설교본문 : 시편 57편 1-8절
설교제목 : 새벽을 깨우는 사람
역설 위에서
주님의 은혜와 평화가 우리 모두와 함께 하기를 빕니다. 무더위에 한 주간 평안하셨습니까? 쉬이 피로해지는 열기 속에서 건강하시길 빕니다. 뜨거운 열기와 습도로 불쾌지수가 올라갈 때마다 나도 모르게 이 여름이 어서 지나가길 기대합니다. 세상에 펼쳐지는 모순과 부조리를 목격할 때마다 온갖 비난의 화살을 밖으로 향하여 불평하며, 그 모순 덩어리들이 일소되기를 갈망합니다. 이런 마음은 의식의 일방성이 만들어낸 조급함이자 편견인 듯 합니다. 삶이란 모순이자 역설로 이루어져 있음을 간과하고 있는 것입니다. 《도덕경》에서 노자는 말합니다.
세상 사람이 모두 아름다움을 아름답다고 여기는 데서 추함이라는 관념이 나온다. 마찬가지로 착함을 착하다고 여기는 데서 착하지 못함이라는 관념이 나온다. 그러므로 유와 무는 서로 그 대립자로부터 생겨나고, 어려움과 쉬움은 서로를 채워주며, 긺과 짧음은 서로는 분명히 해 주고, 높음과 낮은 서로 의논하며, 음(가락)과 성(소리)은 서로 조화를 이루고, 앞과 뒤는 서로를 따르게 마련이다. 그런 까닭에 성인은 행동하지 않는 데(무위無爲) 의지하며 말 없는 가르침을 계속한다.
[노자 지음, 황병국 옮김(2003) : 《노자도덕경》, 범우사, 서울, p24-25]
좋고 나쁨, 높고 낮음, 어려움과 쉬움, 길고 짧음, 아름다움과 추함 등의 대극은 서로가 있기에 그 존재가 가능합니다. 따라서 삶과 정신은 이런 대극에 기반하고 있습니다. 이런 대극의 리듬에 있음을 알기에 성인은 무위, 행하지 않음을 의지합니다. 자연스럽게 흘러가도록 내버려두는 것입니다. 구지 많은 말로 그 역설적 삶을 해명할 들지 않습니다. 편가르기 좋아하고, 지나친 선호도와 경도된 정신의 상태가 우리 자신과 세계를 혼란스럽게 합니다. 내버려두고 흘러가게 하는 무위로서 위를 하는 성인의 지혜를 다시금 곱씹어 보았으면 합니다.
재난이 지나기까지
오늘 시편 57편의 표제는 “지휘자를 따라 알다스헷에 맞추어 부르는 노래, 다윗의 믹담, 사울을 피하여서 동굴로 도망하였을 때에 지은 시”입니다. ‘알다스헷’은 ‘파괴하지 말아라’는 뜻입니다. 어떤 식으로 노래를 불러야 하는지 분명하지 않지만, 절망한 마음의 상태, 파괴적인 것이 펼쳐지지 않길 바라는 마음의 간절함을 담아 불러야 하는 노래처럼 보입니다. 다윗이 사울의 칼을 피하여 엔게디의 광야의 동굴에서 피신하면서 지은 시라는 부연설명은 당장이라도 자신의 삶이 죽임당할지 모르는 절박함에 처해 있음을 보여줍니다. 이 시편은 5절과 11절에 동일한 후렴구를 통하여 주님의 영광이 임하시길 간절히 기원하며 부르고 있습니다. 자신의 인생 속에 하나님이 개입하시길 소망하고 있는 것입니다.
시인은 자신을 불쌍히 여겨 주시길 간청하며, 이 “재난이 지나가기까지 주님께로 피합니다(1)”라고 고백합니다. ‘재난이 지나가기까지’라는 표현은 시인이 재난의 한복판에 있음을 시사합니다. 재난의 상황을 이렇게 묘사하고 있습니다.
“내가 사람을 잡아먹는 사자들 한가운데 누워있어 보니, 그들의 이는 창끝과 같고, 화살촉과도 같고, 그들의 혀는 날카로운 칼과도 같았습니다(4)”
엄청난 권력본능과 파괴적인 공격성을 가진 자들에 에워싸여 사방으로 물어뜯겨 죽을 지경에 놓여 있었던 것입니다. 시인은 자신이 어떤 처지에 놓여 있는지 직시하고 있었던 것입니다. ‘재난이 지나간다’는 표현에서 이스라엘 백성이 이집트를 탈출하기 전날을 떠올리게 합니다. 죽음의 천사가 애굽의 온 땅을 휩쓸 때, 양의 피를 문인방과 문설주에 바른 이스라엘 백성의 집은 지나갔습니다. 당신의 백성을 보호하신 것입니다. 우리 인생의 삶에서 재난은 영원하지 않습니다. 물론 모든 권세와 영광, 부귀, 영화도 영원하지 않습니다. 유대인의 경전 해설서인 미드라쉬에 보면, 솔로몬 왕이 그의 충직한 신하(베냐흐 벤 여호야다)를 시험하기 위해 과제를 내줍니다. “행복한 사람은 슬퍼지고 슬픈 사람은 행복해지는 놀라운 힘이 있는 반지를 내게 가져오거라.” 솔로몬은 초막절에 반지를 끼고 싶다고 말하면서 약 6개월의 시간을 줍니다. 아무리 찾으려 해도 찾을 수 없었던 신하는 절기의 전날, 상심한 채 예루살렘의 빈민가를 배회하다가 장신구를 파는 상인에게 자신의 이야기를 털어놓습니다. 그의 하소연을 다 들은 상인은 자신의 카펫 밑에서 반지 하나를 꺼내며 그에게 건넵니다. 그 반지를 얻은 신하는 왕에게 바칩니다. 그 반지에 새겨진 문구를 본 솔로몬 왕은 더 이상 웃을 수 없었습니다. 그 문구는 “이 또한 지나가리라”였습니다. 너의 영광도 부도 권세도 지나간다는 것입니다. 인생의 고통도 재난도 지나갑니다. 그러니 인생의 삶에서 일희일비할 것 무엇이겠습니까! 우리의 인생의 한 국면을 살고 있으며, 그 국면은 지나간다는 것을 명심했으면 합니다.
그런데 지나가는 동안 우리는 그 삶의 국면에서 자만과 권태에 빠지거나 열등과 위축감, 두려움과 불안할 수 밖에 없습니다. 시인은 재난이 지나가는 동안 무엇을 해야할지 분명히 알고 있었던 것 같습니다. 재난이 지나가기까지 주님의 날개 그늘 아래 피하였습니다. 절박한 삶에 내몰릴 때는 그 누구도 도울 수 없습니다. 오직 주님의 품으로 피하여야 합니다. 주님께 피하는 자는 재난이 지나기까지 주님 날개 아래 보호를 받으며, 고통스런 삶을 살아낼 수 있습니다.
마음의 확정
시인은 나를 위축시키고 나에게 함정을 파서 죽이려고 하는 상황 속에 처해 있지만 자신의 마음을 확실히 정했다고 고백합니다.
“하나님, 나는 내 마음을 정했습니다. 나는 내 마음을 확실히 정했습니다. 내가 가락에 맞추어 노래를 부르겠습니다(7).” 다른 번역들에 보면 ‘내 마음이 확정되었다(개역개정)’, ‘내 마음이 든든합니다(공동번역, 흔들림이 없습니다)’고 번역합니다. 이런 마음의 확정이 바로 믿음입니다. 인생의 곤경과 고난 속에 있음에도 불구하고, 하나님으로 인하여 든든하고 흔들림 없는 마음이 바로 믿음입니다. 믿음은 썩은 동아줄이 아닙니다. 어디에서도 나를 강력하게 지탱해질 강철같은 줄입니다.
스위스에서 공부를 시작한 후, 폰 프란츠의 집에서 잠을 잤습니다. 그녀가 쓰던 침대 위에서 잠을 잤습니다. 폰 프란츠가 나타나는 것은 아닌가 잔뜩 기대를 했지만, 꿈은 무시무시하게 나를 위협했습니다. 고층빌딩이 있는 도시에는 검은 황사먼지로 뿌연 상태였고, 갑자기 물이 밀려오면서 도시가 잠기기 시작했습니다. 저는 물이 점점 건물에 차올라와서 옥상까지 도망치듯 올라갔습니다. 옥상까지 물이 덮쳐 오기 시작할 때 제 앞에는 철로 만든 봉이 건물에 걸쳐 있었습니다. 저는 그것을 단단하게 잡고 있었습니다. 이 꿈은 저에게 스위스에서 공부하는 일이 엄청난 무의식의 요동을 초래하는 일임을 일러주었고, 무엇보다도 중요한 것은 어떤 상황에서도 내가 강력하고 단단한 철봉을 잡고 있다면 그것을 극복해갈 수 있다는 것을 시사하고 있었습니다. 나를 두렵게 하고 불안하게 하는 엄청난 힘 앞에서도 나에게 그 철봉 하나가 있음을 분명히 알아야 합니다. 그리고 그것을 부여잡아야 합니다. 그것은 저에게 큰 도전과 시험이었습니다. 철봉 하나만으로도 충분히 견딜 수 있음을 신뢰하는 것입니다.
내가 나를 신뢰하는 것이 아니라 내 안에 자원을 신뢰하는 것이요, 자아를 부여 잡는 것이 아니라 하나님께 마음을 확정하고 든든함으로 그 어떤 삶도 살아내는 것이 중요합니다. 요한 1서 4-6절에서 요한은 편지합니다.
“세상을 이긴 승리는 이것이니, 곧 우리의 믿음입니다. 세상을 이기는 사람은 누구입니까? 예수가 하나님의 아들이심을 믿는 사람이 아니고 누구겠습니까?”
믿음이 세상을 이기는 힘입니다. 그리스도께 내 마음을 확정하고 신뢰하는 자는 수많은 삶의 고통을 극복하고 오롯이 자신의 운명의 삶을 세워갈 수 있습니다. 하나님께 마음을 확정하는 믿음이 저와 여러분에게 있기를 소망합니다.
잠든 새벽을 깨우는 사람
‘마음을 확정했습니다’고 고백한 시인은 ‘내가 새벽을 깨우겠다’고 선언합니다. 공동번역에 보면, “잠든 새벽을 흔들어 깨우리라”입니다. 마음의 확정을 지닌 자는 잠든 새벽을 흔들어 깨우리라 선언합니다. 믿음의 사람은 결국 잠든 새벽을 흔들어 깨우는 자인 것입니다. 내 자신과 시대의 어둠에 불을 밝히기 위해 나서는 자입니다. 무의식성의 잠에 취한 정신을 흔들어 깨우는 자입니다. 인간에게 주요한 과제는 무의식의 불을 밝히는 것입니다. 이는 모든 인간이 걸어가야 할 근본적인 여정이기도 합니다.
요즘 문득 저 자신을 돌아보게 됩니다. 옛 선조들은 하늘의 뜻을 알아차리고 그 뜻을 따라가는 나이를 지천명이라 했습니다. 지천명의 나이를 넘어섰지만, 여전히 나부끼는 욕망들이 수천 갈래로 흩어지곤 합니다. 지천명은 차치하고 불혹에도 이르지 못한 것은 아닌가 생각하곤 합니다. 잠든 나의 영혼의 어둠을 흔들어 깨우지 않고는 하늘의 명을 따르기는 어려울 것입니다. 흔들어 깨울 것이 무엇이 있으신가요? 주님을 향한 신뢰로 잠들어 있는 것을 깨우는 저와 여러분이 될 수 있었으면 합니다. 그리하여 우리 인생에 명하신 길을 가는 우리 모두가 되기를 소망합니다.