대산 이상정의 고산칠곡 "세계유산으로 등재하여야할 우리의 소중한 보물입니다."

[대원]

2016년 5월초에 몇십년 만에 도산서원을 가보았다. 오랜만에 가는 것도 있지만 사실 도산서원은 마음을 먹고 작정하지 않고는 가기힘든 곳이다.



물론 교통편 이야기이다. 서울이나 영주등에서야 편한 교통편인지 몰라도 부산에서는 항상 고민이다. 도산서원까지 가면 거의 1박 2일을 해야 하회마을 및 월영교 도산서원 코스가 가능하다.




그래서 부산이나 대구에서는 하회마을이나 안동 시내 중심가 안동역 주변을 보고 그냥 당일코스로 돌아가기에 도산서원은 그만큼 부산에서는 상대적으로 가기 힘든 코스이다.



이곳 도산서원은 진성이씨 퇴계 휘 황이 후학 양성 및 발자취를 볼 수 있는 귀중한 곳이며 정문앞에 보이는 시사단은 정조때 영남남인의 과거시험 및 그 뜻을 기리는 곳이다.

이곳에 오면 관광객들은 서원주변을 돌고 퇴계의 이야기를 듣는다. 전시관에서는 항상 도산십이곡과 성학십도 및 간단한 유물등이 전시되어 있다.



이것으로 도산서원이야기는 끝을 맺고 보통 발걸음을 옮긴다.




이곳 이외에도 안동에는 훌륭하고 위대한 인물이 수없이 많이 나왔지만 천원지폐의 힘인지 몰라도 퇴계이야기가 너무많아 아쉬움과 우려가 느껴질 때도 있다.




요즈음은 슬로시티니 또는 옛문화 복원을 통해 관광지로 주목 받는 곳이 많이 있다. 전주한옥마을도 한곳이라고 할 수 있다.



물론 안동의 하회마을이 세계 문화유산이고 또한 유명한것도 탐방코스 및 구경 꺼리가 많아서 일것이다라고 추측해본다.




하지만 안동여행지에서 놓치지말아야하고 정부와 지자체 마을 주민들이 조금만 협력한다면 안동의 새로운 관광지에다 교통편도 좋은 곳이 있다. 바로 고산칠경의 고장 남안동 지역이다.




이곳은 퇴계 이황의 학문을 다시 꽃 피우고 안정적으로 정착시켰으며 18세기 성리학의 큰 스승이자 대유학자이며 그 당시 학문으로써는 모든 분들이 공인하시는 으뜸 이신 한산이씨 대산 휘 상정의 유적이 있는 곳이다.



바로 세계적인 유산이 되어야 할 고산칠곡의 이야기와 힐링코스 및 온갖 정신이 살아 숨쉬는 곳이다. 항상 이전에도 이야기 1편을 게시하면서 이야기 하였지만 조금만 개발이 된다면 최고의 관광지 중 하나가 될 곳이다.




대산 이상정은 현조부이신 해산 이문영이 서애 류성룡의 따님 사위가 되었고 안동의 정착은 정명공주로 잘알려진 광해군때 정명공주의 모인 인목대비 서궁유폐사건으로 서울 낙선방 지금의 인사동에서 외조부인 서애 류성룡 (안동 하회마을)을 따라서 안동에 정착하였다. 그분이 수은 이홍조로 공의 고조부이다.




따라서 영남퇴계학파 다시말해 대산학파의 중심에 시조 대산이상정이 있었다.




공은 퇴계이황 ~학봉김성일~경당 장흥효~갈암 이현일~밀암이재(공의 외가) 이어지는 퇴계학파의 적통을 이어받아 소퇴계라 불리었고 퇴계이황~ 서애 류성룡 ~수암 류진(병산서원)~ 공의 고조부 외가 후손이며 공의 선조는 성리학의 선구자이신 가정 이곡과 대유학자이자 성리학의 유종이신 고려말 삼은 중 으뜸인 목은 이색의 후손이다.



이제는 부산에서 그리워하는 곳이 되었지만 공의 시인 고산칠곡이 자주 이야기되고 언급되어 테마 코스는 물론 옛 성현의 발자취를 느껴보고 모두에게 사랑받는 곳이 되기를 간절히 바래본다.



아울러 고산칠경을 게시하면서 출처 수산이라는 곳의 온라인에 올려진 것이 고마워 간편하게 다시 옮겨 보았지만 사실 고산칠곡은 대산 이상정 기념사업회에서 300주년 기념으로 출간한 대산 이상정 선생의 학문과 사상의 책자 논문에 더 자세히 기록이 되어 있다.



스마트시대라서 다시 게시해 보며 논문을 통해 자세히 읽을 수 있고 연구해 주신 교수님과 대학교 출판사에도 글로 고마움을 표현하고 싶다.
저작권 관계는 넓은 양해를 구하고 싶다.



경관연혁 - 「고산잡영」에서 연유된 고산칠곡 안동부의 속현인 일직현(日直縣)의 소호리(蘇湖里) 일대에는 한산이씨(韓山李氏)와 달성서씨(達城徐氏:대구서씨라고도 함)가 세거하는 곳이다.



붉은 암벽이 병풍을 두른 듯한 대석산(大夕山) 남쪽 기슭을 배경으로 하여 앞으로는 넓은 들판이 펼쳐져 있다. 멀리 황학산(黃鶴山)에서 발원하여 의성(義城)의 옥산(玉山)을 거쳐 80리를 흘러내린 미천(眉川)이 마을을 감싸 흐르고 있다.



조선 후기 영남 학파 안에서 이황(李滉) 이후 최대의 학자로 꼽히는 대산(大山) 이상정(李象靖, 1711~1781)과 그의 동생인 소산(小山) 이광정(李光靖, 1714 ~ 1789)이 바로 이 소호리 출신이다.



대산은 30여 세 때부터 마을 뒷산인 대석산 기슭에 마을의 부로들이 지어놓은 서당에서 제자들을 가르쳤는데 이 서당 이름을 대산서당이라 하고, 이때부터 대산이라는 호를 쓰기 시작하였다.




1767년 대산의 제자들은 대석산 줄기인 제월봉(霽月峰)이 미천과 만나는 절벽 위에 서실 3칸을 짓고 고산정사(高山精舍)라 이름 지었다. 이에 대산은 고산정사로 옮겨 강학하며 주위의 풍광을 읊은 「고산잡영(高山雜詠)」을 지었다.




고산잡영은 서문(序文)과 함께 7언 절구 9수, 5언 절구 16수와 함께 7언 절구로 된 칠곡시(七曲詩) 7수로 이루어져 있다.




고산칠곡이란 명칭은 이 칠곡시에서 연유된 것인데 미천이 고산정사를 지나 낙동강으로 흘러 들어가는 일곱 구비를 노래한 것이다.



관련인물 - 이상정(李象靖, 1711~1781) 조선 후기의 성리학자이다. 이황(李滉) 이후 영남 학파 최대의 학자로 꼽히며 그의 학문을 호학(湖學)이라 한다.




명소 이야기 - 고산칠곡의 경승 대산 이상정은 칠곡시를 통하여 고산칠곡의 경승을 다음과 같이 읊고 있다.



일곡(一曲) 공산(公山)의 남쪽 기슭 냇물은 깊숙해도 / 公山南畔水幽幽

어지러운 돌 삐죽삐죽 솟아 배는 뒤집히기 쉽네 / 亂石參差易覆舟

건널 때마다 두렵고 조심하는 마음 잃지 않으면 / 惶恐一心能利涉

구당협(瞿塘峽)도 예부터 안전한 물길이라네 / 瞿塘從古是安流



일곡은 공산(公山)의 남쪽 물이 깊어 나루터가 있는 곳이다. 그러나 물속에 삐죽삐죽 솟아 나온 돌이 있어 배가 부딪혀 뒤집히기도 한다.



대산은 오직 두렵고 조심하는 마음만 한결같다면 물결이 사납기로 유명한 중국의 구당협도 안전한 물길이라고 노래한다. 마음속의 스승인 이황처럼 항상 벼슬길에서 난진이퇴(難進易退)하던 자신의 처세관(處世觀)을 빗대어 노래하고 있는 것이다.





이곡(二曲)


넓은 들 끝나는 곳에 냇물이 고여 소(沼)를 이루고 / 平郊欲盡水初渟

돌 계단과 이끼 낀 낚시터 물가를 빙 둘러 있네 / 石棧苔磯繞曲汀

늦은 봄날 제자들 데리고 목욕하고 바람 쐬기를 끝내면 / 童冠暮春風浴罷


옷을 털어 다시 입고 세심정(洗心亭)으로 걸어 올라가네 / 振衣高上洗心亭


이곡은 냇물이 흐르다가 잔잔하게 소를 이룬 곳이다. 대산은 『논어(論語)』에 나오는 증점(曾點)의 고사(故事)를 인용하여, 이곳을 제자들과 함께 목욕하고 바람 쐬는 곳으로 삼고 싶다고 노래하고 있다. 그런 다음 속세의 먼지가 묻은 옷을 털어 입고 세심정에 올라가서 마음의 먼지도 털어내는 방법에 대하여 강론(講論)하려는 것이다.




삼곡(三曲)


푸른 절벽 마주 보는 사이에 깊게 고여 있는 물 / 蒼岸雙開一水深

안개와 구름, 수풀에 가려 하루 종일 어둑어둑하네 / 煙雲朝暮暗平林

시험 삼아 한가로운 마음으로 높은 대(臺) 위에 앉아 있어도 / 試向悠然臺上坐

천 년이 지나도 누가 알랴. 산속에 사는 이 마음을 / 千年誰識見山心



삼곡은 두 절벽 사이에 고여 있는 심연을 노래하고 있다. 절벽으로 막혀 있는데다가 안개와 수풀까지 가려서 언제나 어둑어둑한 심연.

남들에게는 잘 보이지도 않고 또 남들이 잘 찾지도 않는 이 심연을 대상은 자신의 산심(山心)에 비유하고 있다.

천 년이 지나도 제대로 이해해 줄 사람을 만날 수 있을지 모르는 산심. 대산의 이 산심을 제대로 이해하는 것이 바로 호학(湖學)의 요체일지도 모른다.





사곡(四曲)

물 맑고 산 깊은 곳에 오롯하게 한 마을이 있는데 / 水靜山深自一村

텅 빈 서재에서 온 종일 사립문을 닫고 사네 / 虛齋終日掩紫門

물새는 물가에서 졸고 층계에서는 꽃이 웃고 있는데 / 汀禽欲睡階花笑

향로에 향 한 자루 피워 놓고 말없이 앉아 있네 / 一炷爐香坐不言



사곡은 대산의 향리인 소호리 앞을 흐르는 미천을 노래한 것이다. 텅 빈 서재에서 향 한 자루를 피워 놓고 마치 수도승처럼 사는 대산의 모습과 서재에서 본 근경과 원경을 아무런 수식도 더하지 않은 백묘(白描)의 수법으로 그려내고 있다.





오곡(五曲)

심춘대 아래 냇물은 질펀히 흘러가는데 / 尋春臺下水溶溶
오래된 절벽 우뚝 솟은 곳에 고원(古院)이 텅 비어 있네 / 老壁嵯峨古院空
한 가닥 무지개다리 나루터를 가로 질러 있으니 / 一帶虹橋橫渡口
누가 힘들여서 놓았나 제천(濟川)의 공덕이 크네 / 何人能辨濟川功




오곡은 심춘대 아래 냇물이 넓게 퍼져 흐르는 곳으로 고색창연한 절벽 위에 폐허가 된 고원(古院)이 있는 곳이다.

원(院)은 나그네들이 묵어 갈 수 있도록 나라에서 운영하는 숙박 시설이다. 그리고 오곡에는 냇물을 건너는 홍교가 놓여 있다.


홍교는 소나무를 베어서 임시로 가설해 놓는 다리를 말한다. 이 소나무 다리는 시간이 지나면 다양한 색깔로 변하기 때문에 흔히 무지개다리라고 불린다.


그런데 홍교는 큰 물이 지면 떠내려가기 때문에 매 년 다시 놓아야 한다. 소나무를 베어다가 다리를 놓는 일은 많은 노동력이 들어야 하는데, 그 일을 하는 것은 상민이나 천민들이다.


양반들은 다리가 떠내려갔는데도 빨리 다리를 다시 놓지 않으면 상민이나 천민들에게 사형(私刑)을 가하기도 했다.


그러나 연일현감(延日縣監) 시절 누구보다도 백성들의 노고를 이해하고 다스렸던 대산은 다리를 놓은 상민들의 노고에 대해서도 솔직하게 고마움을 표시하고 있다.


다리를 놓는 것도 힘든 일이지만 그 혜택은 많은 사람이 오랫동안 입기 때문에 불가(佛家)에서도 제천공덕(濟川功德)을 모든 공덕 가운데 으뜸으로 치고 있다.




육곡(六曲)

끊어진 산록(山麓) 길게 뻗어 옥병풍처럼 둘렀는데 / 斷麓?遲面玉屛
잡초 우거진 돌밭 사이에 버려진 정자가 있구나 / 石田荒草認遺亭
성색(聲色)에는 관심이 없어 관리하는 사람도 없는데 / 等閒聲色無人管
텅 빈 산은 옛 모습 그대로 냇물은 언제나 맑구나 / 依舊山空水自淸


육곡은 병풍절벽 위에 버려진 정자가 있는 곳이다. 정자는 선비들이 풍류 공간(風流空間)으로 지은 것으로 풍류에는 으레 성색(聲色)이 따르기 마련이다.

그런데 당시 소호리 사람들은 풍류나 성색에 등한(等閑)했기에 정자는 관리하는 사람도 없이 돌밭 사이에 버려져 있는 것이다.





칠곡(七曲)

들은 넓고 산도 트인 곳 냇물은 잔잔히 흐르고 / 野闊山開但平川
수풀 너머 울타리 사이에서 저녁 연기 피어오르네 / 隔林籬落見人烟
기이한 풍광 끝나는 곳에서 머리 돌려 바라보니 / 奇遊欲盡重回首
좁은 물길과 작은 호소(湖沼)가 별천지를 이루고 있구나 / 去管壺中別有天



칠곡은 고산칠곡이 끝나는 곳이다. 절벽 사이를 흐르는 미천이 곳곳에 조그만 소와 담(潭)을 이루며 흐르다가 들을 만나 평범한 냇물로 바뀌는 지점이다. 비록 규모는 크지 않지만 대석산과 미천이 만나 이루어진 고산칠경은 아기자기한 경관으로 아직도 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.

출처 수산




아래는 경북대학교와 부산대학교 연구논문이다. 고산칠경에 대해 다시금 생각하게 하는 좋은 시간 되시기를 바라면서



2016년 5월 26일 해산공파 설죽 이병은 후손 이대원 삼가글을 게시하다.

[운계 준]

좋은 자료와 그 연구 열정에 대해 감사드립니
다
자료를 보고 이해하며 정리하는 과정에서 수고가 정말 많으셨어요
고산칠곡시기병첩도에 나오는 글이 대산 방조님의 친필 고산칠곡시 고산잡영 고산기 부분 잘보았습니다
병첩도 후서 ㅡ 참고 ㅡ가 인용되고 있음 을 보내요

[대원]

교수님 아닙니다 과찬이십니다. 심화학습은 못하고 이미 연구가 된 것을 스크랩한 수준입니다. 오늘은 좋은 소식과 나쁜소식 두개가 있습니다.

좋은 소식은 대산종가 폐려-누추한집이 세계유산으로 가는 첫걸음의 길이 열렸다는 것입니다
한국국학진흥원이 소장하고 있는 편액(扁額)이 '유네스코 아시아·태평양 기록유산'으로 등재됐다.

경상북도는 21일까지 베트남 후에에서 열린 제7차 '유네스코 아태기록유산위원회(MOWCAP)' 총회에서 한국국학진흥원이 신청한 '한국의 편액'이 아태기록유산으로 최종 등재 결정됐다고 22일 발표했다.

이로써 '한국의 편액'은 한국의 첫 번째 아태기록유산이 됐다. 출처 중앙일보 일부발췌

[대원]

나쁜소식은 그 쪽으로 복선열차가 지나가 마을이 두동강날 위기라는 쓸쓸한 소식입니다 즐거운 주말보내십시요

[운계 준]

대산선생문집중1- 3권은 시고로서 중요하지요
1990년 발간한 운계논총의 증보로서 시고번역위주인 제 3- 4편을 관심을 두어 시 몇 편을 증보해 30권 만들어 보았습니다
특히 대원 주원일가님들의 많은 고견을 기대합니다