# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(222) The biography of Mokwoodangju

[신기]

땅의 環境條件(환경조건)에 의해 그 땅에 依持(의지)하는 生物(생물)들이 다르다.

氣候(기후), 海發(해발)높이, 東西(동서) 또는 南北(남북) 등 方位(방위)에 따라 다르다.

같은 위치의 經度 緯度(경도 위도)라 해도 땅의 넓이나 해발 높이에서 다르다.

山川精氣(산천정기)가 다르다는 말이다.

더불어 動物世界(동물세계)에는 鐵則(철칙:天則(천칙)으로 한울이 定(정)한 法則(법칙)이 있다.

勢力(세력)이 强(강)한 順序(순서)대로 序列(서열)이 定(정)해진다는 것이다.

位階秩序(위계질서)가 있다는 뜻이다. 그 위계질서도 陰陽(음양)으로 나뉜다.

自然(자연)의 全體的(전체적)인 위계질서인

縱的(종적)인 體(체)로 이를 生物學者(생물학자)들은 '먹이사슬'이라 일컫는다.

縱的(종적)인 體(체)로 最上位(최상위)인 사람은 動物(동물)을 사냥하여 잡아먹거나 利用(이용)하고

猛獸(맹수)는 弱(약)한 동물을 잡아 먹으며 弱(약)하거나 順(순)한 동물은 食物(식물)로 糧食(양식)을 삼는다.

橫的(횡적)인 用(용)의 位階秩序(위계질서)로써는 猛獸(맹수)끼리도 가장 强(강)한 놈이 王(왕)노릇을 한다.

숫놈끼리 왕좌를 놓고 決鬪(결투)를 벌려 勝者(승자)가 王(왕)이 되어 암컷들을 거느린다.

또 끼리끼리도 序列(서열)이 정해져 먹이를 먹을 때에 順序(순서)를 지킨다.

王(왕)은 强權(강권)을 가지니 따라서 老衰(노쇠)해져 挑戰者(도전자)에게 敗(패)하면 뒷전으로 물러나야 한다.

위계질서가 森嚴(삼엄)하게 存在(존재) 한다는 말이다.

동물의 類間(류간)에 위계질서가 있고 同類(동류)끼리에서도 分明(분명)한 序列(서열)이 定(정)해진다.

크게는 三段階(삼단계)로 A(알파), B(베타), O(오메가)의 3분류이다.

人間(인간)도 마찬가지이다.

才主(재주)로 보아서는 上才(상재), 中才(중재), 下才(하재)이고

社會的(사회적)으로는 上類(상류), 中類(중류), 下類社會(하류사회)로 나뉜다.

兩班 社會 時節(양반 사회 시절)일 때는 國班(국반), 道班(도반), 鄕班(향반)이라 했다.

成功時代(성공시대)인 后天 極樂時代(후천 극락시대)에도 마찬가지라는 것이 結語(결어)이다.

一萬二千 道通君子(일만이천 도통군자)라 해도 書列(서열)이 定(정)해지고

같은 級(급)이라도 輔職(보직)이 各各(각각)으로 달리 定(정)해지는 것이다.

例(예)컨대 같은 宰相級(재상급)이라 해도 國家(국가)가 다르다.

序列(서열)이 한 級(급)만 差異(차이)가 나도 고개를 들지 못하는 位差(위차)가 된다는 것이다.

이를 甑山上帝(증산상제)께서 이미 天地公시事(천지공사)로 定(정)하였으니

'弄談(농담)을 주고받던 사이라 할지라도 고개를 들지 못한다' 함이다.

한울에 기러기가 날아가는 順序(순서)와 같아진다.

住民登錄番號(주민등록번호)는 같은 번호로 둘이 있을 수 없는 것과 같아 숫자로 정하여진다는 말씀이다.

어찌 精誠(정성)을 게을리 하리오? 勢道(세도)는 天則(천칙)인 것이다.

勢(세) 자를 破字(파자)하여 풀면 흙 土(토), 여덟 八(팔),

그리고 다시 흙 土(토), 아홉 九(구), 一 點(일점), 힘 力(력) 자의 合字(합자)로

九天 九宮天地(구천 구궁천지)의 地上(지상)이나

地下(지하)에서

八方 八卦 理致(팔방 팔괘 이치)의 힘을 가진 一太極(일태극)이 세를 가진다 라는 뜻의 글자이다.

九(구) 자에 點(점) 하나를 찍으면 둥글 丸(환)이 된다.

九天(구천)의 一點(ㆍ)은 丸(환)이다.

先天九宮(선천구궁)에 一太極(일태극)을 더하여 十天 无極大道(십천 무극대도)를 이룬다는 뜻이다.

勢(세) 자 에서 丸(환)이란 첫째로 둥글다는 뜻이다.

하여 새의 알, 銃(총) 알, 방울, 둥글게 만든 藥(약)을 丸(환)이라 한다.

한울이란 하나의 울이라는 뜻이고 圓(원)이라 한울의 모든 星辰(성진)은 둥글다.

太陽(태양)이나 달, 九大行星(구대행성)이 모두 둥글다.

허니 人體(인체)에서 日月(일월)인 兩(양) 눈은 둥글다.

特(특)히 人間生命(인간생명)의 根源(근원)인 사내의 불알이 둥글게 생긴 理由(이유)이다.

둘째 곧다는 뜻이다. 높이 곧게 솟은 모양을 이른다.

미국 켈리포니아에 세쿼이아 나무는

2,500년~3,000년이나 生存(생존) 하는데 最大(최대) 높이로 112m가 되고

一年(1년)에 최대 1.8m씩 자라나며 300년의 歲月(세월)이 지나야 100m높이가 된단다.

世界 最高 長壽(세계 최고 장수)의 나무는 그로브랜드 브리슬콘 소나무로 5,000년의 長壽木(장수목)이라 한다.

이처럼 數千年(수천년)을 사는 나무는 높게도 자라나는 模樣(모양)과 같이 곧다는 뜻이니

木道乃行(목도내행)의 뜻을 代辯(대변)한다.

곧은 性品(성품)의 人材(인재)라야 長壽(장수)의 미래세상으로 나아간다.

나무와 같이 茂盛(무성)한 모양을 의미한다.

셋째는 화살통의 箭筒(전통)을 意味(의미)한다.

先天 相克時代(선천 상극시대)에 勝利(승리)를 위해

必要(필요)한 武器(무기)의 화살을 담는 筒(통)이니 勢道(세도)의 상징이다.

넷째는 오로지, 한결같이의 뜻이다. 天則(천칙)은 오로지 한결같은 것이다.

一氣(일기)로 本性(본성)이 그러하다.

卽 時間的(즉 시간적)으로는 先後(전후)의 秒單位(초단위)와 같고

空間的(공간적)으로 上下(상하)의 높이로 나뉨과 같은 것이다.

다섯째는 높다는 뜻이다. 地位(지위)란 地上(지상)에서 부터 上位(상위)의 段階(단계)로 올라간다.

軍隊階級(군대계급)과 같이 品階(품계)가 정해진다.

訓鍊兵(훈련병)에서 부터 二等兵(이등병), 一等兵(일등병), 上兵(상병), 兵長(병장),

下士(하사), 中士 (중사), 上士(상사), 元士(원사), 準尉(준위), 少尉(소위), 中尉(중위), 大尉(대위),

少領(소령), 中領(중령), 大領(대령), 準將(준장), 少將(소장), 中長(중장), 大將(대장) 등이고

같은 階級(계급)이라도 先後(선후)가 있어 補職(보직)이 다르다.

예컨대 四星將軍(사성장군)이라 해도 軍司令官(군사령관), 유엔 副司令官(부사령관),

參謀總長(참모총장), 合參議長(합참의장), 유엔 司令官(사령관)으로 序列(서열)이 다른 것이다.

四星將軍(사성장군)을 모두 統率(통솔)하는 元帥(원수)는 國家首班(국가수반)으로 大統領(대통령)이다.

訓鍊兵(훈련병)으로 부터 國家首班(국가수반:內閣首班(내각수반)에 까지 오른 人物(인물)은

忠淸南道 靑陽出身(충청남도 청양출신)인 宋 堯讚(송 요찬)이다.

山(산)도 先後 上下(선후 상하)로 各己(각기) 달리 간직한 精氣(정기)가 다르고 明堂(명당)이 또한 그러하다.

將次 序列(장차 서열)의 順序(순서)대로

眞人(진인)에게 天神(천신)과 짝하는 地氣(지기)의 明堂精氣(명당정기)로써 造化(조화)를 쓰게 된다.

내가 어린 時節(시절)에 學校(학교) 다닐 때에

一個 班(일개 반)에 학생 60명이 있으면 싸우지 않고도 暗默的(암묵적)으로 序列(서열)이 定(정)해졌다.

나는 누구 누구에게는 지고 나머지는 이긴다는 式(식)이다.

序列(서열)이 애매하면 학교 뒷산에 올라가 直接 決鬪(직접 결투)로써 勝負(승부)를 내었다.

未來世上(미래세상)에는 靈力(영력)으로 지위가 판가름 난다.

前生(전생)의 業(업)이나 次生(차생)의 精誠(정성)과 功德(공덕)에 따라

正道(정도)로써 精微(정미)하게 決定(결정)되어지는 것이다.

영어(English)

The creatures that depend on the land differ depending on the environmental conditions of the land. They differ depending on the climate, height above sea level, and direction such as east and west or north and south. Even if the longitude and latitude are the same, the land area and height above sea level are different. This means that the spirit of the mountains and rivers are different. In addition, in the animal world, there is a law established by Hanul as an iron law (heavenly law). It means that the order is determined in the order of strength. This means that there is a hierarchy. The hierarchy is also divided into yin and yang. Biologists call this vertical body, which is the entire hierarchy of nature, the 'food chain'. The top person in the vertical body is Animals are hunted and eaten or utilized. Wild beasts prey on the weak, while weak or docile animals use plants for food.

In the horizontal hierarchy of use, even among wild beasts, the strongest one becomes king.

Males fight for the throne, and the winner becomes king and rules over the females. There is also a hierarchy among the beasts, and they follow an order when eating. The king has great power, so when he grows old and is defeated by a challenger, he must step down. This means that the hierarchy exists strictly. There is a hierarchy among animal species, and even among the same species, a clear order is established. Broadly speaking, there are three levels: A (alpha), B (beta), and O (omega). The same goes for humans. In terms of talent, there are three types: upper, middle, and lower. Socially, it is divided into upper class, middle class, and lower class society. During the Yangban era, it was called Gukban, Doban, and Hyangban. The conclusion is that it is the same even in the era of success, the era of paradise. Even if there are twelve thousand Taoist gentlemen, the ranking is fixed, and even if they are of the same rank, the positions are different for each. It is determined.

For example, even if they are of the same rank, they are from different countries. A difference of just one level in the hierarchy would result in a disparity in status that would prevent them from raising their heads.

Jeungsan Sangje has already determined this through the public works of heaven and earth, meaning, "Even those who joke around cannot raise their heads." It is like the order in which geese fly in the sky.

Just as resident registration numbers cannot have two of the same number, they are determined by numbers.

How can we neglect sincerity? Hario? The way of power (Sedo) is the law of heaven.

If you break down the character for power (Se) and break it down, it becomes earth, eight, and again earth, nine, one point, and strength, and it is a character that means that the one Taegeuk with the power of the eight directions and eight trigrams on the ground or underground of the nine heavens and nine palaces and earth has power.

If you add a dot to the character for nine, it becomes a circle. The nine heavens A dot (ㆍ) is a circ

le. It means that the nine palaces of the pre-heavenly palaces (Seoncheon Gugung) and the one Taegeuk (Iltaegeuk) are combined to form the Ten Heavenly Unlimited Great Way (Sipcheon Mugeuk Daedo).

In the character for force, the first character for circle is round. Therefore, bird eggs, gun eggs, bells, and round medicines are called circles.

Hanul means one circle, and all the stars of Hanul are round. The sun, moon, and nine major planets are all round. In the human body, the two eyes of the sun and moon are round. This is the reason why a man's testicles, which are the source of human life, are round.

Secondly, it means straight. It refers to a shape that stands tall and upright.

In California, USA, the sequoia tree lives for 2,500 to 3,000 years, reaches a maximum height of 112 meters, grows at a maximum of 1.8 meters per year, and takes 300 years to reach 100 meters in height.

The world's tallest tree is the Groveland Bristlecone Pine, which is said to be a long-lived tree with a lifespan of 5,000 years.

In this way, it is said that a tree that lives for thousands of years The meaning of a living tree is that it is straight like the shape of a tree that grows tall, so it represents the meaning of Mokdo Naehaeng. Only those with upright character can advance to the future world of longevity. It signifies a lush shape like a tree.

Thirdly, it signifies the tradition of a quiver. It is a barrel that holds the arrows of a weapon necessary for victory in the era of pre-existing conflict, so it is a symbol of the way of power.

Fourthly, it means only, consistently. The law of heaven is only consistent. It is. Its nature is like that in Ilgi. That is, temporally, it is like the unit of seconds before and after (before and after), and spatially, it is like being divided into the heights of up and down (up and down).

The fifth is that it means high. Status (status) is rising from the ground to the upper level (stage).

Just like military ranks, there are determined ranks.

From trainee soldier (trainee), to private second class, private first class, corporal, sergeant, Corporal, Sergeant, Master Sergeant, Warrant Officer, Warrant Officer, Second Lieutenant, Lieutenant, Captain, Major, Lieutenant Colonel, Colonel, Brigadier General, Major General, Lieutenant General, General, etc. Even within the same rank, there are different positions depending on the seniority. For example, even if you are a four-star general, you can be assigned to a military commander, UN The ranks are different: Deputy Commander-in-Chief, Chief of Staff, Chairman of the Joint Chiefs of Staff, and Commander-in-Chief of the United Nations.

The Marshal, who commands all four-star generals, is the head of state and is the President.

The people who rose from trainee to the position of Chief of Staff are from Cheongyang, Chungcheongnam-do. Song Yao-chan, who was from Cheongyang.

Even mountains have different vital energy, and the same goes for a good site.

In the order of the seniority, the good site vital energy of the earthly energy that pairs with the god of heaven is used to create harmony for the true person.

When I was young and was in school, if there were 60 students in a class, they would communicate implicitly without fighting. The ranking system was established. I lost to someone and the rest won.

First, if the ranking was ambiguous, we climbed the mountain behind the school and decided the winner through a direct duel.

In the future, status will be determined by spiritual power.

It will be determined precisely and precisely based on the karma of a previous life or the sincerity and virtue of a future life.

일본어

地の環境條件（環境条件）によって、その地に依頼する生物（生物）が異なる。 气候(気候)、海發(海抜)高さ、東西(東西)または南北(南北)など方位(方位)によって異なる。同じ位置の經度緯度（経度緯度）といっても、地の広さや海抜の高さで異なる。 山川精气（山川定期）が違うということだ。

また、動物世界（動物世界）には、鐵則（鉄則：天則）でハンウルが定（定）した法則（法則）がある。陰陽（陰陽）に分けられる。

自然（自然）の全體的（全体的）である位階秩序である縱的（従的）である體（体）で、これを生物學者（生物学者）は「食物連鎖」と呼ぶ。

縱的（種的）な体（体）で最上位（最上位）の人は、動物（動物）を狩って捕まえて食べたり、利用（利用）し、猛獸（猛獣）は弱い（弱い）動物をつかんで食べて、弱い（弱い）か、順（純）な食べ物を食べる。

橫的（横的）な龍の位階秩序（位階秩序）としては猛獸（猛獣）同士も最も强（強）な奴が王（王）の器をする。

雄奴同士の王座をめぐって決鬪（決闘）を繰り広げ、勝者（勝者）が王（王）になって雌を連れて行く。また、同士同士でも序列（配列）が決まり、餌を食べる際に、順序（順序）を守る。 王(王)は强權(強権)を持っているので、従って老衰(老衰)され、挑戦者(挑戦者)に敗れたら後戦に退かなければならない。位階秩序が森嚴に存在（存在）するということだ。

動物の類間（流間）に胃系秩序があり、同類（同流）同士でも分明（明らかな）序列（配列）が定（定）される。大きくは三段階（三段階）でＡ（アルファ）、Ｂ（ベータ）、Ｏ（オメガ）の３分類である。 人間（人間）も同様である。 才主（在住）と見ては上才（上在）、中才（仲裁）、下才（下在）であり、社會的（社会的）では上流（上流）、中流（中流）、下流社會（下流社会）に分けられる。 兩班社會時節（両班社会時代）の時は、国班（国班）、道班（道班）、鄕班（香班）とした。 成功時代（成功時代）である后天極樂時代（後天極楽時代）にも同様というのが結語だ。

一萬二千道通君子（一万二千導通軍者）といっても書列が定められ、同じ級であっても輔職（保職）が各々と違って定められるのだ。

例（例）コンと同じ宰相級（再上級）であっても国家（国家）が異なる。 序列(序列)が一級(級)だけ差異(差)が出れば首を挙げられない位差(位差)になるということだ。

これを甑山上帝がすでに天地公示事（天地公社）と定めたので、「弄談（ジョーク）をやりとりした仲であっても頭を上げることができない」ということだ。ハンウルにガチョウが飛んでいく順序（順番）と同じになる。

住民登錄番號（住民登録番号）は、同じ番号で二人ができないのと同じ数字で決まるという言葉だ。

どうやって精誠を怠るだろう？ 世道（世道）は天則（天則）である。

勢（三）者を破字（破者）して解くと土土（土）、八八（腕）、そしてまた土土（土）、九九（区）、一點（一点）、力力（力）者の合字（合字）で九天九宮天地（九天九宮）八方八卦理致の力を持った一太極が三を持つという意味の文字だ。

九字に點１点を撮ると丸丸になる。 九天（旧川）の一點（・）は丸（丸）である。 先天九宮（先天九宮）に一太極（一太極）を加えて十天无極大道（十天無極大道）を構成するという意味だ。

勢（三）字で丸（丸）とは最初に丸いという意味だ。ということで、鳥の卵、銃（銃）卵、滴、丸くした藥（薬）を丸（丸）という。

ハンウルとは一つのウールという意味で、圓（ウォン）とハンウルのすべての星辰（ソンジン）は丸い。 太陽（太陽）や月、九大行星（旧大惑星）がすべて丸い。ハニー人體（人体）で、日月（日月）の兩（羊）の目は丸い。 特に人間生命（人間生命）の根源（根源）である社内の火の卵が丸くできた理由（理由）だ。

二番目まっすぐだという意味だ。高さまっすぐに湧き出た形を成す。

米国ケリフォルニアにセコイアの木は2,500年～3,000年も生存（生存）するのに最大（最大）高さで112mになり、一年（1年）に最大1.8mずつ成長し、300年の歲月（歳月）が過ぎて100m高。

世界最高長壽（世界最高長寿）の木はグローブランドブリスコン松で、5,000年の長壽木（長樹）という。

このように數千年（数千年）を生きる木は、非常に成長する模樣（形）のようにまっすぐだという意味だから木道乃行（木道内行）の意を代辯（糞）する。まっすぐな性品(性品)の人材(人材)ラヤ長壽(長寿)の未来世界に進む。木のように茂盛（ふわふわ）な形を意味する。

第三は、矢筒の箭筒（伝統）を意味（意味）する。 先天相克時代（先天常劇時代）に勝利（勝利）のために必要な武器（武器）の矢を描く筒（通）なので、世道（セド）の象徴だ。

第四はひたすら、一様の意味だ。 天則（天則）はひたすら一貫したものである。 一气（日記）で本性（本性）がそうだ。 卽 時間的（すなわち時間的）としては、先後（前後）の秒單位（超単位）と同じで、空間的（空間的）に上下（上下）の高さに分けられるようなものである。

第五は高いという意味だ。 地位（地位）とは、地上（地上）から上位（上位）の段階（段階）に上がる。

軍隊階級(軍隊階級)のように品階(品界)が決まる。

訓鍊兵（訓練兵）から二等兵（二等兵）、一等兵（一等兵）、上兵（上兵）、兵長（兵長）、下士（下士）、中士（中士）、上士（上司）、元士（原師）、準尉（準位）、少尉大尉（大尉）、少嶺（少佐）、中領（中齢）、大領（大佐）、準將（準長）、少將（所長）、中長（中長）、大將（隊長）などであり、同じ階級（階級）でも先後（先後）があり、補職

例えば、四星將軍（司成将軍）といっても、軍司令官（軍司令官）、国連副司令官（副司令官）、參謀總長（参謀総長）、合參議長（合参議長）、国連司令官（司令官）に序列（序列）。

四星將軍（四星将軍）をすべて統率（統率）する元帥（元首）は国家首班（国家首班）で大統領（大統領）だ。

訓鍊兵（訓練兵）から國家首班（内閣首班：内閣首班（内閣随伴）までの人物（人物）は、忠淸南道靑陽出身（忠清南道清陽出身）の宋堯讚

山（山）も先後上下（前後上下）で各己（それぞれ）とは異なり、大事な精气（定期）が異なり、明堂（明堂）もまたそうだ。

將次序列（長次配列）の順番通り、眞人（真人）に天神（天神）と対する地气（地紀）の明堂精气（明堂定期）として造化（調和）を書くことになる。

私が幼い時代に学校に通うときに一個班に学生60人がいると戦わずに暗默的(暗黙的)で序列(定列)が定められた。私は誰には負け、残りは勝つという式だ。

最初の序列（序列）が曖昧になれば学校の裏山に上がり、直接決鬪（直接決闘）として勝負（勝負）を出した。

未來世上（未来世界）には靈力（霊力）で地位が判明する。

前生（転生）の業（業）や次生（次生）の精誠（正成）と功德（功徳）によって正道（精度）として精微（精米）に決定（決定）されるのだ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(222) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691