러지는 이슬 더불어 손에 손을 잡고. 나 하늘로 돌아가리라, 노을빛 함께 단둘이서 기슭에서 놀다가 구름 손짓 하며는. 나 하늘로 돌아가리라, 아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날. 가서, 아름다웠다고 말하리라 ----- 귀천은 1930년생 일본에서 출생, 처음에는 부산 시청에서도 근무했고 고문을 당해 이빨에 이상이 생겨 막걸리를 밥 삼아 먹었다나 부인도 1993년에 사망했다 귀천이라는 찻집은 전국 여러 곳에 있다!
* 小泉소천 鄭鐘圭정종규 會員회원님 提供제공.

*****(2024.09.15.)

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